Чӣ тавр ба ором пеш аз имтиҳон: равоншинос Маслињат

Дар ҳаёти одам ишора мекунад мунтазам вазъиятҳое ҳастанд, вуҷуд дорад, вақте ки зарур аст, ба вуқӯъ имтиҳонҳо. Бештари вақт онро дар синни ҷавонӣ рух медиҳад. Вале баъдтар, ҳар яки мо бояд касбӣ, қобилияти зеҳнӣ ва иҷтимоии онҳо исбот. Бинобар ин, қариб тамоми мардум барои ҳаёт ҳамроҳи фишори имтиҳон давлатӣ. Ва агар дар ин вақт надорад ІН ва тарс худро таҳти назорати интихоб накунед, мумкин аст, ки ба хеле саломатии онњо зарар расонад.

Oddly кофӣ, ҳеҷ кас аст, махсусан нест, таълим медиҳад, ки қобилияти ба имтиҳонҳо - на логопед ва ё психологҳо. Дар айни замон мулки малакаҳои равонї бошад хеле муфид мебошад. Онҳо имкон медињад, на танҳо ба таври муассир барои таҳвили фанҳои гуногун тайёр, балки инчунин ба рафтор, инчунин назорати эҳсосоти худ. Дар ин мақола, мо ба шумо мегӯям, ки чӣ тавр ба ором пеш аз имтиҳон, ва диҳад баъзе тавсияҳои муфид оид ба ин мавзӯъ. Биё оғоз намоед.

Маслиҳатҳо оид ба тайёрӣ ба имтиҳонҳо. Муҷаҳҳаз ҷои таҳсил

Хориҷ адад фуҷур ва бароҳат ба тартиб зарур СПИД, китобҳои дарсӣ, қалам, дафтар, ва ғайра. D. Ба гуфтаи равоншиносон, он хоҳад буд зиёдатист, ки якчашма шуда ба муњити зист рангҳои арғувон ва зард, ки онҳо ба фаъолияти зеҳнӣ мусоидат менамояд. Оё ин ба хотири таъмири косметикӣ ва обои ширеше нест. кофӣ оддӣ ба деворы расм дар рангҳои мувофиқ. Шумо ҳатто метавонед ба онҳо аз худ кашид.

Пас, як нақшаи

Одамоне, ки медонанд, чӣ тавр ба ором пеш аз имтиҳон дар кормандони БДА, инчунин аз аҳамияти он огоҳ. Ин барои ҳисоб кардани ҳаҷми умумии маводи ва паҳн он таҳсил барои чанд рӯз зарур аст. хусусияти хеле муҳим аст. Масалан, нақшаи онҳо, бояд сабт шавад, "як кори каме берун." Муқаррар ҳамаи қишрҳои объект, ки ҳоло омўхта мешавад.

Азхуд кардани маводи мушкил бо сари «тоза»

Дар ҳамин мазкур нисбат ба фасли ки шумо медонед, аз дигарон бадтар. Аммо ҳамчунин вазъи муқобил нест, вақте ки нест, хоҳиши кор нест, ва он гоҳ ҳеҷ чиз меравад. Дар ҳоле муфид ба сар, бо омӯзиши маводи ҷолиб бештар. Ин кӯмак мекунад, ки барои бартараф намудани танбалӣ ва ҳамроҳ дар кор.

Андешидани як танаффуси

Равоншиносон маслиҳат: кори иловагӣ ва дигарон. Ин маслиҳати аст, аксар вақт аз ҷониби касоне, ки ба саволи намедонанд дар ҷавоб беэътиноӣ: «Чӣ тавр ба ором пеш аз имтиҳон, вале реаксияи даст нест» Барои нигоҳ доштани тамаркузи ҷашни муҳим мунтазам. Барои мисол, барои ҳар як 50 дақиқа таҳсил кунад як танаффуси дақиқа 10. Дар ҷараёни таваққуф, шумо метавонед машқи, гулу об кор, бозӣ бо Пет ва дигарон.

