Адлияи ноболиғон дар Россия. Қонун дар бораи адлияи ноболиғон

Дар ҳақиқат, адвокати ноболиғ ба системаи хеле мусбат табдил ёфт, бо кӯмаки он, ки кӯдакони оилаҳои камбизоатро наҷот диҳанд, бо рафтори волидон ба кӯдакони худ мубориза баранд. Аммо дар асл, он пурра вазифаҳои худро иҷро намекунад. На дар он кишварҳое, ки дар як ҳолати ноустувори иқлим, аз қабили Русия, Украина ё Белорус, вуҷуд надоранд ва дар ин муддат ин система хеле тӯл кашидааст ва фаъолона фаъолият мекунад. Маълумотҳо нишон медиҳанд, ки шумораи ҷиноятҳо, ҳодисаҳои худкушӣ ва ҳодисаҳои шабеҳ ба миён меоянд, вақте ки ин адолат хеле ба миён меоянд.

Адлияи ноболиғ чист?

Дар доираи ин консепсияи сохтори судӣ ва энергетикӣ пайдо мешавад, ки мақсади асосии он ҳифзи шаҳрвандон дар маҷмӯъ ва махсусан оилаҳо мебошад. Чунин система барои муддати тӯлонӣ, ҳам дар Аврупо ва ҳам дар Русия вуҷуд дошт. Дигар чизи он аст, ки қаблан ӯ ба таври кофӣ ё каме кор мекард, ба мушкилоти воқеии арзон, аз қабили ҷинояткории ноболиғон, ба кӯдакон расонидани зарари вазнин ва ғайра. Бо вуҷуди ин, тадриҷан, қадами дигар, адолати судии дигари ноболиғ дар Русия идома дорад. Қонуне, ки аллакай дар зери унвони "Асосҳои хизматрасонии иҷтимоии шаҳрвандон дар Федератсияи Русия" қабул шудааст, омили дигари он аст, ки омилҳои он шахсоне, ки мехоҳанд, ки тамоми кӯдакон дар кишвар пурра ва бебозгашт партофта тавонанд. Ин як каме ногаҳонӣ мекунад, аммо дар асл он аст. Агар пештар дар ҳар як парвандаи алоҳида мурофиаи дарозмуддат вуҷуд дошт, айни ҳол он беэътиноии оддии бенизомиҳо (ки ҳеҷ вақт ҳеҷ гоҳ пайравӣ намекунад) хоҳад буд. Дар натиҷа, кӯдак метавонад ҳатто аз оилае, ки ба таври кофӣ ҷашн гирифта мешавад, гирифта шавад. Сабаб метавонад ҳама чизест, ки аз хӯрокҳои ифлос ва тамғазане, ки бо пардаи пароканда пароканда карда мешавад. Бо роҳи, бозичаҳои ҷамъоварӣ ва хӯрокҳои шуста низ метавонад барои тасаввуроти муайян низ сабаб гардад.

Таърихи таърихӣ

Аввалин кӯшишҳо барои беҳтар кардани қонунгузорӣ дар бораи ноболиғон дар соли 1845 баргардонида шуданд. Оқибат, система такмил дода шуд ва беҳбуд ёфт. Пас аз инқилоб, қонунҳои шабеҳ дар СССР, ки баъзе аз онҳо масъулияти ноболиғонро танзим мекарданд. Масалан, баъзе аз онҳо, вобаста ба синну солашон ва ҷиноятҳои содиршуда, чун калонсолон ба ҳамон ҷазоҳо гирифтор мешаванд. Яке аз истиснои он, баланд бардоштани сатҳи ҳифзи иҷтимоӣ (яъне, иҷро) ҳеҷ гоҳ татбиқ карда нашудааст. Дар ҳақиқат, ақаллан ду далели тасдиқшуда, ки дар баъзе ҳолатҳо он ҳанӯз истифода шудааст. Ҳатто дар ин ҷо ҳама чиз ҳақ буд. Дар нахустин ҳолат ҳукми қатл барои 10 сӯхтор ва 8 ҷиноят аз ҷониби як шахс содир карда шуд. Дар дуюм - куштани як зан ва фарзанди хурд. Дар ҷаҳони муосир, адлияи ноболиғон дар Россия ҳанӯз ба чунин масоил, масалан, дар ИМА ё Аврупо намерасад. Аммо аҳолии, ки мушкилоти худро дарк мекунад ва медонад, ки чӣ гуна бояд фикр кунад, аллакай фаъолона ҳатто ин қадамҳои хурдро танқид мекунад.

