Т. functionalism сохторї Parsons ва R.Merton

functionalism сохторї тамоюли пешбари дар ҷомеашиносӣ аст. Ин хеле бодиққат аз аъмоли Talcott Parsons ва сохта шуда буд, Роберт Merton. консепсияіои худро ба таври муфассал дида мебароем.

Т. Parsons - профессор калони факултаи ҷомеашиносӣ дар Ҳарвард дар таърихи илм ҳамчун офаринандаи як самти нав дохил карда мешавад. functionalism сохторї дар аъмоли худ хеле бодиққат ва њаматарафа тањия карда мешавад. Муқаррароти асосӣ, ки ба онҳо муайяну шудааст, ба таври зерин аст.

1. functionalism сохторї изҳор намуд, ки амалиёти иљтимої ба ягонагии се зерсистемаҳои аст: субъекти кирдор, вазъи муайян ва қоидаҳои аз арзиши меъёрии ҳамчун ҳолати амал. Дар натиҷа як маҷмааи худидоракунии ташкил, ки фарқ volyuntaristichnostyu, танзим ва рамздории аст.
2. Дар доираи низоми махсуси системаи таҳлили амали таҳия гардид. шахсияти организми рафтор, фарҳанг ва низоми иҷтимоӣ: Дар натиҷа як микросхемаи tetrafunctional аст, ки қодир ҷомеаи analytically тақсим ба чор зери системаҳо меафзояд аст.
3. Т. Parsons таваҷҷӯҳ ба мушкилоти субот ва устувории маҷмааи. Барои рушди мӯътадил ва sotsisistemy вуҷуд лозим ба иљрои вазифањои мушаххас. Ин мутобиќшавї ба муњити зист мебошад; tseledostizheniya; ҳамгироӣ ва ҳамоҳангсозии ҳамаи унсурҳои; нигоҳдории меъёрҳо, қоидаҳо ва шакли.
4. functionalism сохторї Parsons истидлол мекунад, ки ба зарурати мутобиқ воситӣ аст иқтисодӣ. вазифањои он ҳастанд tseledostizheniya, њамгирої бо дигар мақомот ва нигоҳ доштани низоми меъёрҳои. Илова бар ин, аҳамияти мақомоти иљтимоикунонии иҷро менамояд.
5. ҷамъиятҳои сершумори мавҷудаи имрӯз аст, ки баъзе намуди тасодуфӣ нест. Ин - дар бораи тамоми системаи, қисмҳои он, аз якдигар фарқ дошта, вале дар айни замон онҳо дар асоси ҳамбастагӣ ворид карда шаванд.
6. Намуди муосири ҷомеаи қодир ба сурат танҳо дар соҳаи эволютсионӣ мебошад. Айни замон - Ғарб аст.

functionalism сохторї Р. Merton ба ҳисоби миёна таҳлили sotssistem равона шудааст. Ин аст, якчанд асосҳои дигар дар консепсияи Parsons асос ёфтааст. Аз охирин танҳо дар бораи хусусиятҳо ва фаъолияти системањои ва сохторҳои, ки ба таъмини тартиботи ҷамъиятӣ нигаронида шудааст. Merton низ халалдор диққати худ ва огохии, ки боиси афзоиши ташаннуҷ, низоъҳо, вайрон намудани тартибот дар ҷомеа бахшида шудааст. Дар ин ҳолат сухан дар бораи як мутобиќгардонии бад сохторҳои асосии он.

пинҳонии ва рӯирост - Марказӣ ба консепсияи худ таълимоти шаклњои намуди вазифаҳо аст. Дар аввал ба миён меояд, вақте ки ба оқибатҳои беҳуш ва ғайричашмдошт амали иљтимої, ва дуюм меояд - як қасдан ва ҳадафи.

Таваҷҷуҳи зиёд ба рушди назарияи Р. Merton аз anomalies ва рафтори каҷравӣ водоред пардохта мешавад. олим намуди зоҳирии онҳо дар натиҷаи зуҳуроти бӯҳрони, ба бемории, ба бемории ва низоми иҷтимоӣ огохии баррасї карда мешавад. Дар омили тавсеаи аст, арзишҳои маънавӣ ва ғояҳои аз таҳриф дар тафаккури инфиродӣ ва иҷтимоӣ. Ӯ ба таври муфассал омӯхта ҷомеашиносӣ касбу, тиб ва илм.

Дар назарияи functionalism Р. Merton муайян панҷ намуди таъғирёбии:

• conformism, вақте ки маќсадњои иљтимої ва роҳҳои расидан ба ин шахс қабул дар ҳаҷми пурра;
• навовариҳо, вақте ки танҳо маќсадњои иљтимої иҳота;
• ritualism, вақте ки роҳҳои расидан ба эътироф гаштаанд;
• retritizm инкор мекунад, ки, ва дигар;
• Исёни маънои эътироз.