Таҳлили муқоисавии шеърҳои Пушкин ва Лермонтов, Тутутев ва Фет

Шеъри классикони адабиёти рус калиди фаҳмидани худ, пайдо кардани ҷавобҳои дуруст ба саволҳо мебошад. Дар байни шеърҳо касонеро, ки дар кори худ ба якдигар монанд буданд ва онҳое, ки зидди антиотити ҳақиқӣ буданд, фарқ мекунанд. Кӯмаки собиқ барои беҳтар фаҳмидани ва ошкор кардани мавзӯъҳои муайян барои худ. Дар охир, ба шарофати бозӣ, ки дар муқоиса сохта шудааст, бо сабаби ихтилоли рамзҳо, рангҳо, фишорҳо, маҷбур мешаванд, саволҳои зиёдтар ва бештар гиранд. Имрӯз дар ин мақола мо таҳлили муқоисавии сурудҳои муаллифоне, ки аз якдигар фарқ мекунанд, пешниҳод менамоем: A.S. Пушкин ва М.Yu. Лермонтов, инчунин F.I. Тандутев ва АА Feta.

"Пайғамбар" А.С. Пушкин

Барои инъикос намудани фарқиятҳои ғайримустақим дар кори Пушкин ва Лермонтов, самаранокии самараноки шеъри худро аз якдигар ҷудо кардан зарур аст. Ин метавонад шефтҳои машҳури ҳам шоиронро, ки ба мавзӯи ҳамон бахше равона карда шудаанд, кӯмак мерасонад.

Ҳамин тавр, "Пётр" Александр Сергеевич, ки бо суханони "Бо ташаббуси рӯҳонии дар биёбон ҷудошаванда" оғоз меёбад, ба монанди Лемонтови шеъри ҳамон ном, мавзӯи шеър ва шеър дар дунёи одамон. Бо вуҷуди ин, Пушкин пештар навишта шуда буд - дар соли 1826 дар давраи асирӣ ба Михаиловой, дар ҳоле ки Михаил Юрийевич танҳо дар соли 1841 «Паёмбари Худ» -ро офаридааст.

Суруди Александр Сергеевич бо фикри таназзули одами оддӣ ба шеър - як овози овози овози Худо ва иродаи ӯ дар рӯи замин мебошад, ки худро ба хотири беадолатӣ ва ваҳдати инсоният барои корҳои нек ва дурусти худ қурбонӣ мекунад. Метамффитсаи навзодҳо дардовар ва ногувор мебошанд, вале ба онҳо тоб овардан вазифаи муқаддаси «пайғамбар» мебошад. Худованд ба шоҳзодагон ишора мекунад: «Ба дилҳои одамон фахр кунед!». Дар ин ҷо, ҳадафи асосии шоир дар андешаи Пушкин аст.

Шеър дар намуди ой, сенздаҳ ва садое навишта шудааст, ки барои баланд бардоштани аҳамияти вазифаи муҳиме, ки ба шеър аз болои боло супорида шудааст, навишта шудааст. Шеърҳои корӣ бо аспҳои сершумор ("рӯҳонӣ", "фестивали", "пешгӯӣ", "тарсонӣ"), мафҳумҳо ("фурӯзонак", "тирезаи осмон"), муқоисаҳо (мисли "ҷасад дар биёбон ман", " Дар як бандар бургона "). Умуман, шеър як аломати алоҳидае дорад, ки фазои ҳақиқии Библия аст, ки аз ҷониби славянҳои кӯҳнаи қадим таъкид шудааст.

"Пайғамбар" М.Ю. Лермонтов

Баръакси шеър аз ҷониби А.С. Пушкин, коре аз ҷониби Михаил Юрайев, таҳлили муқоисавӣ, ки баъдтар анҷом хоҳад шуд, самти комилан дигар дорад. Дар ин ҷо шоин набия нест, балки аз ҷониби ҷамъият рад карда шудааст. Ӯ ва ҳамчунин дар «Паёмбари акрам» 1826 таваллуд шудааст, то ба одамон кӯмак расонад, аммо онҳо акнун талаб намекунанд. Одамони кӯҳан ба ӯ ҳамчун «гумроҳ», ки гумон карданд, ки Худованд аст, ки лабҳояшро гуфт, фарзандон аз ӯ канорагирӣ карданд. Ҷавон, ранҷи ранҷи шоир танҳо яксон аст, ва сарнавишти ӯ фоҷиан аст. Танҳо табиат онро қабул мекунад, зеро офаридааш он ғамхорӣ мекард: дар байни ҷангалҳо ва майдонҳои дарав, дар зери пардаи ситораҳои ситораҳо, фаҳмиши шоир метавонад бо ҳам мувофиқ бошад.

Ҷаноби Лермонтов "Паём" номида мешавад. Пушкин ҳамчунин бо Пушкин, бо як пажӯҳаи чаҳоргона, навишта шудааст, дар ин ҷо шеър боқӣ мемонад, ки дар нимаи дуюми калима, мисли Александр Сергеевич, ҳарчанд чизи асосӣ аст.

Ҳоло вақти он аст, ки бевосита ба таҳлили муқоисавии «Паём» Pushkin ва Лермонтовро баррасӣ кунем. Фарқияти байни ду кор чӣ аст?

