Қонуни Парвандаи ҳамчун асос барои доварӣ

Ҳамаи мо телевизор тамошо ва чанд маротиба дидаед, мисли филмҳои судя зикршуда гузаштагон судӣ дорад. Аммо он аст, ки кас дар ҳақиқат медонад, ва бисёр кӯшиш ба пайдо оё шариат сурати дар Русия вуҷуд дорад. Ва агар он ҷо аст, ки чӣ гуна аз он манфиат аст?

Биёед кӯшиш ба ақл дарёбед.

Бино ба назарияи, ду системаҳои ҳуқуқӣ вуҷуд дорад. Аз ҷумла, дар Рум-германӣ ва Англо-Saxon.

Дар аввал номида қонуни шаҳрвандӣ, ва он дар кишварҳои ба монанди Олмон, Фаронса, Испания ва Русия паҳншуда аст. моҳияти он маъно ба он аст, ки ҳамчун як волоияти қонун истифода санади қонунгузорӣ.

Системаи Англо-Saxon мебарад ҳамон тавре ки волоияти қонун суннати судӣ аст, ки аллакай adjudication гуна ҳолат монанд. Тавре ки аз номаш бармеояд, ин система аст, ки дар Британияи Кабир ва ИМА истифода бурда мешавад.

қонун мавриди чӣ гуна аст? Ин қонун мурофиавї моҳиятан судӣ, ки дар он аз қарори Суди Русия дар як маврид дертар метавонад истифода шавад барои ҳалли чунин ҳолатҳо. Ин ҳолат дар кишварҳои аст, низоми ҳуқуқӣ Англо-Saxon. Ҳамин тариқ, парвандаи қонун истифода мебарад ҳамчун санади меъёрии ҳуқуқии аст, санади қонунгузорӣ чун қоидаи умумӣ қонун, парҳезгорй ва доварии оянда мушаххас нест. Вале баъд боз, ҳеҷ кас гуфта мешавад, ки қарори аз ҷои гирифта шуд. Ин аст, инчунин оид ба қонуният асос меёбад. Танҳо дар ин таъмини шариат бошад 250 сол пеш қабул шудааст ва қарор дод, ки дар он вақт, ҳамчунин шумори гузаштагон судӣ бошад.

Дар судҳои қонуни Русия қарори оид ба парвандаи зикршуда дар ќонунгузорї. Ва таќсими даќиќи амудӣ нест. ҳастанд, қонунҳо ва меъёрҳои, ки мумкин нест, ки ба қонун мухолифат дорад. Конститутсия - Инчунин, ҳеҷ яке аз қонунҳои Федератсияи Россия метавонанд ба Қонуни асосӣ мухолиф нестанд.

Бо вуҷуди ин, мо гуфта метавонем, ки қонуни мавриди дар Русия амал намекунад. Ин аст, ки чунин нест, зеро, чунон ки базаи меъёрию ҳуқуқӣ истифода бурдан мумкин аст, ки таҷрибаи судӣ. Аммо дар ҳамин adjudication танҳо дар асоси суннати ғайриимкон аст. Ҳамеша Қонуни асосӣ аст ва илмҳои ҳуқуқ ба таъбири ин, ки чӣ тавр ба кор бурдани шариат аст.

Бисёриҳо тарс дар кишвари мо, ки дар сурати-қонун метавонад боиси бачапартої адолат, бо назардошти коррупсия ба инобат. Тавре ки аз далели далели комилан бемаънӣ, ки қарори судӣ дод зери ягон таъсири оид ба судя, табдил меъёри ҳуқуқӣ аст, ки дар оянда имкон медиҳад, ки ба қарорҳои ғайриқонунӣ бошад. Барои фаҳмидани ҷазоӣ чунин таҳияи савол зарур аст, ки ба хотир оред, ки шариат - ин ягона заминаи ҳуқуқӣ дуруст аст, ва агар қарори додгоҳ бар хилофи он аст, пас мумкин нест, дар асоси қарор қабул кунад ва дар сурати дигар. Ҳатто агар мо фарз, ки ин имконпазир аст, он гоҳ суд баландтар баръакс қарори.

Дар таълимоти шариат Русия аслан дар бораи принсипи асос ёфта буд тақсимоти ваколатҳои ба қонунгузорӣ, судӣ ва иҷроия. Ҳар яке аз онҳо амалӣ вазифаҳо ва пурра дигар. Ҳамин тариқ, қонунгузории месозад қонунҳо ва судӣ ба онҳо дахл дорад. Бо вуҷуди ин, аз рӯи шариат Русия, қарор ва ќарори Қувваҳои Мусаллаҳи Русия ва халтаи як роҳи изҳори волоияти қонун ва мумкин аст барои истифодаи такрорӣ пешбинӣ шудааст. Аммо онҳо то ҳол ба танзими зерсохторњо-ҳуқуқӣ тааллуқ доранд. Ин аст, қонуни ҳолат танҳо ҳамчун кўмак ба доварӣ кардан мумкин аст.