Дар қитъаи дар адабиёти - ин чӣ аст? унсурҳои рушд ва достони дар адабиёти

Муосир назарияи адабӣ пешниҳод якчанд таърифи истилоҳи «қитъаи». Тибқи Ozhegova қитъаи дар адабиёти - тартиби воқеаҳо ва коммуникатсия аст. Луғати Ушаков Русия онҳоро ба як қатор амали, пайдарҳамӣ ва њавасмандї барои густариши он чӣ аст, ки дар кори рӯй мегирад.

Дар муносибат бо қитъаи

Дар танқиди Русия муосири қитъаи он дорои мафњуми тамоман гуногун. Дар қитъаи дар адабиёти Барои фаҳмидани ҷараёни чорабиниҳо, бар зидди он мухолиф ошкор шавад. Дар қитъаи аз ҳамон - хусусияти асосии низоъ.

Бо вуҷуди ин, ки дар гузашта буданд, ва минбаъд низ ба нуқтаи дигар назари дар ин масъала вуҷуд дорад. мунаққидон Русия, ки дар асри XIX нимаи, бо дастгирии Veselovsky ва Горкий, имон ҷониби compositional қитъаи, ки маҳз ҳамин тавр муаллиф иттилоъ мазмуни кори худ. Дар достони дар адабиёти - аст, ба аќидаи онњо, рушди хеле аз ин амал ва муносибати аломат.

Ин тафсири баръакс, ки дар луғат Ушаков, достони аст, - мазмуни чорабиниҳо дар алоқа силсилавии аст.

Дар охир, аст, ки нуқтаи назари сеюм нест. Онон, ки ба он нигоҳ доред, ки мафҳуми «қитъаи» надорад, арзиши мустақил ва дар таҳлили истифода шартҳои "мавзӯи", "таркиби" ва кофӣ аст "нақшаи қитъаи».

Намудҳои ва embodiments нокилҳои маҳсулот

Таҳлилгарони муосир фарқ ду намуди асосии қитъаи: солнома ва concentric. Аз дигар онҳо дар хусусияти муносибатҳои байни чорабиниҳо фарқ мекунанд. Омили асосӣ, то ба сухан - вақт. навъи солнома мебозад рафти табии он. Concentric - нигаронида акнун дар ҷисмонӣ ва равонӣ нест.

қитъаи Concentric дар адабиёти - як ваколатдори, thriller, романҳои иљтимої ва психологї, драма. Солнома дар Қайдҳои, ки sagas корҳои саёҳати маъмул аст.

ќитъаи Concentric ва хусусиятҳои он

Дар мавриди ин намуди рафти чорабиниҳои аст, равшан ҳодисаҳои пайванд ба сабабњои нест. Рушди қитъаи дар адабиёти ин навъи пайваста ва мантиқӣ аст. Ин осон барои чидани берун eyeballs ва инзиво. Дар қадамҳои қаблӣ сабабҳои зерин, ҳамаи чорабиниҳои якҷоя, ки агар ба як воҳиди царакат мебошанд. Нависандаи омӯхта муноќиша.

Гузашта аз ин, маҳсулот метавонад ҳам хаттӣ ва якчанд сатри - муносибати алоќаи аст, нигоҳ, инчунин, зиёда аз ин, ҳар гуна хатҳои достони нав ҳастанд, ки дар натиҷаи ҳодисаҳои аллакай ба амал омад. Ҳамаи достони ваколатдори ё thriller бунёд низои дақиқ.

достони newsreel

Ин мумкин аст, ки ба муқобилият concentric, вале дар асл ҳастанд, мухолифат нест, балки як принсипи тамоман гуногуни сохтмон. Ин гуна афсонаҳои дар адабиёти метавонад якдигар interpenetrate, вале аксаран омили муайян ё як ё дигар аст.

чорабиниҳои Тағйир дар кори, бино бар принсипи муњимият, вобаста ба вақт. мумкин нест, анд тафриќаи нест, нест, пайванд қатъии мантиқӣ сабабњои (ё, ҳадди ақал, ин робита аст, маълум нест).

Мо дар ин кор ҳастанд, метавонанд ба як гуногуни парда, умумии, ки танҳо, ки онҳо ба хотири хронологӣ рух рафт. Муњимият субъекти дар адабиёти - mnogokonfliktnoe ва бисёрҷониба ҷузъи матоъ, ки мухолифатҳои пайдо ва хомӯш шудаанд, иваз карда яке аз дигарон аст.

Дар қитъаи, авҷи, denouement

Дар кор, дар қитъаи он дар низоъ асоси он формулаи нақшаи моҳиятан аст. Ин мумкин аст, барои дар канор қисмҳои таркибии аст. унсурҳои достони дар адабиёти дохил пешиннён, қитъаи замин, низоъ, ки таъсири афзоиши бӯҳрон, ба авҷи, амали коҳиш ва denouement.

Албатта, ҳамаи ин унсурҳо мазкур дар ҳар маҳсулот нестанд. Бештари вақт шумо метавонед андаке аз онон фармон ҷавобгӯ, ба монанди ќитъаи, низоъ, фаъолиятҳои рушд, бӯҳрон, авҷи ва denouement. Аз тарафи дигар, он дорои арзиши, ки маҳз ҳамин тавр барои таҳлил маҳсулот.