Назорати раванди тарбия дар

Дар охири рӯз, дараҷаи азхудкунии маводи омўхта, санҷед. Нависед ҳамаи саволҳое, ки барои рӯзи кор кардааст.

bison не!

Оё кӯшиш накунед, ба ёд тамоми мавод бо дил. Вазифаи асосӣ - барои ёд намекунанд ва намефаҳманд. Пас, кӯшиш кунед, ки диққататонро ба ғояҳои асосии.

Оё даст накашид

Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки дар замони таҳияи ин шахс дар бораи имконнопазирии ба ёд тамоми маводи фикр, ва ӯ намедонад, ки чӣ тавр ба ором пеш аз имтиҳон. Бештари вақт ин рӯй дода метавонад, агар нест, нақшаи мушаххас, ки мо дар боло навишта нест. Он вақт онро дорад. Ҳамчунин, коршиносон маслиҳат истифодаи усули зерин:-ро интихоб кунед аз тамоми маводи хеле сабук, мавзӯъҳои ҷолиб ва аввал онҳоро бисанҷед. Як савол, монанди як муаммо Чин, онро тарк барои оянда. Ҳатто агар он тамоми назария, як қисми муайяни онро ёд гиред, шумо мефахмед, дар сатњи хеле баланд донист.

Оғози фикрҳои манфӣ халос

Агар шумо дар ҳайрат, «Чӣ гуна ором пеш аз имтиҳон дар милитсия ҳаракати", мо маслиҳат зерин: на танҳо дар бораи имконияти нокомии фикр кунед. Рўњї сурати анҷоми бомуваффақияти, як вокуниш талх сабук кашид. Thoughts шикасти имконпазир харобиовар аст. Ва онҳо хеле ба асосноксозии машғул ва пешгирӣ кам. Бо мақсади ба онҳо канорагирӣ пурра оид ба маҷмӯи вазифаҳои таълимӣ равона карда шавад.

Дар арафаи имтиҳон. Таъкид рӯз ба такрор

Масалан, агар шумо намедонед, ки чӣ тавр ба ором пеш аз имтиҳон барои мусиқӣ, он гоҳ як рӯз пеш аз «соат X« дастони такрор unlearning ё як суруди ӯ аз субҳ то шом. Оё он ки дар оина, чунон ки гӯӣ сухан муаллими воқеӣ. Шикастан, то ҳамаи мавод ба қисмҳо ва бо ҳар тартибот. Таваҷҷӯҳ ба соҳаҳои ки боиси хичолат.

сабти истифодаи

Дар имтиҳон, ҳеҷ кас манъ истифода сабтҳои аз ҷониби шумо дар ҷараёни омодагӣ ба ҷавоб. Дар айни замон бедор барои овози худро, қиёфаи имову ва бирез. Намуди зоҳирии худ ва сухан шумо бояд боварӣ дар дониш худ баён мекунад. Маълум аст, ки имову ишора, бирез, овози, на танҳо «дод» ба ҳолати кунунии одамизод аст, балки қодир принсипи фикру Ӯ таъсир мерасонад. Яъне, сар ба садои боварӣ, овози ором, ба шумо даст ҳис боварии бештар ва calmer.

