Георг Simmel: A Тарҷумаи. Дар фалсафаи Georga Zimmelya

Дар ҳаёти файласуф ва ҷомеашиноси Олмон, зеҳнӣ бой буд. тарҷимаи ҳоли худ пур аз мушкилот аст, вале онро дорад, хеле кам дастовардҳои. назари худро густарда ва маъруф дар давоми умри худ, балки бештар марбут ба ғояҳои Simmel дар нимаи дуюми асри 20 омада.

бачагӣ

Маконест, файласуф дар Берлин 1 марти соли 1858 дар оилаи калон як тоҷирест, сарватманд. Кўдакї Ҷорҷ идома хеле одатан, волидон дар бораи фарзандони худ ғамхорӣ, кӯшиш ба онҳо ояндаи беҳтар дод. Дар падар, яҳудӣ таваллуд гирифта, имони католикӣ, модари ба Lutheranism, ки таъмид шуда буд ва кудакон, аз ҷумла Ҷорҷ табдил ёфт. писар то 16-сола дар мактаб бехатар, нишон пешрафт дар рушди математика ва таърихи. Чунин менамуд, ки сарнавишти худро интизор аст барои як соҳибкори маъмулӣ, балки мурдан падар Simmel ва Ҷорҷ зиндагӣ мекунад, дар 1874 тағйир ёфт. Модар нест, мумкин аст фарзанде дошта бошад ва валии ӯ аз дӯсти оила мегардад. Ин маблағгузорӣ тарбияи ҷавонон ва сарпарастӣ даромадани он ба Донишгоҳи факултети Берлин фалсафа.

Таҳсил ва назари ташаккули

Лаъзор, Mommsen, Steinthal, Бастиан: Дар донишгоҳ Simmel аз мутафаккирони барҷастаи замони худ гиранд. Аллакай дар давоми рӯзҳои донишгоҳ, ӯ ба таври равшан нишон хотир dialectical худ, ки баъдтар хоҳад файласуфони мисли Pitirim Sorokin, Maks Veber ва таҷлил Эмил Dyurkgeym. Аммо дар айни замон, ва дар нақшаистода як муноқишаҳои ҳаёти асосӣ, ки ҳаёти бисёр одамон дар Аврупо дар давоми давраи мураккаб хоҳад кард. Ман истисно нест ва Георг Simmel, ки тарҷимаи дорад, хеле душвор, зеро асли шањрвандии ў шуда буд. Баъди ба охир расидани ҷараёни таҳсил дар донишгоҳ файласуфи ки ӯ мекӯшад, ки ба дифоъ рисолаи доктории худро, вале ӯ рад кард. Сабаби бевосита номида нашавад. Аммо дар Берлин дар он вақт бо маводи-семитизм бартарӣ буд, сарфи назар аз он, ки ӯ католик буд, миллаташ яҳудӣ буд, имкон онро пинҳон ба воситаи имон аст. Ӯ намуди яҳудӣ ёд дошт ва баъдан зиёда аз як маротиба дар ҳаёти зарар. Пас аз муддате, ба шарофати tenacity, ва сабри, Ҷорҷ қодир ба ҳол дараҷаи даст буд, магар он ки ба ӯ нозил дарҳои дилхоҳ нест.

Зиндагии сахт дар файласуфи олмонӣ

Баъд аз хатми донишгоҳ, Simmel дар ҷустуҷӯи як вазифаи таълим, балки кори доимии ӯ ато нашудааст, боз ба хотири он ки маълумоти шахсӣ. Ӯ дотсент, ки даромади кафолатноки меорад нестанд, таъин шуд, ва пурра дод, то саҳми аз донишҷӯён. Аз ин рӯ бисёре аз лексияҳо Simmel ва мақолаҳои сершумор, ки на танҳо ба ҷомеаи илмӣ, балки ба кулли ҷомеа баррасӣ навишт. Ӯ orator бузург дошт, лексияҳо худ бо арзи, равиши аслӣ ва хўроки ҷолиб арзёбӣ гардид. лексияҳои Simmel кард энергетика буданд, ӯ медонист, ки чӣ тавр ба дурахшон шунавандагон, фикр бо овози баланд оид ба мавзӯъҳои гуногуни. Ӯ муваффақияти хонандагон ва зиёиёни маҳаллӣ идома дошт, барои 15 сол дар ин вазифа, ӯ овозаи муайян даст ва дӯстон бо мутафаккирони бузурги атрофи худ, ба монанди Maksom Veberom дод. Аммо барои муддати дароз, файласуф кард ҷомеаи ҷиддӣ илмӣ эътироф намекунанд, ҷомеашиносӣ кардааст ғолиб нест, пас аз маќоми интизоми бунёдии. Берлин доираи олимони хандид дар олими аслӣ, мутафаккир, ва он ба ӯ нарасонд. Ҳарчанд ӯ идома кор бо истодагарии: мулоҳиза, навиштани мақола, дарс мегиранд.

