Ҷомеашиносӣ - илм, ки ба ҷомеа, меомӯзад, фаъолият ва рушди он

Калимаи "ҷомеашиносӣ" аз лотинӣ "societas» (ҷомеаи) ва калимаи юнонии «hoyos» (таълим) меояд. Аз ин бармеояд, ки дар он ҷомеашиносӣ - илм, ки ба ҷомеа, меомӯзад. пешниҳод Мо шуморо ба шиносоӣ бо ин соҳаи ҷолиб омӯзиши.

Кӯтоҳ оид ба рушди ҷомеашиносӣ

Инсоният дар ҳамаи марҳилаҳои таърихи он, кӯшиш кунад, ҳисси ҷомеа. Бисёр мутафаккирони греки қадим дар бораи он (Арасту, Афлотун) гуфтугӯ мекарданд. Бо вуҷуди ин, истилоҳи "ҷомеашиносӣ" дар инқилоби илмӣ танҳо дар 30s асри 19 ҷорӣ карда шуд. Он аз тарафи Ogyust Kont, файласуф Фаронса ҷорӣ карда шуд. Ҷомеашиносӣ ҳамчун илм мустақил аст, фаъолона дар Аврупо дар асри 19 ташкил карда мешаванд. Бештари босуръат дар рушди худ ҷалб олимон, навиштан ба забони олмонӣ, фаронсавӣ ва англисӣ.

Муассиси ҷомеашиносӣ ва саҳми ӯро дар илм

Ogyust Kont - одам, аз сабаби он буд, пайдоиши ҷомеашиносӣ ҳамчун илм нест. Сол аз ҳаёти он - 1798-1857. Он ки вай нахустин бор дар бораи зарурати ба он људо дар як интизоми алоҳида ва барои асосноксозии зарурати сухан буд. Ба ҳамин тариқ ҷомеашиносӣ нест. Кӯтоҳ тавсиф саҳми олим, мо қайд кард, ки он низ нахустин муайян кардани усулҳои ва мавзӯи. Ogyust Kont асосгузори назарияи positivism аст. Тибқи ин назария, ки он дар омӯзиши зуҳуроти гуногуни иљтимої барои таъсиси пойгоҳи далелҳо, монанд ба касе, ки дорад, илмҳои табиӣ зарур аст. Comte боварӣ дошт, ки ҷомеашиносӣ - илм, ки дар ҷомеа танҳо бо такя ба усулҳои илмӣ, ки бо он шумо метавонед иттилооти ададї даст, меомӯзад. Ин, масалан, усулњои назорат, таҳлили муқоисавии таърихӣ ва далелҳо аз озмоиш, усули истифодаи омор ва дигар.

Дар пайдоиши ҷомеашиносӣ нақши муҳим дар омӯзиши ҷомеа бозидааст. Auguste Comte равиши илмӣ ба дарки далелҳои баҳсомез муқобил худро дар бораи он, ки дар вақти пешниҳод metaphysics пешниҳод кард. Бино ба самти фалсафї, воқеияти дар он зиндагӣ мекунад, ҳар як аз мо ба figment тасаввуроти мо мебошад. Баъд аз Comte равиши илмӣ пешниҳодшуда, бунёдҳои ҷомеашиносӣ гузошта шуданд. Вай дарҳол оғоз ба сифати илм ададї инкишоф.

Redefining мазмуни мавзӯъ

То охири назари асри 19 аз он, ки илмҳои иҷтимоӣ якхела, дар доираҳои илмии ғолиб омад. Бо вуҷуди ин, таҳқиқоти гузаронида, дар охири 19 - ибтидои асри 20, назарияи ҷомеашиносӣ минбаъда таҳия гардид. Он сар ҷудо карда, якҷоя бо ҳуқуқӣ, демографї, иќтисодї ва дигар љанбањои ва иҷтимоӣ. Дар робита ба ин, мавзӯъ барои мо ҷолиби диққат, илм шуда, оҳиста-оҳиста тағйир мазмуни он. Ӯ ба сухан оғоз карда, ба омӯзиши рушди иҷтимоӣ, дар канори иљтимоии онро кам карда мешавад.

