Чӣ тавр ба хатоҳои дар кори худ?

Баъзан дар ҷои кор, ҳатто як иштибоҳи хурд метавонад ба душворӣ бузург барои одамон рӯй. Бахусус, агар он огоҳиҳо дастур ва ё ҳатто бадтар аз он мерасонад нуфузу эътибори ташкилот. Бинобар ин, ҳар шахси худидоракунии эҳтиром бояд донист, ки чӣ тавр ба хатоҳои умумӣ дар кори худ.

Аз ҷумла, зарур аст, ки ба пайдо маҳз чӣ сабаб аксарияти missteps мењнат мебошад. Барои фаҳмидани он ки кадом омилҳо метавонанд самаранокии ва суръати иҷрои фармоиш таъсир расонад. Баъд аз ҳама, ягона роҳи фаҳмидани, ки чӣ тавр ба пешгирӣ аз хатогии дар кор.

Чаро одамон хато?

Он назар, ки ҳар гуна шахси оддӣ бояд ба ҳама чиз имконпазир бо маќсади баланд бардоштани арзиши мекунад. Дар ҳақиқат, аз як тараф, он меафзояд даромади он, ва аз тарафи дигар - мекушояд, то дурнамои касб нав. Дар ин ҳолат, монеаи асосӣ дар роҳи он камбудиҳои меҳнатӣ ва oversights, ки ба осонӣ метавонад мавқеи худро шикаст ҳастанд.

Бо вуҷуди ин, ба сабаби он чӣ рӯй медиҳад? Бисёр вақт шахс онҳоро нохост содир. Гузашта аз ин, бисёр, баръакс, ҳамеша дар бораи чӣ гуна ба хатоҳои оид ба кор фикр кунед. Аммо ҳақиқат ин аст, ки пирӯзии яъне кофӣ нест, то фақат як хоҳиши - зарурати ба шумо медонед чи ба мубориза ва он чиро, воситаҳои истифодаи барои ин. Барои ҳамин, биёед дар бораи омилҳое, ки ба сифати кори ҳеҷ шахс таъсир гап мезананд.

Се душворӣ асосии ҳеҷ коргузореро

Бисёр омилҳои манфӣ, ки метавонанд муҳити корӣ таъсир нест. Аммо дар миёни онҳо аст, ки махсуси «Сегона», ки қудрати олӣ ба ҳамаи дигарон аст. Онҳо чизе ҳастанд, ва бояд диққати худро дар ҷои аввал мавқеашон. Пас:

1. Шитоб. Ин аст аксаран дар роҳи аз ҳама азобҳо Одам. Мо фикр ҳар кас метавонад мавриди зиндагии худ, дар хотир доред вақте ки набудани вақт пайдо як васваса , ки ба missteps бурданд.
2. Бетаваҷҷӯҳӣ. Баъзан нафаҳмида, одамон маълумоти муҳими unheeded меравад. Ин боиси ба он аст, ки кори иҷро аст, то нестанд, чунон ки интизор мерафт, муштариён ё идоракунии.
3. Муносибати нодуруст аст. Бисёриҳо рад ҳиссиёти худ, кӯшиш ба воситаи ќувваи кор, ки дер ё зуд таъсири дертар оид ба самаранокии мењнат.

Чӣ тавр ба пешгирӣ хатоҳои умумӣ?

Акнун, ки ҳадафи равшан аст, он бояд бошад, ки ба расми аз чӣ тавр ба он ислоҳ. Ва ростқавл бошанд, вуҷуд дорад ин аст чизе мураккаб дар бораи он. Хӯроки асосии - донистани бо кадом тартиб ба амал.

Якум, мо бояд пайдо кард, ки омили бартаридошта аст: шитоб, беэҳтиётӣ ё набудани њавасмандї. Дар хотир доред, ки шумо бояд на дарҳол бигирад, ба ислоҳи ҳама чиз дар худ ҳаёт - ба некӣ ба он надоранд. Мо бояд тадриҷан амал, марҳала ба марҳала ба ҳадаф наздиктар.