Таъсир дар ин самт - аз қисми исто ҳама. Ҳадафи он - ҷорӣ намудани баъзе аз аломатҳои ва вазъи амал.

Дар қитъаи тавсиф як ё якчанд воқеаҳое, ки вусъат бахшидан ба фаъолияти асосии. Рушди қитъаи дар адабиёти таъсири афзоиши бӯҳрон ба авҷи ба воситаи низоъ. Вай - қуллаи кор, ки нақши муҳимро дар ошкор шудани аломатҳои аломатҳои ва дар густариши низоъ мебозад. Decoupling илова менамояд расад хатми ба саргузашти худ ва ба аломатҳои аз фаъолони.

Дар адабиёти аст, диаграмма бинои қитъаи муайяни равонӣ аз нуқтаи назари таъсири онњо ба хонанда сафед нест. Ҳар як элементи нақш ва аҳамияти он тавсиф намуд.

Агар достони тавр ба нақшаи муносиб нест, ба он суст, даркнашаванда, бемантиқ ба назар мерасад. Кор карда ҷолиб ба хонандагон қаҳрамонони empathized ва delved ба он чӣ аст, ки бо онҳо рӯй медиҳад, ҳама чиз дар он бояд ҷои худро дошта бошанд ва инкишоф мувофиқи қонунҳои ин равонӣ.

Саҳнаҳо аз адабиёти қадим Русия

адабиёти рус қадим, мувофиқи D. С. Lihacheva, ки «адабиёти як мавзӯъ ва як мавзӯъ». таърихи ҷаҳонӣ ва маънои ҳаёти инсон - ин асосӣ, ниятҳои ва мавзӯъҳои нависандагони касоне маротиба аслї.

Саҳнаҳо аз адабиёти қадим Русия дар ҳаёти, навиштаҳои ба оромӣ роҳ (тавсифи сафар) ба мо ваҳй кардем, ки Вақоеънома. Номҳои аз муаллифони аксарияти онҳо номаълум аст. Беш аз як фосилаи вақт ба гурӯҳи кӯҳна Русия бар мегирад, корҳои хаттӣ дар асрҳои XI-XVII.

Дар гуногунии адабиёти муосир

Кўшишҳои барои ба гуруҳо ҷудо ва тасвир субъектҳои истифода зиёда аз як маротиба дода шуд. Дар китоби худ, «Чор-давраи« Хорхе Луис Borges пешниҳод намуд, ки дар адабиёти ҷаҳон ҳастанд, танҳо дар чаҳор навъи аз онҳо нест:

• дар бораи дарёфти;
• худое ба худкушӣ;
• баргард, ќарз;
• дар бораи ҳамла ва ёдгориҳое, шаҳр.

Kristofer Bukker муайян ҳафт »аз пламассӣ ба сарват» (ё баръакс), як саёҳати "бозгашт ва берун" (дар ин ҷо ба ёд меояд аст »The Hobbit" Tolkien), мазҳака, фоҷиаи, эҳё ва пирӯзӣ бар ҳаюло. Georges Polti тамоми таљрибаи адабиёти ҷаҳонӣ овард, ба 36 хол ќитъаи, ва Киплинг 69 вариантњои муайян карда мешавад.

Ҳатто мутахассисони намуди гуногуни кард, ки ба ин масъала аҳамият тарк намекунад. Ба гуфтаи Карл Густави Jung, ки психиатр Швейтсария маъруф ва муассиси психология таҳлилӣ, мавзӯъҳои асосии archetypal адабиёт, ва танҳо шаш - сояи, anima, animus, модари Ӯ, ки як марди куҳансол ва кӯдак аст.

афсонаҳои халқӣ нишоннамои

Аксарияти аз ҳама, шояд, ки «ҷудо» нависандагони системаи имкониятҳои Aarne-Томпсон-Uther - ин мављуд будани баъзе аз 2500 вариантњои иқрор.

Ин ҳол, сухан дар бораи фолклор. Системаи мазкур - ба ҳикояҳо афсона феҳристи нишоннамои, дар замони ин кори бемайлони ба илм маълум аст.

Зеро ки рафти чорабиниҳои аст, танҳо як таърифи нест. Дар қитъаи дар адабиёти чунин як нақшаи чунин аст: «Дар stepdaughter, таъқиб аст, ба ҷангал гирифта ва дар он ҷо андохт. Баба Yaga, ё Фрост, ё goblin, ё 12 моҳ, ё санҷиши зимистон ба он ва мукофоти. модарандар духтари худ, инчунин мехоҳад, ки ба даст тӯҳфа, вале ба тафтиш тоб намеорад ва мурд ».

Дар асл, вай Aarne муқаррар на бештар аз як ҳазор сенарияи дар як афсона, вале ӯ имконияти пайдоиши нав дохил ва дар таснифоти аслии худро тарк онҳо. Ин аввал дар љомеаи илмї ворид шуд ва эътироф аз ҷониби аксарияти нишоннамои. Баъдан, олимон, аз бисёр кишварҳо аз он иловаҳо худ гардонидаанд.

Дар соли 2004 буд, як Маълумотнома тањририя, ки намуди тавсифи афсонавӣ нав ва ташкил дод дақиқ бештар шудаанд. Ин нусхаи он нишоннамои дорои 250 намуди нав.