Рўњї рӯҳан вазъи

Дар охири соли хониш, аз бисёре аз донишҷӯён фикр, «Чӣ гуна ором пеш аз имтиҳон имтиҳон?» Шумо метавонед ба таври кушиш намоед "іис вазъи». Дар тӯли чанд рӯз пеш аз "соати Х" намояндагӣ мекунад гузариши аз имтиҳон дар ҳамаи ранг ва бо таҷрибаи дахлдор, огоҳии онҳо, ва "фикрҳои дахшатнок»: Дар ин ҷо шумо ба синф роҳ, мегирад чипта, тайёр, берун рафта, ба ҷавоб намедиҳад, ва ғайра D. Барои оғоз тасаввур, ки чӣ тавр дар. шумо хушк гулў ё ба ларза дасти, ва дар сари ман нест, фикр нест. Ҳоло баръакс мекунед. Чӣ тавр мехостам, ки шумо бубинед, гузашта аз имтиҳон? Мо дар бораи ин фикр кун: шумо бигирад чипта, назар дӯзем омода ва оромона ва бо боварӣ ба Шӯрои экспертизаи ҷавоб бидуни ҳеҷ тарс. Тасаввур кунед, ки ҳамаи ин ҳамчун мушаххас имкон бошад, дар ҳамаи тафсилоти он. Пешбурди ин чанд маротиба, ба шумо хоҳад самаранокии ин усули дид.

Биёвар вазъи absurdity

Агар шумо хеле метарсанд ва намедонистанд, ки чӣ тавр ба ором пеш аз имтиҳон, равоншиносон тавсия истифодаи техникаи "reductio рекламаи absurdum». Ваҳширо худ қадри имкон. Тасаввур кунед, ки аз ащл берун аз ҳама тафсилоти даҳшатнок ва оқибатҳои nightmarish. Агар шумо омода якҷоя ё дар як гурӯҳ, он гоҳ дигар ваҳширо. Ин дер маълум шудааст, ки дар таҳкими тарси боиси вокуниши нофаҳмо: ба ҷои афтидан ба депрессия, шахсе, оғоз ба фаҳмидани муболиға таҷрибаҳои худ кард. Ҳатто оқибатҳои вазнин бештар оё ба назар на ҳамчун бад пеш мекардам.

Нагузоред, alarmist

Одамон аз ин навъи албатта намедонад, ки чӣ тавр ба ором пеш аз имтиҳон (ронандагӣ ё фанњои дигар - аҳамият надорад). Пас, қадри слайд имконпазир вақти вохӯрӣ бо ин мавзӯҳо фанатик ба онҳо сайд ваҳм нест. Беҳтарин - Оё ба алоқа бо онҳо наомадааст. Ин беҳтар аст, ки ба меояд чун дер ҳарчи бештар диҳед. Ва тӯша бардоред, ки мисоли мардуме, ки нишон медиҳанд, то барои имтиҳон бо кайфияти мусбат.

Фаромӯш дар бораи маводи мухаддир

Вақтҳои охир, теъдоди одамоне, бо назардошти афзоиш nootropics барои беҳтар намудани фаъолияти мағзи сар. Агар шумо мекунед, оё дар бораи ба соҳили дигар фаромӯш накунед. истифодаи дароз ё номатлуби nootropics hyperstimulation аз мағзи сар, ки худ дар зоҳир аст, шакли дарди сар, асабоният, бехобї ва зиёд асабоният. Оё таъсири ва sedatives монанд. Аз як тараф, онҳо soothe системаи асаб, ва аз тарафи дигар - сахт ҷилавгирӣ мағзи сар, кам кардани қобилияти мутамарказонидан ва ғамхорӣ дар маҷмӯъ.

хулоса

Акнун, ки шумо медонед, ки чӣ тавр ба ором пеш аз имтиҳон ва дар бораи он хавотир нашавед. Ҳар як ибораи шунид: «Бо мақсади хуб тайёрӣ бинед ва кофӣ танҳо як шаб надорад." Ин аст, дар асл як афсона. Шумо аллакай чунон хуб, хаста намешавад, Пас барад нест, худ нишаста, то тамоми шаб барои бурдани китобҳо. Баръакс, он дар шом, беҳтар аст, як роҳ дар ҳавои тоза ва хоб барвақт. Ин имкон медиҳад, ки ба хоб ва ба даст, то дар тароват субҳ, истироҳат ва ҳатто бо баъзе аз ҳисси таҷовуз солим. Пас аз он ки имтиҳон як навъ муборизаи тӯмор, ки бояд битавонад истодагӣ намояд, то барои худ бошад.