Чаро баъзан мо фикр кунед, ки пашшаҳо вақт?

Ҳеҷ кас аст, ки бо як «сохта-дар" шабонарӯзӣ дохилӣ таваллуд мешавад. Кӯдакон ёд пайгирӣ намудани вақт, чунки падару модар, аз реҷаи ҳаррӯзаи, мактаб. Баъзан одамиро ба ҳамоҳангсозии рафтори худ бо боқимондаи ҷаҳон истеҳсол барои моҳ, баъзан он чанд сол мегирад. Дар охир, ҳамаи мо мутобиқ. Ва ҳоло адад вақти стандарти табдил ҳамроҳони содиқи мо. Ин системаи беҳтарин аст: дақиқа рамаро ба тамошо соати ки дар рӯзҳои ҳафта, рӯзҳои ҳафта, дар моҳ ва сол пеш. Вале ба ҳар ҳол фарқи калон дар чӣ тавр мо намедонанд, гузариши вақт нест.

Оё ҳаракат бо суръати гуногун вақт?

Баъзан он назар мерасад, ки вақт намепарад мисли як ҳавопаймои реактивӣ, ва баъзан, он аст, ҳаракат дар суръати як тӯщумшуллущ мекунад. Ногаҳон ки Ӯ омада, дарк мекунанд, ки омада январи соли оянда, балки қариб ба охир мерасад. Чунин ба назар мерасад, ки калонтар мо ба даст, ки тезтар солҳои якдигар пайравӣ. Аз тарафи дигар, шумо дар убури пиёдагардон дар нури сурх истодаанд, ва на метавон интизор мерасад ин муддат 90 сония. Мисли як абадият шумо ҷудо аз гузариш ба тарафи дигари роҳ.

Тадқиқот дарки ҷараёни вақт

Олимон ҳамеша манфиатдор дар ин масъала. Чаро фосилаи ҳалим ба мо назар бениҳоят дароз, ва бисёр муваффақ якдигар суръати breakneck? Баъзе аз онҳо барои бештари ҳаёти худро ба саволи таҳқиқот бахшида шудааст. Кӯшиш кунед, ки барои фаҳмидани сабабҳои ин таҳрифи.

Дар шароити асосии ки тибқи он dilation вақт ба мушоҳида мерасад

Агар шумо ҷамъ ҳикояҳои бисёр одамони гуногун бо ҳам, шумо метавонед суруд чӣ дар шароити гуногун мебошанд нигоҳ доранд. Вале ҳамаи онҳо дар як эҳсоси оҳиста хазандагон тирчаи дар ҷадвали доирашакл монанд оварда расонд. дарди сахт (хатари), хушнудии фаъол, интизории (зиќќї), як давлати арзи тағйири тафаккури тавассути маводи мухаддир, мулоҳиза ва Навоварии: Нурободи, мутахассисони ҳамаи ин шароит ба шаш гурӯҳи асосӣ ҷудо кардаанд. Дар ин ҷо чанд намуна шарҳдиҳанда мебошанд.

Шиддатнокии ҳангома ва дилтангиро доимӣ

Хушунат ва хатари ҳамчун категорияи алоҳидаи сабаби шиддатнокии ҳангома равонӣ ва ҷисмонӣ. Барои намуна, як сарбоз маҷрӯҳ хобида дар бораи ҷанг ҳамеша ба назар хоҳад кард, ки кӯмаки ҳаргиз омад. Ғайр аз ин, низомӣ борҳо тасвир шудааст, ки дар расм хеле аз ҷанг аст, аз ҷониби онҳо, ки агар дар як вақт аксбардорӣ-мурури дида. Аммо баъзан ІН қавӣ метавонад бо хушнудии ва экстазӣ алоқаманд (дар ин ҷо вақт ва дар ҳақиқат ба мо имконият баҳра лаҳзаи медиҳад.) Чӣ тавре категорияи алоҳида ва давлат дилтангиро доимии: рӯй ба ҳабси духтур барои 15 рӯз, фурӯшанда бе воридшавии мизоҷон. Аз як тараф, ин ҳолатҳо ҳастанд, якбора дар вақти маҳдуд, вале вақте ки шахс аст, ки дар ҳолати интизорӣ гузошта, аз он, ки ба назар мерасад, тирчаи дар ҷадвали доирашакл монанд тавр ҳаракат нест.

Дар асоси давлати арзи тағйири тафаккури ё Навоварии

Одамон бисёр вақт ба таҳрифи дарки замон іис давлати дигаргун шуури риоя намояд. Ин мусоидат ба маводи мухаддир њамли аз LSD таљрибаи корї ё mescaline. сатњи баланди консентратсияи ё мулоҳиза низ метавонад ба дарки субъективии гузариши вақт таъсир мерасонад. Ин аксаран варзишгароне, ки дар минтақаи интизорӣ доранд мегӯям. Дар охир, як зарбаи ё Навоварии нест. Ин ҳар вақт ки шумо шурӯъ омӯзиш ягон малакаҳои мураккаб ё мондан дар рухсатӣ дар макони аҷиб рӯй медиҳад.

Чӣ парадокси?

як намунаи равшан мумкин аст, дар ҳамаи ин категорияҳо бодиққат. онҳо таҳриф ҳама вақт дар лаҳзаи чун нозир ё қариб чизе рӯй медиҳад, ё аз ҳад зиёд нест. Вале ҳеҷ гоҳ шумо онро дар касбҳои муқаррарии худ эҳсос намекунанд. Ба ибораи дигар, вақт садди вақте ки вазъият метавон ҳамчун хеле осон ё хеле душвор ҳисоб карда мешавад.

