Фалсафа аз даст додан. Чӣ мо - оё нигоҳ надоред, даст - Он мо нидо мекунем

Масалҳо изҳори ҳақиқӣ он чӣ ба одамон ва ё муҳити онҳо рӯй медиҳад. Мардум хеле дақиқ ва чашм дар муфассал ҳамчун инсон заъф ва қувват, ва зуҳуроти табиат. Дар ибораи кӯтоҳ дурӯғ ба маънои амиқтар, ки мумкин аст, дар бисёре аз суханони гуногун гузашт. Ва гуфтанд: «Он чӣ ки мо - оё нигоҳ надоред, даст - Он мо нидо мекунем:« аз категорияи ҳикмати халқӣ, вақте ки яке ибораи кӯтоҳ иваз баёни дароз.

Масалҳо забони русӣ

Мероси Rich, ки мардуми Русия гузошта, аз замонҳои қадим навиштани масалҳои, сару бо бисёр ҷанбаҳои ҳаёт.

Ин назорати синни-сола аз амалҳои мардум ва оқибатҳои он дар асоси масалҳои зиёдро дар Русия мебошанд. "Дӯсти ниёз дӯсти ҳақиқат аст», - мегӯянд, ки маънои, ки танҳо санҷишҳои метавонад дӯстии ҳақиқӣ нишон медиҳад ё не. Ва то он дар тамоми соҳаҳои ҳаёти.

Масалҳо дар бораи аз даст додани чизе, ки дар фолклор Русия сершумори, ба монанди: «. Он чизе ки мо - оё нигоҳ надоред, даст - Он мо нидо мекунем:«

Чӣ мо - мо нигоҳ надоред

Дар қисми аввал аст, ки ба одати мардум гуфт: бахшида Оё аҳамият нест, ки ба он, ки онҳо њуќуќ доранд дар ин ҷо ва ҳоло, ва ин қадр нест. Инсон шуур медонад, ки чӣ тавр ба зудӣ мутобиқ шудан ба ҳама гуна шароит, ва даст истифодашударо ба худ атрофиёни.

Вақте ки ҳаёти одам ишора мекунад меояд эҳсоси, ба монанди дӯстӣ, муҳаббат ва ё ҳамдардии, он аст, муҳим танҳо барои муддате эътироф карда мешавад. Ба наздикӣ ақли касе намедонад, дӯст медоранд, дигар ё маҳбуби чун чизе, ки ҳамеша он ҷо хоҳад буд. Бо онҳо мумкин аст, ки ба низоъ бармахезед, ба пофишорӣ дар бораи худ, ҳатто ба тарк ва рафта, дар њолате, ки дар он то абад хоҳад буд. Дар ин ҳолат он аст, хеле муфид аст, ки ба ёд сухан: «Он чизе ки мо - оё нигоҳ надоред, даст -. Он мо нидо мекунем»

Муҳаббат ва дӯстӣ танҳо як қисми рӯз ҳаёт ва дарки оғоз ба фарсудашавии хомӯш мегарданд, як одати. Барқарорсозии зарурати огоҳона як дӯст ё дӯсти дид ва ба Мебинам, аҳамияти ҳузури ӯ дар ҳаёти кӯмак ҷудогона. Вақте ки як дӯст медошт як ё дӯсти вайрон аст emptiness рӯҳонӣ, ки танҳо метавонад бозгашташон пур нест. Ин аст, ки дар чунин лаҳзаҳои муҳим будани мавҷудияти чунин одамон дар ҳаёти ман эътироф карда мешавад.

Лост - Он мо нидо мекунем

Мушкил чун дӯст медошт як ё дӯсти бимирад ё меравад то абад. Онҳо ҳеҷ гоҳ қисми ҳаёти инсон хоҳад гашт. Ин эътирофи дар ҳақиқат як ҳисси талаф, хусусан агар он аст, ки бо марг алоқаманд аст. Маҳз дар чунин лаҳзаҳои баён аст »Бо - Оё нигоҳ надоред, даст - мо нидо мекунем:" аз он медиҳад, ба маънои.

Чӣ табдил ёфтааст қисми шинос ҳаёти рафта аст, ки ҳеҷ баргаштан нест, ва умқи гум аст, танҳо ба даст эътироф карда мешавад. Хеле суханони ҳаким гуфт, нависандаи Луис Стивенсон: «Он аст, гум намешавад, чунки пушаймон нест». Ин аст, вақте ки шумо як ҳисси emptiness ва ҳамдардӣ барои гумшуда эҷод аст, нола бар ӯ нест.