Мақсадҳои расмӣ

Бо мақсади бештар ё камтар дастрас будан барои фаҳмидани мушкилот, дастрасӣ ба намунаҳое, ки ин система бояд фаъолият кунад, зарур аст. Аз ин рӯ, агар кӯдаке, ки ба таври ҷиддӣ ҷиноят содир кардааст, донистани тамоми мазмуни масъала комилан масъул бошад, ӯ бояд ҷавобгар бошад. Дар ҳолати муқаррарӣ ӯ бояд дар зиндони махсус бошад. Дар сурати адои ҷазои маҳрумият аз озодӣ, вай ба таҳсил дар муассисаҳои махсус фиристода мешавад. Ин аст, ки дар назария, ба ҷои он ки фисқу фуҷури кӯдаки фарзандашро ҷуброн кунад, онҳо бо ӯ, омӯзиш, фаҳмондан ва ғайра кор мекунанд. Ин як ҳадафи хуб аст. Намунаи дигари оилае мебошад, ки дар он волидон нӯшокии спиртӣ доранд ё не. Дар назария, аз кӯдаке, ки дар чунин ҳуҷайраи иҷтимоии таваллуд таваллуд мешавад, ҳеҷ чиз беҳбуд намеояд (ҳарчанд намунаҳое вуҷуд доранд, ки муқобиланд). Барои беҳтар намудани зиндагии ояндаи кӯдак, ин хидмати адлияи ноболиғро мегирад. Инчунин мантиқан ва фаҳмидан мумкин аст, ки ин гуна мавқеъ вуҷуд надорад. Ин ду намунаи мисолест, ки ин система бояд чӣ гуна амал кунад. Мутаассифона, ин хеле фарқ мекунад.

Нишондиҳандаҳои воқеӣ

Масъалаҳои адлияи ноболиғ бо сарфи назар аз ҳама гуна назорат ва имконнопазирии волидон барои исбот кардани ягон чиз сар мешавад. Ин аст, ки дар асл онҳо ҳаққи онро доранд, аммо маълумоти ҳақиқӣ нишон медиҳанд, ки фикру ақидаҳои хешовандон каме ба инобат гирифта шудаанд. Ин ба монанди ин аст: шахси расмӣ, ки пул талаб мекунад. Ӯ ба ҳар як оилае, ки мехоҳад, ба воя расонад, ки ба беэҳтиётӣ беэътиноӣ мекунад. Санҷед, ки мавҷудияти чунин ҳуҷҷат қариб ғайриимкон аст ва ҳатто ҳамон як шахси расмӣ метавонад худро худаш нависад, чунки коғаз бе имзои худ аст. Ғайр аз ин, pridravshis ба хӯрокҳои пӯхташуда (на ҳамаи он шустушӯӣ шуста), бозичаҳои пароканда (беасос), норасоии яхдон, ки дар он ҷо зарур аст, хӯрок лозим аст, ва ҳамин тавр, ин шахс ба тартиботи маҳрум кардани ҳуқуқи падару модар оғоз мекунад. Табиист, ки волидайни оддии (ва ғайримазҳабтаро) ғайримустақим хоҳад буд. Барои ҳалли мушкилот, онҳо пешниҳод мекунанд, ки маблағи муайяне пардохт кунанд. Ин тамоми система аст. Содда, зуд ва фоидаовар. Ҳамаи инҳо барои ҳама гуна соҳаҳои дигари фаъолияти инсон рост меояд. Агар назорати дуруст бошад, нишондиҳандаҳои муайян ва параметрҳое, ки ба мантиқ ва ҳолати воқеии воқеа мухолиф нестанд, чунин муассисаи энергетикӣ метавонанд муфид бошанд. Аммо на дар шакли дар он ҳоло вуҷуд дорад.

Афзал

Омили асосии мусбии қонун дар бораи адлияи ноболиғ аз нуқтаи назари мансабдорон, беҳтар намудани вазъ дар дохили оила, коҳиш додани ҷинояткории кӯдакон ва ғайра мебошад. Дар назария, агар нишондиҳандаҳое, ки дар онҳо ба таври назаррас номбар карда шудаанд, ба таври равшан номнавис шаванд ва онҳо дар ҳақиқат бештар ё камтар бошанд, пас вазъият метавонад воқеан беҳтар шавад. Намунаи оддии оилаест, ки дар он кӯдак кӯдак хӯрок мехӯрад. Ин барои калонсолони солим зарари калон дорад, на ба кӯдак. Агар ин далел ошкор карда шуда бошад, ва он ҳолатҳое, ки парвандаҳои махсус нестанд, ҳуҷҷатгузорӣ карда мешаванд, пас дар ҳақиқат барои оғози расмиёти маҳрум шудан аз ҳуқуқҳои волидон айбдор мешаванд. Чунин ғизо аз кӯдакӣ барвақт метавонад ба тамоми ҳаёти кӯдак ва саломатии ӯ таъсир расонад.

