Шаклњои Non-анъанавии таълим ҳамчун роҳи баланд бардоштани сифати дониш

педагогӣ ҳозиразамон дар консепсияи «шаклҳои таълим» бар мегирад, шакли умумии таълим ва шаклҳои, ки дар он аст, ки ташкили фаъолияти таълимӣ ва таълимӣ дорад. шаклњои маъмултарин инфиродӣ, коллективӣ ва гурӯҳи корӣ. Дарсҳое, ки доираҳои ҳамчун мавзӯи, чунон ки эҷодӣ ва техникӣ, Экскурсияи, донишҷӯи ҷамъиятҳои илмӣ шаклњои ташкили фаъолияти таълимї ва тарбиявї мебошанд.

Инчунин, консепсияи «шаклҳои таълим» аст, ташкилот муайян намудани раванди таълим, ки таърихан таҳия ва хулосаи устувор ва мантиқӣ аст. Оё хос муназзам, беайбии, қобилияти худидоракунии беҳтар, як қисми доимии донишҷӯён, як ҳолати муайяни рафтор ва хусусияти донишҷӯён фаъол.

шакли асосї, ки тавассути он раванди таълим сурат мегирад, дар ташкили мактаб, дарси аст, зеро бештари вақт дар мактаб сарф, ба зиммаи ӯ. Системаи, ки дар он кўдакон дар давоми дарси дар синф таълим, истода аз санҷиши вақт. Ҳарчанд дар замони ҳозира аз тамоми ҷонибҳо мумкин аст танқид суроғаи вай шуниданд, он аст, ки имрӯз қариб дар тамоми кишварҳои ҷаҳон истифода бурда мешавад. системаи сард-вазифаи дорад ҷонибҳо мусбат ва манфии он. Тавре афзалиятњои худро дохил самимияте ташкилот, осонии идоракунӣ, арзиши-самаранок. Дар айни замон, дар канори манфӣ он аст, ки на ҳамеша имконпазир аст, ба кор бурдани ин муносибати инфиродӣ ба донишҷӯён, ки дар натиҷаи як сохтори ташкилӣ қатъии.

шаклҳои муосири мактаб

Бисёре аз муҳаққиқони аз андеша, ки таваҷҷӯҳи хонандагон дар мавзӯи пайдо хоҳад кард бо сабаби ба муаррифии мазмуни маводи будан омӯзиш мебошанд. Амалия нишон медињад, ки агар фоизҳо ба мазмуни маълумоти нав маҳдуд, ба манфиати мактаббачагон танҳо баъзан пайдо хоҳад кард.

Агар хонандагон дар давоми дарс аст, фаъолона дар фаъолияти машғул надорад, ки ба манфиати қарин ба мазмуни мавод дорад, ҳеҷ гоҳ манфиати маърифатї гардад. Барои ҳавасманд кӯдакон ба фаъолияти маърифатї, бояд доимо дар кори худ омезиши шаклҳои анъанавии таълим ва шаклњои ғайридавлатӣ анъанавии таҳсилот бошад.

Маориф дар як сард-дарси шакли асосии раванди таълим мебошад. Аммо дарси ҳеҷ гоҳ ба ҷолиб барои хонанда, агар ӯ доимо ташвиқ дохил дар як якрангу дар сохтор ва усули кори он. Аз ин рӯ, шаклҳои анъанавии таълим дар ин шакл ҳастанд мақбул имрӯз нест.

Берун аз дарс муқаррарии наздик ҳастанд, ки дар робита ба ин, шаклҳои нави ташкил ва усулњои татбиќи нест. дарси гумрук ва яке аз мебошад роҳҳои таълим ва маориф дар мактабҳо. Ин намуди фаъолияти таълим - фаъолияти дар асоси improvisation, ки сохтмони ғайримуқаррарӣ. Зеро ин дарсҳо аст, маводҳои таълимӣ нест. Онҳо дар бораи истеъдод, дониш ва малакаи омўзгорон асос ёфтааст.

Дар марҳалаи имрӯза шаклҳои ѓайрианъанавї омӯзиши мумкин аст, дар дарсҳо бо сатњњои гуногуни таълим истифода бурда мешавад. Ин мумкин аст, дар мавзӯъҳои гуногун фаҳмидем, гузаронида, дар шеъру ё афсонаҳои афсона, дарс, Экскурсияи, дарс, конфронсҳо, дарс, муҳокимаҳо, дарс, намоишномаҳои.

Табиист, ки хонандагон бартарӣ шаклњои ѓайрианъанавї маориф, чунки онҳо ҷолиб дар ташкил, консепсияи ва методологияи доранд. Аммо чунин усул набояд ба муҳим дониста мешавад, зеро шумо метавонед ба ташаккули ба бозӣ накунанд. Дар ҷараёни таълим бояд қадри имкон рушди зењнии хонандагон мусоидат менамояд. Ва вазифаи муаллим - бедор кӯдакон зарурати дониш, хоҳиши ба онҳо азхуд ва мунтазам беҳтар.

Аз ин рӯ, ҳеҷ шакке, ки шаклҳои ѓайрианъанавї таълим ба густариши соҳаи фаъолияти муаллим мусоидат нест, шавқи фаъолияти зењнї аз донишҷӯён ва аз ин рӯ, баланд бардоштани самаранокии ҷараёни таълим.

Ин дарси ҳамеша иттилоотӣ ва ҷолиб буданд, ки муаллим ҳамеша лозим аст, ки фикр мекунам, ба ҷустуҷӯ, ба биёзмояд. Аз ин рӯ, истифодаи шаклњои ѓайрианъанавї маориф ба рушди равандҳои созандаи на танҳо донишҷӯён, балки ҳамчунин ба муаллим мусоидат менамояд.