Саҳми Emilya Dyurkgeyma

Дар аввал олим, ки ин илм ҳамчун мушаххас муайян, гуногун аз илмҳои иҷтимоӣ, як файласуфи фаронсавӣ Эмил Dyurkgeym (- 1858-1917 сол зиндагӣ) буд. Ин ба шарофати ӯ, ки ҷомеашиносӣ мабъус шабеҳ бо интизоми илмҳои иҷтимоӣ баррасӣ карда мешавад шуд. Вай мустақил гашт, то ки дар як қатор дигар илмҳои иҷтимоӣ шуданд.

Дар институтсионалї намудани ҷомеашиносӣ дар Русия

Асосҳои ҷомеашиносӣ дар кишвари мо пас аз моҳи майи соли 1918 гузошта шуданд ҳалли КМЖ қабул намуд. Тавре зикр гардид, ки ҷомеаи илмии яке аз вазифаҳои асосии илми Шӯравӣ мебошад. Дар Русия, ки барои ин мақсад Институти sociobiological таъсис дода шуд. Дар Донишгоҳи Санкт-Петербург дар ҳамон сол дар он аввалин дар шӯъбаи сотсиологӣ Русия таҳти роҳбарии Pitirim Sorokin офаридааст.

Дар раванди рушд дар ин илм, ҳам дохилӣ ва хориҷӣ, интихоб 2 сатҳи: макроиқтисодӣ ва microsociological.

Macro- ва microsociology

муассисаҳои таълимӣ, иҷтимоӣ, сиёсӣ, оилавӣ, иқтисодӣ, дар робита ба муносибатҳо ва фаъолияти онњо: - Macrosociology омӯзиши сохторҳои иҷтимоӣ мебошад. Дар доираи ин муносибат мо низ одамони омӯзиш, ки дар сохторҳои иҷтимоӣ ҷалб шудаанд.

Дар сатҳи ҳамкории воқеӣ microsociology. Дар рисолаи асосии он аст, ки зуҳуроти дар ҷомеа метавонад бо таҳлили воқеӣ ва ниятҳои, аксияҳо, рафтор, аз арзишҳои худ, ки ба муайян намудани ҳамкорӣ бо дигарон фаҳмид. Ин сохтор ба шумо имкон медиҳад, ки мавзӯи илм ҳамчун омӯзиши ҷомеа ва муассисаҳои иҷтимоии он муайян.

Муносибати Ленин Marxist-

Консепсияи марксизм-ленинии муносибати гуногун ба дарки интизоми, ки ба мо шавқовар бархост. Ҷомеашиносӣ намунавї аст, се-зинагӣ нест: тадқиқотҳои, назарияи махсус ва чизпарастӣ таърихӣ. Ин муносибат бо хоҳиши доранд, даромадан ба илм сохтори ҷаҳонбинии марксизм, барои эҷоди робита байни чизпарастӣ таърихӣ (фалсафаи иљтимої) ва падидаҳои сотсиологӣ мушаххас хос аст. Мавзӯи интизоми дар ин ҳолат як назарияи фалсафии рушди ҷомеа мегардад. Ин аст, ҷомеашиносӣ ва фалсафаи як чиз мебошанд. Маълум аст, ки ин мавқеи нодуруст аст. Муносибати мазкур ҷудо кардааст , ки ҷомеашиносӣ марксизм аз раванди ҷаҳонии таҳияи маълумот дар бораи ҷомеа.

Мо манфиатдор дар илм метавонад ба фалсафаи иҷтимоии нест, кам карда шавад мебошанд, ҳамчун хусусияти муносибати он худ дар дигар мафҳумҳо ва категорияҳои, таносуб бо далелҳо ададї тафтишшаванда зоҳир. Пеш аз ҳама, ягон хусусият онро ҳамчун илм қобилияти муносибат мавҷуда дар ҷомеа созмонҳои иҷтимоӣ, муносибатҳо ва муассисаҳои ба бо кӯмаки маълумоти мавҷуда омӯхта шавад аст.

Муносибатњои илмҳои дигар ҷомеашиносӣ

Дар хотир доред, ки Comte ишора 2 хусусиятҳои ин илм:

1) ба зарурати муроҷиат ба омўзиши усулњои илмї ҷомеа;

2) истифодаи маълумотњо ба даст оварда, дар амал.