Дар 1900, аммо ба он қабул ва эътирофи расмии ӯ ба унвони профессори фахрии дода шуда буд, вале ба ҳар ҳол ӯ мақоми дилхоҳ даст нахоҳанд ёфт. Танҳо дар соли 1914, ӯ дар охир як профессор таълимӣ мегардад. То ин вақт аллакай зиёда аз 200 мақолаи илмӣ ва оммавӣ дошт. Аммо мавқеи ӯ дар Донишгоҳи худ аз Берлин, ва дар Страсбург, вилоятӣ, чӣ манбаи таҷрибаи худ то охири ҳаёт буд, даст нест. Ӯ бо элитаи илмӣ маҳаллӣ converged нест, ва дар соли охири ҳаёти худ ҳис танҳоӣ бегона.

Пешниҳодҳо дар бораи қонунҳои зиндагӣ

Георг Simmel ихтилоф аз ҳамзамононаш бузург камбудӣ як мансубияти равшан ба ягон ҷорӣ фалсафаи. роҳи Ӯ пур аз tossing буд, ӯ дар бораи чизҳои бисьёр дар ҳайрат, дарёфти чунин объектҳои барои инъикоси фалсафї, ки қаблан буд, мутафаккирони манфиатдор нест. Набудани мавқеи равшан аст, ки дар неъмате, Simmel нест. Ин боз як сабаб барои мушкилоти ҳамгироии файласуф Русия ба ҷомеаи илмии буд. Аммо ба шарофати ин паҳнои андеша, ки ӯ қодир ба мусоидат ба рушди якчанд мавзӯъҳои муҳими фалсафа буд. Дар илм, бисёр одамон, ки кор аст, қадр оғоз танҳо пас аз чанд сол ба баҳо дода шавад ва ин Георг Simmel буд. мутафаккир Тарҷумаи пур аз кор ва тахмин беохир.

Тезис Georga Zimmelya ба Кант бахшида шуда буд. Дар он файласуф кӯшиш мекунам, ки ба маънои принсипҳои як priori тартиби иҷтимоӣ. Дар оғози роҳи ин мутафаккири низ таъсири Чарлз Дарвин ва Герберт Спенсер даргиронда. Ба ёд оред, консепсияіои худ Simmel назарияи илми тафсир, муайян кардани асосњои ахлоќии биологӣ табиӣ. Проблемаи марказии файласуфи аз фикрҳои Ӯ дид, ҳастии инсон дар ҷомеа, то он аст, ки ба дастуроти ном «фалсафаи ҳаёт» номида мешавад. Ин накашад илми бо мафҳуми ҳаёт ва қонуни асосии он дар баромади ҳудуди биологӣ мебинад. ҳастии инсон нест, метавонад берун аз хунуккунии табиӣ баррасӣ карда шавад, балки танҳо ба кам кардани чизе ба онҳо ғайриимкон аст, он маънои ҳаёт coarsens.