Акнун оид ба пешгирӣ хато мекунанд. Барои ҳар яке аз омилҳои дорои як пурқудрат. Ин маънои онро дорад, ки онҳо бояд дар алоҳидагӣ васл.

Гирифтани маълумот оид ба нақшаи худро бори

Пас, чӣ тавр ба канорагирӣ хатоҳои аз сабаби набудани вақт? Ҷавоб хеле содда аст: ба ёд, ки чӣ тавр ба таври дуруст ба нақша рӯз. Бисёр одамон метавонанд ҳайрон, вале илм тамоми вуҷуд дорад, наздик ба омӯзиши ин масъала. Ва он номида вақти идоракунӣ дошта бошанд.

Пас, чӣ гуна ба хатоҳои дар тарҳрезии кор мекунад? Хуб, пеш аз ҳама, мо бояд ба як рӯзнома. Биё аз он харобӣ маслиҳат, вале дар асл кор мекунад. Тааҷҷубовар нест, ки ҳамаи муваффақ ХАЛҚИ гӯё ба ӯҳда ӯ.

Чӣ тавр пур кардани он - ин аст як хусусӣ масъала. Пас, яке аз осонтар аст, барои навиштани як ҳолати сахт, ки донаву рӯз айнан соат ва дақиқа. Дигарон бошанд, баръакс, истифода бурда мешавад барои тартиб додани рӯйхати вазифаҳои асосии ба Огоҳ бошед, ки ба онҳо лозим аст, ки дар давоми рӯз. Дар маҷмӯъ, нест, ҳуҷра барои хаёлот, чизи асосӣ - барои ба таъхир идеяи оид ба burner бозгашт нест.

Ҳамчунин, коршиносон тавсия ба наќша нест, ки беш аз 80% вақт мегирад. Ин аст, ки дар сурати ҳолатҳои ғайричашмдошт шахси имконияти, ки чизи дуруст буд. Идеалӣ, нақшаҳои рӯзнома талаб карда мешавад, фаро 60 то 70% аз рӯз.

Чӣ тавр ба пешгирӣ хатоҳои аз сабаби бепарвоӣ?

Ду гурӯҳи мардум вуҷуд дорад: Баъзе inattentive, чунки табиати он ва дуюм - аз сабаби таъсири омилҳои беруна. Дар ин ҳолат, аз ҳисоби аввал аст, хеле мушкил, чунки онҳо доимо бояд ба мубориза ботини худ ва ҳанӯз бартараф дарҳам ва Бехабар худ он ҳама, шумо фақат аз паи баъзе маслиҳатҳои:

1. Истифода баред, дар дафтар кори худ. Масалан, мумкин аст, ки ба сабт ҳамаи супоришҳои дастурҳо талаб фаъолият иттилоот, брифингҳои ва ғайра. Чунин равиш иродаи кӯмак ба нигоҳ доштани ҳамаи иттилооти, то онро надорад, даст гумшуда.
2. Натарс, ба мепурсанд боз. Вале ҳеҷ кас намурдааст ки аз чӣ чиз пурсида як чанд савол дар бораи иловагӣ кор. Ман имон, аз он беҳтар аст, ки ба як чанд маротиба, як маротиба дар ҳар сметавиро аз мепурсанд боз.
3. Омӯзед, ки диққататонро ба кор. Як қатор усулҳои беҳтар намудани консентратсияи нест. Баъд аз онҳо рушди шахс на танҳо беҳбуд онҳо қобилияти таваҷҷӯҳ ба чизе, балки низ ба таври назаррас баланд бардоштани маҳсулнокии худ. Яке аз мисолҳои равшани ҳама як мулоҳиза осон аст.

Чӣ тавр ба даст муҳаббати кор мекунад?