Ҷомеашиносӣ дар таҳлили ҷомеа ба муносибатњое ва баъзе илмњои дигар. Ҳамин тариқ, бо истифода аз равиши демографї имкон медиҳад, ки омӯзиши аҳолӣ ва фаъолияти инсон вобаста ба он. Равонӣ низ рафтори шахсони воқеӣ бо истифода аз муносибатҳои иҷтимоӣ ва ниятҳои мефаҳмонад. Гурӯҳи, ё муносибати obschnostny аст, ки ба омӯзиши рафтори дастаҷамъонаи гурӯҳҳо, ҷамоатҳо ва ташкилоту корхонаҳо мебошад. таҳқиқоти фарҳангии рафтори инсонї тавассути арзишҳои иҷтимоӣ, қоидаҳои, меъёрҳои.

сохтори ҷомеашиносӣ ҳоло муайян мекунад, ки он дорои як plurality назария ва консепсияіо марбут ба омӯзиши соҳаҳои мушаххаси мавзӯъ: дин, муносибатњои оилавї, мардум, фарҳанг, ва дигарон.

сатҳи macrosociology наздик

Дар фаҳмиши ҷомеа ҳамчун як системаи, яъне сатҳи macrosociological, мо метавонем аз ду равиши асосии фарқ карда наметавонед. Ин дар бораи носозиҳои аст, функсионалии.

functionalism

назарияи функсионалӣ аввал дар охири асри 19 ба миён омад. Идеяи равиши тааллуқ ба Герберт Спенсер (тимсоли боло), ки нисбат ба ҷамъияти инсонӣ ба организми зинда. . Мисли Исо, ба он аз бисёр қисматҳои иборат - сиёсӣ, иқтисодӣ, низомӣ, тиббӣ ва ғайра Илова бар ин, ҳар яки онҳо дорои функсияи мушаххас. Ҷомеашиносӣ дорад, мушкилоти махсуси худро вобаста ба омӯзиши ин функсияҳоро. Бо роҳи, ба номи назарияи (functionalism) аз ин ҷо.

Эмил Dyurkgeym мафҳуми муфассал дар ин равиши пешниҳод намуд. Он давом таҳия Р. Merton, T. Parsons. Дар ғояҳои асосии functionalism зерин: ҷомеаи он ҳамчун системаи қисмҳои њамгирої мегардад, ки дар он механизми он устувории он нигоҳ дорад фаҳмид. Илова бар ин, зарурати дигаргуниҳои эволютсионӣ дар ҷомеа. субот ва беайбии он ташкил дар асоси ҳамаи ин хислатҳо.

назарияи низоъҳо

Тавре назарияи функсионалӣ (бо баъзе қайду) метавонад ҳамчун марксизм баррасї карда мешавад. Бо вуҷуди ин, он аст, ки дар ҷомеашиносӣ ғарбӣ аз нуқтаи назари гуногун таҳлил. Назарияи низоъ - Аз Маркс (акс Ӯ боло пешнињод) манбаи асосии рушди ҷомеаи зиддият байни синфҳои баррасӣ ва гузаронида дар ин замина, ба фикри фаъолият ва рушди чунин муносибат он дар ҷомеашиносӣ ғарбии номи махсус аст. Аз нуќтаи назари Маркс, низоъ синф ва ҳалли он - қувваи пешбарандаи таърих. Аз ин ба он пайравӣ зарурати азнавташкилдиҳии ҷомеа ба воситаи инқилоб.

Дар байни тарафдорони равиши ба љомеа дар робита ба низоъ метавон ќайд намуд олимон Олмон ба монанди Р. Dahrendorf ва Георг Simmel. Дар охирин шуморида мешавад, ки муноқишаҳо аз мавҷудияти инстинкт аз душманӣ аст, ки шиддат вақте аст, ки бархӯрди манфиатҳо вуҷуд меоянд. Dahrendorf баҳс, ки манбаи асосии онҳо - қувваи баъзе бар дигарон. Байни қудрат ва доштани он ва доштани ихтилофи нест.

сатҳи microsociology наздик

Сатҳи дуюм, microsociological, дар ном таҳия назарияи interaktsionalizma (калимаи «ҳамкорӣ» маънои «вокуниш»). Як нақши муҳим дар рушди худ бозид Чарлз Ҳ Кўли Вилям Яъқуб, Юҳанно. Г. Meade, Юҳанно. Dewey, Ҳ Garfinkel. Касоне, ки таҳия назарияи interactionist, ки имон овардаанд, ки дар байни мардум метавон бо истифода аз гурӯҳ, муздашонро ба шиканҷаҳои фаҳмида - пас аз ҳамаи ин аст, ки чӣ рафтори одамон муайян мекунад.