Эзоҳ

Боварӣ ҳосил кардан осон аст, ки овозҳои бештар нисбати адлияи ноболиғ нисбат ба он. Ва ин ҳам хеле мантиқ аст, зеро назорат, ки дар сархати боло зикр шудааст, дар айни ҳол мавҷуд нест. Дар натиҷа, ҳамаи бартариятҳо фавран ба ихтиёри худ тағйир медиҳанд. Агар мо ҳамчун намунае, ки қаблан бо ғизои таъҷилӣ шарҳ дода мешудем, пас аз он ки хӯрдани чунин кӯдак якҷоя бо волидони худ якҷоя фаҳмидани кофӣ дошта бошад, дарҳол имкон медиҳад, ки онҳоро фавран маҳрум созанд. Бе шарҳ надодани сабабҳо, бидуни имконият барои исбот кардан ва ғайра.

Адлияи ноболиғон дар Россия

Дар кишвари мо ин гуна система хушбахт аст, ҳанӯз ҳам дар қувваи пурра фаъолият намекунад. Дар айни замон, бештар аз одат, ҳамаи амалҳои мазкур, ки пештар буданд, иҷро шуданд. Дар асл, ҳеҷ чиз тағйир наёфтааст, лекин ҳама чиз хуб аст. Ҳукумат расман эълон мекунад, ки он ба чунин манфӣ дахл дорад, аммо қадамҳои гирифташуда хеле заъифанд, ки манфӣ шумурда шаванд. Аз тарафи дигар, ин хеле имконпазир аст, ки ин танҳо варақи бутверк аст, ки зарур аст, ки баъзе амалҳои дигареро, ки ба одамони оддӣ аҳамият надиҳанд, иҷро кунанд. Вақте ки матни бевосита эълон мекунад, ки адолати судии ҷинсӣ дар Русия қабул ва қабул нашудааст, ҳама чизи бештар ё камтар равшан мешавад.

Украина

Вазъияти чунин ҳолатҳо дар кишварҳои дигари ИДМ вуҷуд дорад. Ин дар ҳолест, ки ҳоло Украина ба назар мерасад, ки пас аз инқилоби охирин фаъолона ба Аврупо сафар мекунад. Барои рафтан ба он ҷо, албатта, ҳеҷ кас нест, балки барои пӯшонидани ҳама афшураьо хеле воқеӣ аст. Қисми поёнии он, ки адвокати ноболиғ дар Украина, агар он дар шакли зарурӣ қабул карда шавад, кӯмак хоҳад кард, ки ҳамаи кӯдаконеро, ки шумо мехоҳед бифиристед ва онҳоро ба дигар оилаҳо фиристанд, ки пеш аз он пардохт мекунанд. Чӣ гуна расман ҳамаи ин расонда хоҳад шуд, вале маълум нест, ки чунин таҷрибаро дар бисёр кишварҳое, ки самаранокии гуногун доранд, танҳо барои ҳисоб кардани ягон чизи дигар истифода намебаранд.

Ояндаи эҳтимолии система

Бо дарназардошти он, ки чӣ гуна манфии аксарияти одамон ба чунин муассиса ҳамчун адлияи ноболиғ ҷавоб медиҳанд, чӣ гуна имконпазир аст, ки дар як ва ё як тариқ бекор карда шавад. Дар асл, он комилан ғайриимкон аст, ки коррупсия, қочоқи кӯдакон ва зӯровариҳои монанд аз байн меравад, аммо ҳама чиз фарқ мекунад. Танҳо дар ҷаҳон тағиротҳои ҷаҳонӣ метавонанд ба чораҳои воқеии радикалӣ оварда расанд. Намунаи соддатарини ҷанги ҷиддӣ аст.

Натиҷаҳо

Умуман, идеяи институт ин қадар бад аст ва ҳадафҳои расмӣ, инчунин амалҳое, ки система бояд иҷро карда шавад, ба беҳбудии ҷомеа, ҳалли мушкилоти иҷтимоӣ ва ғайра равона карда шудааст. Дар амал бошад, адлияи ноболиғ ягон чизи мусбӣ надодааст, то ҳамаи онҳое, ки ӯро дастгирӣ мекунанд, мушкилоти пурра надоранд, ё ин ки ба онҳо таваҷҷӯҳи хоса доранд. Табиист, ки он ба беҳбуд бахшидани ҳаёти одамон дар ҳеҷ ваҷҳ равона карда нашудааст. Барои такмил додани хусусиятҳои мавҷударо зарур аст ва онҳоро ба нишондиҳандаҳои зарурӣ ва оқилона, ки дар ҳақиқат ба беҳбудии вазъият равона карда мешаванд, на он қадар бадтар мекунанд.