Ва агар аз даст додани он чи, ва кори осон ҳал аст, ба даст овардани нав, ё як кори дӯстона баъзан хеле мушкил боз мувофиқ.

Масалҳо дар бораи аз даст додани

Дар гум шудани ягон чиз ва таассуф дар бораи ин қавми. Ин аст, ки мушкил набуд, агар шахс гирифта, аз даст додани сифати гузашта bygone ва бигзор рафта аз вай. Аксар ҳатмӣ пушаймонӣ тавр ба ҳаёти нави халқи дохил нашавед, ва он гоҳ, шурӯъ мушкилоти.

Ин аст, ки масъалаи равонии молу мулк буд. «Оё як grouse нест, ҷанг бо як даст», - чунон ки дар шакли хазли мардум гуфт: пешниҳод шахс барои мутобиқ шудан ба аз даст додани ҳаёти. Ин изҳороти хирадманд ошкор мекунад, ки дар ёди доимии чизе гум зиндагӣ - як чизи беҳуда.

Дар ҳамин дахл дорад, ба ибораи «Он чизе ки мо - оё нигоҳ надоред, даст -. Он мо нидо мекунем» Масалҳо ва суханони оид ба пешниҳоди мавзӯъ дар вақти ба қадр он аст, ки ҳоло вуҷуд дорад.

Basil Steklyannikov

Дар андешаҳо ва фикри ба даст, ки чӣ тавр ба барқарор чиз ва чӣ гуна ба зиндагӣ - ин фалсафаи асосӣ, ки дар фикри касе миён аст, ки ба даст дарси аз ҳаёти ин зарбулмасали: «. Он чизе ки мо - оё нигоҳ надоред ва аз даст - Он мо нидо мекунем:« Vasiliy Steklyannikov, як шоири ҷавон Русия, як шеъри дар бораи ин мавзӯъ, дар сабки рэп дар соли 2008 навишта буд.

Дар ин оят аст, ки ба муҳаббати гумшуда бахшида шудааст. Дар таҷрибаи қаҳрамон дар ин маврид сабаби ғаму ва ҳамдардии аз хонандагон. Марди ҷавон аст, ба воситаи он худам доимо хушбахтии онҳо ҳалок кунад, ва ӯ ба «наздик» дили ту ва бо муҳаббат », ба азоб азобҳои ва ба ҷони то tattered нест».

Барои қаҳрамон шудани шеъри он хотима Афсӯс, ки онро наметавон дар саҳаргоҳон мубориза бо ноумед ва ғаму гум шудан, то меорад ва дар мошин бо суръати баланд тавр ба ротатсияи мувофиқат намекунад. мероси худро дар дӯстдоштаи худ «аз осмон» назар дод, то пушаймон. Акнун дили худ шикаста аст ва "занг", бо дили худ.

Ин қиссаи ғамангез дар бораи чӣ тавр одамон дар он аст, ки ба Ӯ наздик қадр аст. Ин марди ҷавон кард тоб нест, ки бо ин масъала, то ба сухан меравад, «Чӣ мо - оё нигоҳ надоред, даст - Он мо нидо мекунем:« беҳтарин муносиб дар матни шеър аст.

Муаллиф аст, хеле хуб қодир ба ошкор намудани моҳияти ин баён. Дар хулоса ба он ҳар як хонанда дар бораи худ омад - ба зарурати қадр аз он, ки ба ӯ дода буд. Оё ҳаёт ва ҷаҳон ҳамчун воқеият гирифта намешавад. ҳаёти инсон хеле кӯтоҳ ба таваҷҷӯҳ ба он чӣ моро атрофи пардохт накардааст аст.

Кор, зиндагӣ, мушкилоти - ҳамаи ин маҳрум мардум огоҳӣ будан. Мутаассифона, он аст, танҳо пас аз даст додани он, аз он пайдо мешавад, он дар ҳақиқат қимат аст.

шеъри худ як шоири ҷавон дахл дорад, балки ба ҷони хонанда, назар ба шуури худ.

Ҳангоми хониш дар бораи сарнавишти ғамангез як марди ҷавон, ки ҳар хонанда ба ёд зарари, ки барои ӯ муҳим аст. Ҳар як талафоти іис, дар роҳи худ, аммо чизи асосӣ дар ин ҳолат - ба даст дарси барои ҳаёт: қадр ва дӯст чӣ шумо ҳоло. На дар гузашта, на "шояд замоне дар оянда", вале дар ин ҷо ва ҳоло.