Назарияи Нақши дорад, дар ҷои махсус дар microsociology. Чӣ хос ин самт? Ҷомеашиносӣ - илм, ки дар он нақши назарияи аз тарафи олимон ба монанди Р. К. Merton, Ya L. Морено, Р. Linton.. Аз нуќтаи назари ин тамоюл, ҷаҳон иҷтимоӣ - шабакаи statuses иљтимої (мансабҳои) вобаста бо ҳамдигар. Онҳо рафтори инсон фаҳмонед.

гурӯҳбандии Пойгоҳи, ки ҳамзистии назария ва мактаб

ҷомеашиносӣ илмӣ, дида равандҳои дар ҷомеа рух, он тасниф бо сабабҳои гуногун. Барои мисол, бо омӯзиши марҳилаҳои рушди худ ҳамчун асос мо метавонем ба рушди технология ва қувваҳои истеҳсолӣ (J. Galbraith) мегирад. Дар ривояти марксизм дар асоси таснифоти - фикри ташаккули. Ҷомеаи метавонанд дар асоси бартаридошта забон, дин, ва дигарон, тасниф мегардад. Аз маънои њама гуна таќсимоти зарур аст, ки ба ақл, ки он дар замони мо ҳаст.

ҷомеашиносӣ муосир бунёд шудааст, то ки он дар як назария гуногун баробар ва мактабҳо вуҷуд дорад. Ба ибораи дигар, ки фикри як назарияи универсалии инкор аст. Олимон шурӯъ омада, ба хулосае омаданд, ки усулҳои сахт дар ин илм вуҷуд дорад. Бо вуҷуди ин, сифати онҳо вобаста ба кифояти инъикоси равандҳои дар ҷомеа рух. Дар маънои ин усулҳои дурӯғ дар он аст, ки падидаи худи, ва на як зоти аз сабабҳои он, бо назардошти аҳамияти асосии.

ҷомеашиносӣ иқтисодӣ

Ин хати ҷомеаи илмӣ, ки дар бар мегирад, таҳлили аз нуқтаи назари назарияи иҷтимоии фаъолияти иќтисодї. намояндагони он ҳастанд, Вебер, Гегель, Sombart, Schumpeter ва ҷомеашиносӣ иқтисодӣ дигарон -. Ин як илм, ки ба маҷмӯи равандҳои иҷтимоию иқтисодӣ давлатӣ, меомӯзад аст. Онҳо метавонанд ба давлат ва ё бозорҳо ва шахсони алоҳида ва ё хонаводањое, алоқаманд аст. Ҳамин тариқ, усулҳои гуногуни ҷамъоварии иттилоот ва таҳлили, аз ҷумла сотсиологї. Ҷомеашиносӣ иқтисодӣ дар доираи равиши positivist, ҳамчун илм, ки ба рафтори ҳар гуна гурӯҳҳои калон иҷтимоӣ, меомӯзад фаҳмид. Дар ин ҳолат, аз он аст, ки дар ҳар гуна рафтори манфиатдор нест, ва вобаста ба истифода ва гирифтани пул ва дороиҳои дигар.

Институти ҷомеашиносӣ (Академияи илмҳои Россия)

Имрӯз дар Русия аст, ин як ниҳоди муҳими вуҷуд дорад, бо ишора ба Академияи илмҳои Русия. Ин Институти ҷомеашиносӣ. Мақсади асосии ӯ - татбиқи тадқиқоти асосӣ дар соҳаи ҷомеашиносӣ, инчунин тањќиќоти истифода бурда мешавад, дар ин самт мебошад. Институт дар соли 1968 таъсис дода шудааст. Аз ин вақт ба он муассисаи асосии кишвари мо дар ин соҳа дониш ба монанди ҷомеашиносӣ аст. Тадқиқот он аҳамияти бузург дорад. Аз соли 2010, ки ӯ нашр «Ахбори Институти ҷомеашиносӣ" - илмӣ электронӣ маҷалла. Шумораи умумии кормандони қариб 400 нафар шуд, ки тақрибан 300 корманди илмӣ аст. семинарҳои гуногун гузаронида мешавад, конфронсҳо, хондани.

Илова бар ин, шӯъбаи сотсиология GAUGN фаъолият дар асоси ин муассиса. Ҳарчанд ин факултет танҳо дар бораи 20 хонанда дар як сол номнавис шуданд, мулоҳиза дар бораи касоне, ки ба самти "ҷомеашиносӣ" интихоб кардаанд, ба он зарур аст.