Ego чӣ гуна аст? Равоншиносӣ, ego. Маънии калимаи «ego"

Кадом аст ego? Ҳатто файласуфони ин савол яке аз ҳама мушкил аст. Бисёре аз имон, ки ego шудааст, аз хотираҳо, хоҳишҳо, ва одатҳои дод. Дар ин мақола, мо метавонем фаҳмиши худро аз консепсияи мешикананд, ва хулоса тамоми дониш дар бораи он.

Мо ягона нест? ..

Биёед дар аввал пайдо чӣ аз ҷониби «ego» маънӣ. Ба маънои ба назар мерасад, содда: аз лотинӣ, ин маънои онро «ман» ва дар назария, як қатор таҳлилгарон, яке аз ҷузъҳои аст , ки сохтори шахсияти. Оддӣ карда гӯем, дар он як ќатор фикрҳои мо, эътиқоди, одатҳои ҳаррӯзаи мо аст. Мо ҳамеша ба худ «маҷмӯаҳои" шумо фикр ишора ба ин ё он ќарор, ки ба арзёбии чизе кунад, интихоби васила рӯй ҳаёт ба самти муайян. Аксар вақт, мо худро тасдиқ дар ин боварии муқаддас, ки ҳама фикру - худ, дар ҳоле ки дар асл бисёре аз онҳо, то моро аз дӯстон, аъзоёни оила, ҳамкорон, шиносон, ва ҳатто бегонагон омад. Барои роҳбарӣ буд, дар асл як идеяи аслии бошад, шумо бояд иштирок дар чуқур худидоракунии мащсад барои муддати хеле дароз. Аммо дар ҳаёти ҳаррӯза мушкил ба он ҷо аст, то мо танҳо қабул чӣ гуна аст, ки ба мо ато намудааст. Ханӯз, мо барои нигоҳ доштани то бо имрӯз маъмул аст, дар мӯд, дин, ғояҳои. Барои касоне, ки дӯст мубориза хомӯш вазни умумии шудаанд, бар рамаќ ё oddballs назар. Одатан, мо тақвият бахшидани мавқеи худ бо чунин суханон: «Лекин дигарон фикр мекунанд ..." ё "мардум чӣ фикр хоҳад кард ...". Дар асл, мо аз ҷанг бозгардонид ва мавқеи, ки дар психология аст, ба ном «менталитети галаи."

инстинкт галаи ва ego

Психологияи ишора галаи хоҳиши инстинкт мардум ба баъзе намудҳои рафтори зери таъсири дигарон, тамоюли пайравӣ. Ин аст, равшан дар бораи кадом махсулот бихарем инъикос, чӣ филмҳо тамошо, ки чӣ либос пӯшидани. Ин аст, аз намунаҳои мӯд дар замимаҳои, либос, мошин, мусиқӣ, ашёи хона Барби, ва ҳатто хурофот ва дин гуфтан мумкин аст, ки одамон, дар асл, аз exclusivity дар робита ба ego маҳрум карда шавад. Мисоли равшани муосирро ба таври васеъ ҳамаи намудҳои реклама истифода бурда мешавад. Ва мардум фикр намекунам, дар бораи онҳо чӣ мехоҳанд: Интихоби пеш барои мо дод, танҳо берун меравад, ва харидорӣ кунад, ақидаи ягон каси дигар, розӣ бо мардум ... Ҷомеашиносони ва равоншиносон фаслњои дахлдори иктишофї гурӯҳ, ҳикмати мардум ва ѓайримутамарказ ќабули ќарорњо таҳсил кардаанд.

Нигоҳ фикри шумо

Дар асл, ба як ном ego худ хеле мушкил аст. Ин хуб такя нафар - касоне, ки мо хуб медонем. Аммо, чунон ки мо дидем, ки на ҳама аз фикрҳои мо худамон мебошанд. Аммо ин маънои онро надорад, ки онҳо бовар кардан мумкин нест. Оё онҳоро рад накард. Мисли самурайӣ, мегӯянд: «ба оғӯш душмани шумо. Сипас ӯ метавонад шамшери худро бар нагирад ». Ин принсип оддӣ пурра истифода аст ва ба фикри мо: «оцӯш» гуна фикр, ки ба хотир меояд. Ideas омада ва рафта. Дар хотир доред, ки волоияти аввали фитнес? Пас аз як озмоиши, мунтазири як соат пеш аз шумо мехӯред, чӣ гуна ин матлуб бошад. Пас, фикри аст, ки ба коркард шавад. Чашм ба роҳ бошед, Бингар, ки чӣ дар чанд лаҳзаи аввал рӯй медиҳад, ки пеш аз гуфтани калима маёзор ҳамтои кунад ё ақидаи якбора дар бораи чизе.

