Чӣ бояд кард, агар фарзанди шумо аст, газидан кӯдакон

Бисёр вақт падару модарон ёфт мушкилоти вақте ки кўдак 1-3-солаи худ газидан кӯдакони дигар дар майдончаи ё дар кўдакистон, nips, ба ибораи дигар, рафтори таҷовуз. Ин метарсонад ва ташвишовар. Чаро кӯдаки то таҷовуз ба пояҳо?

Чаро кўдак газидан модар

Мондан ҳама вақт дар маркази диққати - он хеле мушкил аст. «МОДАР ҳамеша бо чизе банд аст, ва агар он ғояти кинае, ӯ ба ман гап» - дар бораи хати нонрезаҳоеро, далелҳо аст, ки таваҷҷӯҳи волидайн, кофӣ нест. амали ақл иловагӣ. Kid модари газидан, оё диққат ба вай пардохт накардааст, ва ӯ наъра гирифта ӯро ба чизе гуфтан - ин ҳадаф ба даст.

Дар чиз аст, ки кӯдак бояд то се сол, на танҳо ҷисмонӣ, балки ҳамчунин робитаи эҳсосӣ бо модараш. Ва он назар мерасад, ки ба наздик бошад, аммо фикрҳои вай хеле дур буданд. Кўдак ањволи дарк ва кӯшиш барои ислоҳ кардани вазъият аст. Вай парво надоранд чӣ бошад, вокуниши эҳсосӣ ба модари ман, то даме ки вай буд!

Чӣ бояд кард, ки дар чунин сурат,

Агар талаботи диққати ин рӯ зуд-зуд гашт, дар бораи чӣ гуна ба тағйир додани хонаи худ ҳар рӯз ба вақти кофӣ барои гарм, пур аз муҳаббат ва дилбастагӣ ба муошират бо кўдак фикр кунед.

Агар шумо хеле банд аст, пас аз худ царакат ва кўдаки шумо ором аст, вале ба таври қатъӣ ба чашмони вай нигариста: «Ман озор. Пас, нест. Кӯдакон Оё газад нест. Ман банд дорам ҳоло, ба зуди, Мо низ бо шумо бозӣ ». Дар хотир доред, ҳадафи - барои он ки ба фарзанди худ равшан, ки амали ӯ - он хеле мушкил аст, вале ӯ фарёд нест, ва ҳатто бештар кӯшиш намекунанд газад баргашт.

Кўдак нешзании кӯдакон

Агар ин ҳолат рӯй дар ҳузури шумо, сипас дарҳол кӯшиш ба ҷудо низое. Ҳатто агар шумо медонед, ки чунин вокуниши фарзанди шумо кӯдаки дигар ба хашм кардааст, Оё он кӯдаки. Тасаллӣ ӯ, шояд. Ҳамаи диққати оид ба кўдак бевосита илоље. Пурсед: «Оё ба шумо зарар? Ман ҳис мекунам, то барои шумо ғамгин! »Тифли шумо дарк хоҳад кард, ки чизи қобили қабул анҷом дода мешавад. фарзанди шумо барангезед, бахшиш, ва агар ӯ сахт меистад, - ва он гоҳ ба танҳо ин аст: «Шумо ба ҳар ҳол намедонанд, ки чӣ тавр рафтор дуруст. Аммо ба зудӣ дарк мекунед, ки чӣ тавр дилгиркунанда, вақте ки ягон кас ба бозӣ бо вуҷуд дорад. "

Кӯдаке, ки кўдакон нешзании аз барзиёдии ІН

Кўдакони аз як то се сол аст, ҳанӯз луғат ҳам камбизоат, ки онҳо дар аксар маврид суханони изҳори эҳсосоти худ. Нонрезаҳоеро, хеле осонтар ба дандон газад ва чизе, ки дар бораи фикр ва кӯшиш ба баён кина, ё, баръакс, барзиёдии эҳсосоти мусбат. Бинобар ин, шумо бояд ба вай кӯмак дар ин буд, ки Ӯро ба калимаҳо ва имову, ки дар ин кӯмак таълим: «Ман бад ҳис! Ин ба ман ғамгин! »Ва« Hurray! ». Ва агар ӯ ҳам ғазаб ва дарду аст, ҳарчанд бо мӯцр бо пои худ, пешниҳод шикастани як пораи коғаз, панљара муште бар ӯ оид ба болишт.

Агар кўдак кўдакон илоље, зарур аст, ки ба хориҷ аз ҷойи ҳодиса, ва барои муддате нишаста, танҳо (1-5 дақ.). Дар бузғола бояд робита байни қатъ намудани бозӣ ва он, ки ӯ оғоз газидан омӯхта метавонем. Илова бар ин, беш аз ағбаи, то даме ки кӯдак як аст.

Чӣ тавр кӯмак ба фарзанди шумо

Оё кўдак аксар айбдор накунед. Вай метавонад даст ба он истифода бурда мешавад, дар дилашон хоҳад буд, то диққати ба сухани шумо, ё чизе ба нигоҳ мекунед. «Шумо писаре бад ҳастед: ҷазо бузғола, оё ба ӯ гуфт: айбчӯй макунед! Шумо як тарсондану ҳастед! »Шумо бояд дар бораи писари бад ё духтари, ва амали бад гап нест, густарда, ки кўдаки шумо боварӣ ба он ислоҳ, ва ҳар вақт гузорем, Ӯро мешиносед, ки шумо Ӯро дӯст медорем.

Фаҳмидани, ки агар фарзанди шумо аз тарафи кўдакон илоље, ин маънои онро дорад, ки он душвор ба муошират аст. Ва битарсед барои кӯмак ба фарзанди шумо ва ӯро равобити хуб бо дигарон таълим додан гирифт.