Чӣ тавр ба дохил бехудӣ: бештар усули маъмул,

Агар шумо дар ҳайрат, ки чӣ тавр рафтан ба ҳолати бехудӣ, шумо эҳтимол, аллакай медонед, ки чӣ аст. Транс - давлати арзи тағйири тафаккури ва psyche мо, сабаби ба воситаи сунъӣ аст. Он ки имон аст, ки он дорои таъсири барои саломатњ фоиданок, ҳам равонӣ ва ҷисмонӣ. Транс ба шумо имкон медиҳад, тарк ҳамаи беруна, моддӣ - онҳое, парешон, ки бо вақт муқаррарӣ дахолат кунад, ки мо дар бораи ҷаҳон ва таҷрибаи ботинии худ равона. Баъзе низ ба он даъват мулоҳиза, вале дар асл чунин таъриф аст, комилан дуруст нест. Андешарон - танҳо яке аз роҳҳои маъмули барои ба даст овардани давлати тафаккури дигаргун ва ҷалб назар андаруни.

баъзе техникаи комилан оддӣ шавқовар, ки чӣ тавр ба худ даст ба ҳолати бехудӣ аст. Инчунин намудҳои бехудӣ. Дар ҳама ҳолатҳо, омили асосии истироҳат умумии аст. Муҳим аст, ки ҳар гуна корҳои ва фикрҳои шуморо дар ин раванд парешон аст. Пеш аз он ки шумо ягон техникаи зарурӣ барои иҷрои тамоми корҳои хона, аз хомӯш телефон ва ҷое ҳеҷ кас пайваста хоҳад парешон шахси Мулоҳизаронӣ интихоб амал. ниёзҳои ҷисмонӣ, низ бояд курсии бозгашт бигирад, бинобар оғоз нашавад аз дохил шудан ба ҳолати бехудӣ гурусна, ё ташна. Беҳтарин вақт барои мулоҳиза - субҳ, бар бедории ё дар шом, вақте ки бадан каме хаста аст. Агар хастагӣ қавӣ аст ва хатари ба хоби дар даҳ дақиқаи оянда нест, аз он беҳтар аст, ки ба таъхир амал.

Мақсади ҳамаи усулҳои, ки мегӯям, ки чӣ тавр ба даст фаромарзӣ ба истироҳат бадан ба давлат хоб аст. Дар ҳоле, ки ақли инсон пурра фаъол боқӣ мемонад. Ин чунин як давлати энергияи мусбат мерасонад, то ки то бадан тамом, хориҷ фишори ҷамъ. Торафт куҷо монд, он бояд аз худ бошад. Шумо метавонед дар кафедра нишаста, дар ошёнаи, бистар ва ё кафедра - аҳамият надорад. Чизи асосие, ки дар ин ҷо муносиб барои шумо аст, ки ба маънои сулҳ ва амният дода мешавад. Садо мисли дуои хайр як соат, агар ягон, сабаби асабоният, гунгон беҳтар. нури дурахшон низ тавр meditator асабонӣ намешавад: қадар бештар самаранок истироҳат медиҳад, дар нимаи нарм-нур. Шумо ҳатто метавонед шамъро нуре ва дар вай назар. Агар нури гирду атрофашро тамошо он distracting хоҳад буд, шумо бояд бо чашми пӯшида.

Баъзе техника, монанди рафтан ба ҳолати бехудӣ, хеле аҷиб аст. Ин тавр ба манфиати самаранокии онҳо сухан намегӯяд. Дар поён фақат асосӣ доранд, вале усули исбот. Дар ин ҷо мо ба омилҳое, ки бояд ҳал карда шаванд тасвир. Пас, чӣ гуна хоҳад буд он рафтан ба ҳолати бехудӣ? Якум, он истироҳат умумии аст. Шумо бояд ба истироҳат ҳар як қисми бадан худ, ҳис мушакҳои ҳамчун беҷони, чунон ки агар дар як давлат пеш аз хоб. Барои самаранокии бештар беҳтар рўњї аз болои сари ба маслиҳатҳои ангуштони худ ҳаракат. Ва танҳо суст дар самти баръакс. Чизи дуюм ба қайд - ин нафас аст. Не зарурати онро идора, ба фикр, ки чӣ гуна ва бо чӣ якрангї нафас. Ќайд кардан зарур аст, ки ба танҳо суруд аз нафаскашии ва маротаба нигоҳ доранд. Ин техника кӯмак ба даст фикру нолозим халос ва равона зудтар. Тавре аз тамаркузи: дар ҳар сурат мумкин нест, фикр дар бораи корњои хориљї, нигоҳ муколамаи равонӣ ва ё, бадтар, аз рафтан пас аз мулоҳиза мекунем, ба нақша гирифта шудааст. Дар бораи возеіият аз фикрҳои шумо бевосита самаранокии усули интихобшуда таъсир мерасонад. Ин беҳтар аст, ки ба интихоби як ва ягона, балки гуворо, ва дар хотир танҳо вай нигоҳ, бурида ҳамаи дигарон.

