Типологияи системаи сиёсӣ ҳамчун илм

Тибқи R.-ZH. Shvargenberga, сиёсатшиносӣ имрӯз хотиррасон Penelope, ки ҳама чизро дар як рӯз офаридааст, вайрон мекунад. Бисёр олимон сиёсӣ кӯшиш ба эҷод кардани охирин назарияи қаблан рад ва ё ҳама чизро ҳалок ки пеш аз онҳо офаридааст.

Назарияи сиёсии ҳозиразамон, ки дар асри ХХ ба вуҷуд метавон ба зерин тақсим мешавад:

• Postbihevioralizm. Ин аст, оид ба functionalism T.Parsona асос ёфтааст. Ин назария баррасӣ соҳаи сиёсӣ ҳамчун раванди устувори динамикӣ, ва ба инобат гирифтани муноқишаҳои он, бошед.

• postpositivism назарияи илмӣ баррасӣ танҳо амалия тасдиќ ва муқаррароти боқимонда ба ҳисоб нест, арзиш ва онҳоро рад мекунад.

• Neoliberalism даъват барои баланд бардоштани наќши давлат, истифода аз он имкониятњои иљтимої барои пешгирии ҳама низоъҳои имконпазир. Нуқтаҳои асосии: таъсиси ҳифзи иҷтимоии аҳолӣ, рушди бозори рақобат, фаъолияти давлатӣ дар тамоми соҳаҳои иқтисодиёт.

• нео-муҳофизакории. Тавре бозори озод, эҷоди рақобат бият ба назарияи Darwinian. Бино ба ин таълимотро нотавонон бояд равам ва пора карда, қавӣ - бой.

• ҹудо демократия иҷтимоӣ ба тамоюлҳои modernist ва анъанавии.

• нео-марксизм.

• инсонпарварӣ, ки маъвиза назарияи nonviolence.

Илова ба ин, ҳастанд назарияҳои дигар, ки то ҳадде камтар умумӣ қабул кардаанд. Ин назарияи ба Апокалипсис, ки таълимоти тоталитаризм ва моҳияти он ва ғайра мебошад.

Ҳамаи назарияи ҳастанд муносибати гуногун ба баррасии масъалаҳои сиёсӣ, балки, ки дар ҳар як аз онҳо чунин аст, ки мафҳуми «режими сиёсӣ» вуҷуд дорад, яъне махсусан ба фаъолияти ҳукумати давлатӣ. Ин аст, бо дараҷаи озодӣ, усулҳои, андозаи иштироки шахсони воқеӣ дар идоракунии statuses гуногун тавсиф карда мешавад.

Politrezhima Консепсияи яке аз ҷузъҳои мӯҳлати аст »типологияи низоми сиёсӣ."

Типологияи - як усули махсуси дарёфти correspondences устувор, вақте ки ба объектњои ё падидаҳои монанд муқоиса аст. Зарур ба ташкили ҳама аст, ки дар бораи як мавзӯъ аз ҷумла маълум аст.

Типологияи системаи сиёсӣ:

• ҷудо асосӣ (муҳим) ва миёнаи оёти (номунтазам) ҳама омӯхта, дар ҷараёни таҳқиқоти дастгоҳҳои сиёсӣ.

• тасвир системаҳои ањолии маќсаднок, як назарияи пурра ва низом дар дастгоҳи худ меорад.

• он воситаҳои муҳими пешг илмии politsistem рушди минбаъдаи намудҳои гуногун аст.

Дар типологияи низоми сиёсӣ метавонад назариявӣ, i.e. сохта дар асоси як пажӯҳишгари мушаххаси онро ҳамчун модели идеалии дурӯғ. Чунин назария хусусияти priori аст, ва аз бастани он, рад меояд, дар таҳлили.

типологияи ададї системаи сиёсӣ ҳамчун асос барои гирифтани мавод даст аз омӯзиши махсус, хосиятҳои маъруфи объекти. фарќияти он аз назариявии пешбари аст, ки таснифоташ барои равшан намудани объектҳои системаи сиёсӣ, таъсиси таснифи, зиндагии ҷудогона объектҳои як гурӯҳи хос меомӯхтем.

Ҳарду Типологияи бояд ба сифати шахси муҷаррад ба хотири он ки ҳисобу назариявӣ доранд, ба ҳаракат ба натиҷаҳои мушаххас, консепсияіои муайян.

Дақиқ ва анҷом ин типологияи системаҳои сиёсӣ шуморида мешавад, ки:

• exhaustively фаро мегирад, ки системаи зери омӯзиши.

• истифода мебарад меъёрҳои муҳим, ки ба ошкор намудани хусусиятҳои хос аз системаҳои.

• ба таври мусовӣ гурӯҳҳои системаи меомӯхтем.

• Ин holistic аст, изҳори на танҳо асосии хусусиятњои системаи, балки имкон медиҳад, фикри муносибатҳо худ.

Умуман қабул имрӯз баррасишаванда типологияи сиёсии бодом.

Ӯ муқоиса системаи, бо назардошти сифати politkultury нуќтаи ибтидої ва нақши бозидаи мақомот, ВАО, ҳизбҳои ва ғайра аст. Н. Дар асоси ин хусусиятҳои он таъкид низоми сиёсии навъи континенталӣ Англо-Амрико, худкомаи, пеш-саноатӣ ва Аврупо. Бодом медиҳад тавсифи ҳамаи намудҳои интихобшуда нишон ихтилоф ва монандии худ.