Ширкати фаръӣ

Ширкати ёрирасон шахси ҳуқуқии мустақил буда, аз ҷониби волидайн (асосии) шахси воқеӣ, ки бо интиқоли қисмҳои молу мулки он (сармояи) он муқаррар шудааст, ҷудо карда мешавад. Чун қоида ҳамчун филиали ширкати волидайн, ки онро таъсис додааст, амал мекунад.

Оинномаи чунин муассиса аз ҷониби муассисони он тасдиқ карда мешавад, ки вазифаҳои идоракунӣ, назорат ва дигар вазифаҳои маъмуриро дар робита ба он нигоҳ медорад. Қобилияти назорат кардани фаъолияти субъективӣ аз ҷониби соҳибони саҳмияҳо кафолат дода мешавад ва бо принсипи системаи иштироки он сохта шудааст.

Ширкати фаръӣ дар шароитҳои вазнини иштироки волидайн дар сармояи он вуҷуд дорад. Ин аст, ки он дар давлати мустақил аз идораи марказӣ аст.

То соли 1994 истилоҳи "ташкилоти фаръӣ" ҳамчун чунин корхона, ки аксарияти воситаҳои асосӣ (сармояи) он ба дигар ширкат мансуб дониста шудааст, фаҳмиданд. Пас аз қабули тағйиру иловаҳо ба Кодекси гражданӣ (моддаи 105), мафҳуми калима тағйир ёфт. Акнун ба «фаръии» ҳамчун фаҳмида субъектњои хољагидор аз тарафи ширкатҳои дигар бо сабаби пањншавии иштироки онҳо дар сармояи оинномавии ё қобилияти идора ва тасдиќи ќарорњои аз тарафи чунин ширкатҳо. Ба ибораи дигар, диққати асосӣ ба ҳуқуқи ширкати волидайн барои муайян кардани қарорҳое, ки аз ҷониби филиалҳо муайян карда мешавад.

Муносибатҳои байни волидайн ва филиалҳо принсипи масъулияти асосии ширкатро барои ӯҳдадориҳои корхонаҳое, ки онро таъсис медиҳанд, асос ёфтааст. Онҳо барои амалиёти муштарак бо дастурҳои ҳатмии корхонаҳои ватанӣ масъуланд. Дар ҳолати муфлисшавии фаръиро тавассути айби падару модар, фаръии масъул барои ҳамаи ӯҳдадориҳои бояд охирин ба зимма дорад.

Ширкати фаръии таъсисёфта бо роҳи таъсис додани як созмони нав ё ҷудо кардани он аз сохтори ширкати волидайн таъсис дода шудааст.

Одатан, қарор дар бораи эҷоди он андешида мешавад, ки барои истеҳсоли маҳсулот дар соҳаҳои махсус зарур аст, ки барои баланд бардоштани рақобатпазирии субъектҳои иқтисодӣ, рушди бозорҳои нав зарур аст. Қисмҳои нави тиҷоратӣ, чун қоида, бештари мобилӣ, тағйирёбанда, зуд ба тағйирот дар бозори маҳсулот муайян карда мешаванд. Масъалаи таъхирнопазир барои ташкили воҳидҳо барои корхонаҳои калони истеҳсолӣ мебошад.

Тавре зикр гардид, ду роҳе вуҷуд дорад, ки ширкатҳои фаръии он метавонанд таъсис дода шаванд: азнавташкилдиҳии ширкат (аз ҷумла шакли тақсимот) ва таъсиси як нав. Роҳҳои бештар маъмул аст, вақте ки аз нав ташкил кардани шахсони ҳуқуқӣ ҷудо карда шавад. Дар ин ҳолат, як ё якчанд ширкатҳо бе қатъ кардани фаъолияти ширкате, ки дар вақти азнавташкилдиҳӣ вайрон карда шуданаш мумкин аст, метавонанд таъсис дода шаванд. Интихоби усули офариниш аз омилҳои зиёд вобаста аст.

Дар ин маврид ҷанбаҳои ташкилӣ ва шартҳои мавҷуда нақши муҳим мебозанд. Тартиби азнавташкилдиҳии шахси ҳуқуқӣ дар як мушкил ва вақт-истеъмоли (он мегирад, то шаш моҳ) мебошад. Таъсиси ҷомеаи нав як ҳодисаи содда ва кӯтоҳ аст (он метавонад дар ду ҳафта ба анҷом расад). Илова бар ин, ҳангоми интихоби усули ташкили фаръӣ, омилҳое, ки ба таъсиси мақоми қабули қарорҳо ба назар гирифта шудаанд; Огоҳиномаи кредиторон; Саволҳои виртуалӣ ва дигарон. Ба ғайр аз масъалаҳои ташкилӣ, ҳастанд, хавфҳои андоз алоқаманд бо пардохти андоз аз арзиши иловашуда ва андоз аз даромад.

Қарор дар бораи роҳе, ки дар он таъсис дода мешавад, ба таҳлили афзалиятҳо ва камбудиҳои ҳар як дар боло, бо дарназардошти хусусиятҳои фардии ташкилоти волидайн (таркиби дороиҳо, ҳаҷми истеҳсолот ва ғ.) Вобаста аст.