Он чунон рӯй дод, ки дар мо ҷомеаи он ҷо зарур аст, ки пул аст sharper аз осудагии хотир ва ахлоқии қаноатмандӣ карда шуд. Аз ин рӯ, чанд нафар имрӯз метавонад аз он, ки он чӣ ӯ маъқул фахр накунад. Ин боиси ба он аст, ки мардум ангезаи кор нест, ва онҳо ба воситаи "метавонад нест, ҳама корро«. Ва бо чунин муносибат ба канорагирӣ missteps баръало кор нахоҳад кард.

Аммо чӣ тавр ба назди худ гузошта, ба кор? Чӣ тавр ба худ дар муҳаббат бо афтод чизе, ки надорад ба ҷони тааллуқ надорад? Ва оё он имконпазир аст, ба кор дар ҳама? Хуб, шумо метавонед ба карат болотар худ. Гузашта аз ин, якчанд роҳҳои самараноки нест:

1. Аввал ба шумо лозим аст ки ба қабул кардани он, аз ногузир. Яъне, агар имконият надорад, чизеро иваз намоям нест, он аст, маблағи онро ва пушаймон нест. Ягона роҳ барои ҳифзи худ аз он андӯҳ берун доимии равонӣ ва шикоятҳоро оид ба сарнавишти худ.
2. Пас лозим аст тамоми паҳлӯҳои мусбати худро кор. Ин метавонад чизе: дар як сӯҳбати гуворо бо ҳамтои, музди меҳнат, ҳисобчӣ зебо, қаҳва озод ва ғайра. Ба мусбат бештар пайдо хоҳад кард, ки қавитар хоҳиши баргаштан дар ин ҷо.
3. Даст хоб. Ҳаракат ба пеш бисёр ҷалбкунанда, вақте ки дар уфуқи looms як баъзе рањнамо. Барои мисол, иҷрои кор дар хурд кишоврзӣ, шумо метавонед насб як ҳадафи табдил умумии мудири. Ё вақт сарф дар сехи мошини, шумо метавонед дар бораи оянда орзу, чун хоҳед, ки соҳибони чунин муассисаҳои худ гардад.

Чӣ фаромӯш

Агар се омили асосӣ ҳама маълум аст, ки он вақт барои фаҳмидани он чӣ ҳам, барои пайдоиши изтироб кор сабаб дорад. Oddly кофӣ аст, як чиз, як фаромӯш қариб тамоми кормандони дар ҷои кор нест. Мо сухан дар бораи тавсифи кор аст.

Ин хандовар, балки он аст, ки дар он маълумоти асосї дар бораи чӣ гуна ба хатоҳои оид ба кор реша мегирад. Масалан, тавсифи кор аст, барои равшанӣ андохтан ҳамаи вазифаҳои кормандони, ҳуқуқҳои онҳо ва ваколатҳои, инчунин ишора аз чӣ чиз бояд кор аст, ќатъиян манъ аст. Пас, нест, рад кардани паноҳгоҳ нолозим ҳуҷҷатҳое, ки дар он аст беҳтар аст барои хондан дар он камтар аз як маротиба.

Тандурустї аз ҳама бештар

Дар охир мехоҳам ба рӯй бипушанд мо ба дигар нуқтаи муҳим, аз ҷумла тандурустӣ. Зеро танҳо дар бадан ва рӯҳ мардуми қавӣ метавонад самаранок иҷрои вазифаҳои худ. Илова бар ин, мушкилиҳои солимии одатан роҳи беэҳтиётӣ, заъф, депрессия ва ғайра.

Аз ин рӯ, ба ѓизои худ, машқи ҷисмонӣ ва вақтхушию истироҳат берунӣ диққати зиёд. Инчунин, дар давоми танаффус мегирад, ҳатто барои чанд дақиқа, вале тартиби дигаре дурӣ хастагӣ, ва аз афташ, бо Ӯ хоҳад иштибоҳҳо кор накунад.