Тибет Mastiff: андозаи ҳа, тавсифи зоти

Масоҳати Тибет, ки андозаи он на танҳо сагҳои оддӣ, балки мутахассисони ин соҳаро меафзояд, беш аз 5000 сол дар замин зиндагӣ мекунад. Тибқи ин гузориш, Венетсия дар Тибет қарор дорад. Аммо аксар вақт ӯ дар Сурия ва Арабистон вохӯрд.

Ҳатто дар акс, мастификаи Тибет назар ба қаҳрамон ва шубҳанок зоҳир мекунад. Дар ҳамин ҳол, таърихшиносон мегӯянд, ки аҷдодони қадимии онҳо ба андозаи як асп ба даст овардаанд.

Таърих дар таърихи худ, мастифони Тибет шӯҳрати ҳифз ва ҳушдордиҳанда дорад. Аммо, мо бояд эътироф кунем, ки имрӯз чунин саг як мақоми махсус аст. Далели он аст, ки барои ҳама хароҷоти хариду фурӯши Mastiff нарх нест - онҳо хеле гарон ҳастанд. Сабаби дигари муҳим аст. Массифони Тибет, ки андозаи он фишор аст, барои нигоҳ доштани хонаҳо дар шаҳрҳои хурд мувофиқ нест. Барои ин сагҳои пурқувват эътимод ва боварӣ ҳис мекунанд, ки барои фишурдани фазои озод лозим аст, бинобар ин, дар хонае, ки бо қитъаи калон зиндагӣ мекунад, беҳтар аст.

Ин як саг калон ва қавӣ аст. Тибет Массифо дорои физикаи пурқувват мебошад, ки дар он музои хуб инкишоф меёбад. Бо вуҷуди садсолаҳои муошират бо мардум, Мастфот истиқлолият ва истиқлолиятро нигоҳ медоштанд. Муошират бо намояндагони ин зоти олиҷаноб, ба шумо лозим аст, то ёд озодии ботинии худ ва эҳтиром фазои шахсӣ. Ин саг ба дӯсти бениҳоят занг зада наметавонад. Баръакс, ӯ ҷанги содиқ аст, ҳамеша дар муҳофизати оила, ки ба он беадолатона бахшида шудааст. Боварӣ ҳосил намоед, ки агар касе аз наздикони шумо дар хатар бошад, ҳеҷ гоҳ нахоҳад шуд. Ӯ то охири умр ба даст хоҳад омад ва агар лозим бошад, беэътиноӣ ҳаёти худро ба шумо хоҳад дод.

Насосии Тибет (андозаи он дар ҳамаи китобҳои дарсии байторишуда сабт шудааст) ба ҳафтсад ва сад километр мерасад ва дар шаш килограмм вазн дорад. Он дорои рост, ҳамоҳанг ва гарм бо либоси зич дорад. Дар бораи думи он дарозтар аст. Ранги сиёҳ, Браун-Браун, сиёҳ бо танг, хокистарӣ ва тиллоӣ.

Массифони Тибет як саг якбора аст, ки дорои пизишкони бениҳоят аст. Вай метавонад бо кӯдаки хурдсол бе ташвиш ба боварӣ боварӣ дошта бошад - ӯ як муаллим аст, ки медонад, ки чӣ гуна шавқовар ва шавқоварро дар бозӣ медонад ва, одатан, ӯ метавонад қобилияти ниҳоят бехатарро таъмин кунад. Бояд қайд кард, ки мастифалҳои Тибет, ки андозаи он хеле калон аст, барои ҳайвонот дар хона, аз ҷумла душманони абадӣ, гуруснагӣ вуҷуд надорад. Ин хандовар барои тамошо кардани ин гиганҳо ба таври бодиққат ва иззату эҳтиром ба дигар манзилҳои ватанӣ муносиб аст.

Шумо қодир нестед, ки қуттиҳои тассаввори Тибетан теппаро дар бозори парранда харидорӣ кунед. Барои харидани он, шумо бояд ба соҳиби касбӣ машғул шавед. Ба нигаҳдорӣ дохил шудан, ба шароитҳое, ки сагон нигоҳ доранд, диққат диҳед. Хонае, ки кукнони зиндагӣ зиндагӣ бояд хушк, тоза ва гарм бошад. Кӯшиш кунед, ки ақаллан як волидайн бинед, бинед, ки чӣ гуна Пет ту чӣ қадар калон мешавад.