Усулҳои дохил бехудӣ

"A Place бехатар». Дар ин ҳолат, meditator бояд тасаввуроти худро истифода баред. Баъд аз расидан ба ҳадди истироҳат имконпазир (истироҳат пурра бори аввал метавонад кор накунад, аммо ин кор бояд) як шахс бояд ягон ҷои бехатар тасаввур. Новобаста аз он ки он танҳо дар тасаввуроти худ, ё хеле воқеӣ вуҷуд надорад. Дар ҳангомаи асосӣ, ки ба шумо лозим аст, ки кӯшиш кунед, ки аз subconscious наоварад, як эњсоси тасалло, эътимод, бехатарӣ ва нест. Он гоҳ шумо метавонед ин параметрҳои ҳаёти онҳо таҳлил менамояд. Вақте ки мехоҳанд омада, ба воқеият, зарур аст, ки ба фикрронӣ, ки ин ҷоро тарк карда.

"Staircase». Дар ин ҳолат, meditator он фуруд ояд зина дар subconscious кунед. Ҳар як маротаба як қадами хурд ба поён ба чуқурии он аст. Шумо метавонед нардбоне тасаввур агар лозим бошад (агар тартиби дигаре раванди мазкур кор намекунад). Вале бар хилофи усули аввал, ин аст, талаб карда намешавад. Бо мақсади баргаштан ба воқеият, шумо бояд қадамҳои худро дар ба таври баръакс пешниҳод менамояд: ба баромаданро аз зинапоя.

«Зоҳирии». Ба монанди аввал, ин усули муносиб барои мардум бо хаёлот, инчунин таҳия мешавад. Дар мулоҳиза, шумо бояд дар як ҷои муайян ё Шахсе, ки шумо ният ба меояд пешниҳод менамояд. Сипас, ақлонӣ тасаввур кунед, ки роҳи берун аз ҳуҷраи, ки дар ҳоли ҳозир ҳастанд, ва рафта, ба маќсаде, ҳисоби қадамҳои. Барои баргаштан аз бехудӣ ба баргаштан ба нуқтаи оғози ин, гузаронидани ба ҳамон адад аз қадамҳои.

"Сӯи ба кайҳон сиёҳ». Хӯроки асосии дар ин усул - ба нигаҳбонии ҳифзи emptiness дар фикраш навишт. Мо метавонем ҳар гуна эҳсосот нолозим ва фикріо, парешон аз тарафи садоҳои имкон намедиҳад. Чашмони, албатта, ба баста шавад, зеро Усули як, ки шахс хоҳад, ба фазои торик офарида тӯли садсолаҳо нигоҳ ишора.

A аломати, ки ба ноил шудан ба як давлати шуур дигаргун имкон, ва гӯшҳошон сангин дар бадан аст. Ҳамчунин, як шахс наметавонад ҳаракат кунад ва эҳсос хоҳад кард, мисли дар-баста давлатӣ, ҳамеша пеш аз хоб меояд. Thoughts хоҳад осон ва даранг вақт. Чунин як давлат як шарти муҳими барои қабули, барои мисол, сафар мақоми astral аст. Баъд аз мақоми ваколатдори давлатӣ бехудӣ меояд, хоҳад, бо сарбаландӣ нав ва энергетика, ки метавонад истифода шавад барои ҳалли масъалаҳои мубрам пур карда мешавад.