Дар фалсафаи иҷтимоии Georga Zimmelya

Simmel дар Берлин, дар якҷоягӣ бо мардум ҳамфикр, ки дар байнатон Вебер ва Ф. теннис, ки аз ҷониби Ҷамъияти Олмон Ҷомеашиносони буданд. Ӯ фаъолона фикр дар бораи объект, мавзӯъ ва сохтори илми нав, принсипҳои тартиби иљтимої муайяну. Тасвир ширкат, Георг Simmel, ҳамгироии иҷтимоӣ аст , ки дар натиҷаи робитаҳои мардуми бисёреро намояндагӣ мекунанд. Дар айни замон овард, ки хусусиятҳои асосии системаи иљтимої. Баъзе аз онҳо ба монанди шумораи иштирокчиён дар ҳамкорӣ (шояд на камтар аз се ҷо), ки муносибатҳои байни онҳо аст, ки аз баландтарин шакли ягонагии ва фазои иҷтимоӣ. Ин буд, ки ба муомилоти илмӣ медарояд истилоҳи, ки ба соҳаи алоқа, ки ба иштирокчиён барои худ муайян ишора мекунад. Ӯ нерӯҳои иҷтимоии муҳим пул ва иктишофї иљтимоиро меномад. Simmel меорад таснифи шаклҳои мавҷудияти иҷтимоӣ, ки ба дараҷаи наздик ва ё дар масофаи дур аз асоси "ҷараёни ҳаёт». Ҳаёт ҳамин фалсафа ҳамчун таҷрибаи ноҳиявӣ, ки боиси ду биология ва фарҳанг пайдо мешавад.

Муаррифии фарҳанги муосир

Георг Simmel фикр бисёр дар бораи равандҳои иҷтимоӣ ва хусусияти фарҳанги муосир. Вай мефаҳмид, ки як қувваи бузург дар ҷомеаи пул аст. Ӯ навишт кори зиёде "Фалсафа пул», ки вазифањои иљтимої худ шарҳ дода мешавад, ба онҳо таъсири муфид ва манфї оид ба ҷомеаи муосир ёфт. Вай гуфт, ки идеалӣ, асъори ягонаи бояд таъсис дода шавад, ки он метавонад ба зиддиятҳои фарҳангӣ суст. Ӯ ноумедӣ дар бораи имкониятњои иљтимоии дин ва ояндаи фарҳанги муосир аст.

«Вазифањои Низоъ иҷтимоӣ»

Ҷомеаи, тибқи Simmel, дар таҷовуз асос меёбад. Дар ҳамкорӣ одамон дар ҷомеа ҳамеша мегирад шакли муборизаи. Раќобат, тобеи ва султаи, шӯъба ва меҳнат - ҳамаи шаклҳои адоват, ки албатта, ба низоъҳои иҷтимоӣ оварда мерасонад мебошанд. Simmel имон оварданд, ки онҳо оғоз ба ташаккули меъёр ва арзишҳои ҷомеаи нав, онҳо ҳастанд - як унсури таркибии таҳаввулоти ҷомеа. Ҳамчун як файласуфи муайян кардааст, ки як қатор дигар вазифаҳои низоъ, бунёд кардааст, типологияи, ӯ марҳилаи ӯ шарҳ дода шудааст, усулҳои танзими ёфтаанд.

консепсияи мӯд

Мулоҳизаҳо оид ба шаклҳои иҷтимоии асоси фалсафа, муаллифи он Георг Simmel мебошанд. Fashion, ба андешаи ӯ, як унсури муҳими ҷомеаи муосир аст. Дар ҷадвали "фалсафаи мӯд" Ӯ таҳқиқ зуҳуроти раванди иҷтимоӣ ва ба хулосае омаданд, ки дар он танҳо дар якҷоягӣ бо пайдо урбанизатсия ва такомули омад. Дар асрҳои миёна, барои мисол, аз он вуҷуд надошт, тибқи Георг Simmel. Назарияи мӯд меояд, аз он аст, ки он ҷавобгӯи ниёзҳои воқеӣ дар муайянсозӣ, кӯмак гурўњњои иљтимої нав ба даст мавқеи онҳо дар ҷомеа. Мода - як аломати љомеаи демократї мебошад.

Арзиши илмии ақидаҳои фалсафӣ Georga Zimmelya

Аҳамияти кори Simmel наметавон аз будаш зиёд карда шавад. Ӯ яке аз муассисони ҷомеашиносӣ аст, ошкор кардани сабабҳои рушди иљтимої, дар бораи нақши пул ва мӯд дар фарҳанги мардум инъикос мекунанд. Георг Simmel, низоъ, ки дар асоси фалсафаи иҷтимоии нимаи дуюми асри 20 шуд, тарк як кори ҷиддӣ муноқишаҳои иҷтимоӣ. Ӯ таъсири назаррас ба ташаккули самти Амрико ҷомеашиносӣ буд ва harbinger аз тарзи фикрронии постмодерн буд.