Нисбат ба ҷадвали доирашакл монанд ва ё тақвим, ҳар як воҳиди соати дорад, меъёрҳои худро дорад. Онҳо аз якдигар фарқ намекунанд. Ҳар дақиқа иборат аз 60 сония ва соат - 24 соат. адад вақти Стандарт шудан фарқияти муҳим, агар онҳо сар ба аз нуқтаи назари донистанд мешавад "Зичии таљрибаи инсон.» Ҳамин тариқ, дарки метавонанд иттилооти объективӣ ва субъективӣ таъсир расонад.

Таҷрибаи-зичии баланди

Мегиред зичии баланд, вақте ки як муддати кӯтоҳи вақт, бисёр ҳам идома дорад. Ин аст, овозаҳо собиқадорони ҷанг намедонанд. Аз тарафи дигар, іис кардани зичии ҳамин метавонад бошад, баланд ҳатто ҳангоме ки соат қариб чизе пас аз як соат рӯй медиҳад. Ин мардуме, ки дар ҳабс мебошанд яккаса мегӯям. Он назар, ки дар ин вақт пурра холӣ, вале мардум бо psyche мӯътадил пурра метавонад ҷаҳонро тағйир ва касоне, ки бо системаи асаб суст девона бо васвоси рафт. Ҳамаи ин омилҳо мардум гузошта, дар шароити ғайриоддӣ. Парадокс дар он аст, ки одамон одатан аз мавқеашон диққати худ оид ба ҳолатҳои аҷиб, ки танҳо зиёд намудани зичии таҷрибаи, ки дарки шӯъбаи стандартии вақт таъсир мерасонад вогузошта шудааст. Ҳамин тавр ташкил ва таҳрифи.

Вақте ки вақти намепарад ноаён

Мо ёфтаем, ки вақти он оҳиста-оҳиста бармеангезад, чун таҷрибаи зичии хеле баланд аст. Ин мантиқӣ аст, ки ба фарз баръакс. Time imperceptible ба парвоз хоҳад буд, вақте ки зичии таҷрибаи, марбут ба воҳиди соати стандартӣ, камобиву паст аст. Вақте, ки шумо, ки одати дар ҷустуҷӯ кунед (дар гузашта наздик аст ё дур), мисли ҳаёти фишурда фарох. Time фишурдасозии таъмин ду шартҳои умумии. Сипас, мо ба онҳо ба таври муфассал дида бароем.

вазифаҳои реҷаи

Калонсолон дар ҷои кор аз ҷониби бисёре аз вазифаҳои ҳаррӯзаи иҳота. Ҳамаи онҳо як рӯз пас аз рӯзи танҳо бо Тағйирдиҳии ноболиғ такрор мешаванд. Аммо иҷрои ҳар яки онҳо таваҷҷӯҳи махсусро талаб мекунанд ва консентратсияи. Мӯҳлати шиносоӣ ва омӯзишҳо аллакай гузашт ва ҳоло бисёре аз вазифаҳои мунтазам ва супоришҳои шумо иҷро карда наметавонад, тамаркуз на дар бораи онҳо таваҷҷӯҳи махсус медиҳад. Ин ба шумо ронандагон ботаҷриба мегӯям, ки барои иҷрои якчанд амали. Ин ба шумо ба як марде, ки табдил ба як рӯз банд дар кори мегӯям. Сарфи назар аз сарборї умумии буд, Зичии баланди таҷрибаи нодир нест.

Дар охир, Ман боргузори корманд гуворо ҳайрон вақти дафтари кардааст, бо ин қадар зуд парвоз буд. Бо виҷдони пок, ки ӯ меравад хона масири маъмулӣ. Ва дар аснои роҳ Ӯ ҳамаи корӣ муқаррарии худро кор: даъват хешовандон ба наздиктарин супермаркет рафта, барои харидани нон. Дар шом, нашуст, шинос хоҳад буд, ва силсилаи шинос шавед. Ҳар рӯз аст, монанди дигар. Аз ин рў, он ки бо якдигар пайравӣ, то зуд.

«Эрозия» хотираи episodic

Ҳолати асосии дуюм барои гузариши босуръати замон ба «эрозия» хотираи episodic аст. Ва ҳамон дахл дорад, ба ҳар яки мо. хотироти мо чорабиниҳои мунтазам бо мурури замон пажмурда. Оё шумо дар хотир шумо дар бораи 17 декабри соли мекарданд? Агар воқеаҳои муҳим нест, он ҷо истоданд, ба он гумон аст, ба шумо хоҳад тамоми занҷираи рӯз панд гиранд. Аммо аз ин нуқта каме бештар аз як моҳ! Ва ҷойгоҳи хотира мебошад ва аллакай ба ҳуҷраи равшан ба ҷустуҷӯи иттилооти дахлдор бештар.

Ва минбаъд бозгашт ба ту менигаранд хоҳад кард, бештар «фаромӯш» нишон хоҳад кард. Яке аз тадқиқот як намунаи равшани: одамон фикр мекарданд, ки соли гузашта зуд гузашт, аз моҳи гузашта, ва моҳи гузашта, тезтар аз рӯзи гузашта. Воќеї, он ба маънои водор накардам, балки он corrodes Зичии хотираи мо аз таҷрибаи дар доираи воҳидҳои вақти стандарти.

натиҷаҳои

Ҳар вазъияте, ки мо дар боло шарҳ дода шудааст, метавонад ҳамчун ғайримуқаррарӣ баррасї карда мешавад. Чун қоида, дар вазъиятҳои муқаррарӣ, ки мо бигирад 10 дақиқа мисли 10 дақиқа. Шояд ба он сабаб аст, ки мо фаҳмидем ба ҳамоҳангсозии таҷрибаи онҳо бо шӯъбаи стандартии вақт, ва баръакс.