Чӣ тавр ба мубориза бо суръати фикр

Дар ego дар робита ба «суръати фикр» чист? Дар вазъияти стресс, баъзан он хеле душвор аст, ки барои ҷамъоварӣ ва ба таври дуруст ба вазъи ҷавоб медиҳанд. Шояд ҳар яки мо пай, ки як қатор фикрҳои ба сари мо дар давраҳои муҳим аст. Касе мегӯяд, чизе, ки мо ба зудӣ, якҷоякунӣ ибораҳои дар наҳр, вале метавонад оромона ҷавоб бо назардошти аз ҳар калима. Ин дар чунин лаҳзаҳои муҳим аст, ин аст, ки шумо ба онҳое, ки ба фикрҳои ба шумо наздик ҳастанд, изҳори, ва бо касе, бароварда намешавад. Дар хотир доред, ки ибораи машҳури шудааст: ҳама чизро чӣ ту мегӯӣ, мумкин аст бар зидди шумо истифода бурда мешавад? Аксар вақт мо табдил гаравгон ба тасаввуроти дигарон, egos мардуми дигар, ва мо танҳо ба як ego бардурӯғ, мепазирад.

кӯмак

Пас, шумо чӣ ба фикри ягон каси дигар аз рӯза кор аст, ки дар фикри қалъаҳо нест, кард ва ташаккули нуқтаҳои назари оид ба ин ё он далел, таъсир намекунад? Баъд аз ҳама, дафъаи оянда шумо ба шахсе, ки бо назар буд, низоъ ва ё ихтилоф сӯҳбати ногувор шумо дар хотир доранд, дар ҷои аввал ба миён хоҳад кард, ки дар аввал, девона, фикр касоне, иборае, ки аз он пайравӣ аст. Дар чунин ҳолат, ба ҳар чизе, шикастани нест, ғайри ин нест, бас, барои як лаҳза, нафас сахт се маротиба ва ... барои имконоти дигар назар барои вокуниш. Шумо аҳамият хоҳад кард, ки дар он аст, на он қадар мушкил, чунон ки ба назар мерасад, ва муколама сохторбандӣ мешавад, ором ва муассир. Ором ва тамаркузи - он чизе, ки метавонад ба шумо аз байни мардум фарқ ва баланд бардоштани ego шумо сифати аст. Пас, чӣ ego дар робита ба андешаҳои мо аст? Ин консепсияіои ҷудонашавандаи он, балки дар байни ҳамаи онҳое ки омма фикрҳои, ки сари мо ташриф ҳар сония бояд бошад, барои дар канор асосии, дар рӯҳ монанд ба шумо.

хулоса

Аён аст, ки аксарияти мо мехоҳам ғояҳои аслӣ ва андешаи ҳамин тавр эҷод, воқеият худ. Дар ин ҳолат, он аст, тавсия дода мешавад аз паи чанд маслиҳатҳои:

1. Ҳар такрор рӯз ба худам ба mantra як калима, дақиқа на камтар аз сӣ. Интихоби калима аст, ки ранги мусбат, ва шумо метавонед ба осонӣ ба ёд. Ин кӯмак мекунад, ки ба ором кардани monologue ботинӣ.
2. Андешарон омили асосии ташаккули ego аст. Психологияи Истиқболи ин: зеро ки ҳар кас бояд ба харҷ ҳар рӯз барои муддате хомӯш. Хомӯшӣ тароват ҷон ва пок менамояд ақли.
3. «Қатъи» таъсири берун. Фикр ва инчунин пеш аз шумо оид ба телевизион ва ё радио рӯй, ҳатто дар замина, барои он, ки хўроки чорво, то андешаҳои дигарон, шумо метавонед баъзе вақт барои ӯро ҳамроҳи худ гирифта, омода кардааст.

Агар шумо ҳар рӯз аз паи ин се қоидаҳои, шумо аҳамият хоҳад кард, пас аз муддате, ки сари истеҳсол ғояҳои нав ва аслии. Онҳо тасодуфан дар мағзи шумо меоянд. Бале, баъзе аз онҳо шояд ба назар аҷиб, исроф намекунанд ва ҳатто як каме девона, вале аксаран онҳо - ин маҳз ҳамон чизест, ба шумо лозим аст. Ва он гоҳ, ки ҷавоб ба саволи «чӣ ego аст» мебуд, ки ба шумо маълум аст: ego - ин дарки шахсии ман ҷаҳон аст, он аст, И.