Таҳлили муқоисавии сурудҳои Пушкин ва Лермонтов

Чунон ки аз таҳлили боло дида мешавад, маълумотҳои шеърҳо аз ҷониби Лермонтов ва Пушкин хеле фарқ мекунанд, агар на шакли формат, жанр ва мӯҳтаво фарқ кунанд. Гарчанде, ки қаҳрамони лирикии ҳар ду кор ҳам як узви радшуда ва танҳоӣ мебошад, ӯ ҳанӯз умед дорад, ки Александр Сергеевичро барои тағйир додани вазъият нигоҳ дорад, зеро ӯ аз рӯи фармоиш аз осмон сухан меронад, фариштае, ки ӯро чун сафир мешиносад ва дар дониш, Муқаддас

Таҳлили муқоисавии "Паём" аз ҷониби Пушкин ва Лермонтов низ маълум аст, ки геройи лирикӣ аз шеъри Лермонтов, ки он давраест, ки чӣ гуна Александр Сергеевичиро қатъ карда буд, фоҷиавӣ ва ҳатто аз даст рафтааст. Нишонест, ки ба ӯ дар шакли таблиғоти табиат бавосита ва дар мӯҳтавои як хабари мустақими ваҳшӣ дида намешавад. Ҳамин тариқ, дар маҷмӯъ тамомии мутлақ бо коммунистон, ки мо бо Александр Сергеевич мушоҳида намешавад: шоҳзода Лермонтов ба шӯр омад, зиреҳи роҳбарро гум кард ва маҷбур кард, ки дар зулмот ҳаракат кунад.

Ҳамин тариқ, таҳлили муқоисавии «Пайғамбар» аз ҷониби Пушкин ва Лермонтов воқеаҳои гуногуни ҷаҳонии шоирро исбот мекунанд. Намунаҳои фарқкунандаи онҳо дар ҳар як маҳсулоти эҷодӣ ҳам муаллифон инъикос меёбанд. Дар айни замон, нависандагон ҳамдигарро бо рангҳои гуногун пур мекунанд.

Иҷлосия А.А. Feta

Барои таҳлили дигаргунсозиҳои муқоисавие, ки бояд ба фаъолияти Афанасса Афанасевич Фетро муроҷиат намояд. Инфиҷор дар шеъри ин мард, ки имрӯз дар синфҳои адабиёти рус ҷой дорад. Шеъри Fet намунаи суханони зебо ва нозукест, ки ҷомеъаи шакл ва дараҷаи мундариҷаро муттаҳид менамояд. Хусусияти асосии Афанасси Афанасевич ифодаи ногузиртарин ношукрии ҷон ва ҳолати эмотсионалӣ буд, ки бо он пайванди он намуди бозиро, озод кардан ва тағйир додани он дар роҳи дигар аз ҳама гуна сояҳо ҳис мекард. Одатан Feta ба таври максимализатсия, ки аз сабаби ба якчанд шахсиятҳо расидан мумкин аст: пеш аз он ки хонанда "камобӣ" дошта бошад, "azury бедор", аз ҷониби "ҳар филиал" -и ҷангал бедор карда шудааст.

Ин яке аз шохаҳои машҳури А.А. Фитнес, ки номи "Whisper, breathing breath ..." комилан бе истифодаи фубрикаҳо навишта шудааст, гарчанде ин маънои онро дорад, ки ин қисми тарҷума яке аз забонҳо дар ҳама забон аст. Эҳтимол, Fet қарор дод, ки ин изҳоротро рад ва рад кунад ва амал кунад. Бо истифода аз феҳристҳо ва ифодаҳо, ӯ як суруди воқеии табиат ва муҳаббатро офарид.

Истило ва шеърҳо Тиювиев

Баръакси Fet, шеърҳои Тутутев хеле сурудҳои фалсафӣ аст. Онҳо нурӣ дар асарҳои Афанасси Афанасевич надоранд, вале психологияи он, ки ҳатто дар тасвири манзараҳо зоҳир мешавад. Усулҳои дӯстдоштаи шоир ин муқовим (мухолифат), инчунин истифодаи луғатҳои сершумор ва биноҳои иттифоқӣ, ки динамизми амалиёт ва фаъолияти коркарди заминро дар дохили корҳо эҷод мекунад. Шеърҳои Тоҷутев на камтар аз Фетс, таваҷҷӯҳ ба шахсияти шахс ва ҳаракатҳои хурдтарини худ.

Таҳлили муқоисавии сурудҳо ва тарзҳои Fet ва Тюдатьев

Агар мо дар бораи шеърҳо дар муқоиса бо муқоиса сӯҳбат кунем, бояд қайд кард, ки барои Ty Tybev бештар аз Fet, ёдоварии фоҷиавӣ ва motifs хос аст. Эҳтимоли он аст, ки ин ба биографияи нависанда, ки дорои таҷрибаи бузург, вале содиқ ба зане, ки Елена Денисаева буд, муносибати ҷинсӣ дар назари ҷамъият ҳисобида мешуд ва ҳамеша мунтазир буд. Сурудҳои давраи Денониевский, масалан, Силантум!, "Оҳ, чӣ қадар фавқулодда мо дӯст медорем ..." ва дигарон, дар кори шоёни бештар маъқул ҳастанд, вале дар айни замон онҳо ғамгинии ногаҳонии худро аз даст намедиҳанд.

Дар кори АА. Муҳаббати фитна низ як пораи ҷиддие гузошт. Детро аз оилаи камбизоат меҳрубонона, Фет заиф буд ва эҳсосоти ӯро ба вай ҳеҷ чиз бахшида наметавонист. Бо вуҷуди ин, дере нагузашта духтар ба таври ноаёни мурд. Фитр хотираи худро ба воситаи ҳаёт ва офариниши худ ҳис кард, аммо баръакси Тийтев, ин ёддоштҳо дар бораи вай фикрҳо ва эҳсосоти зебоеро ба вуҷуд оварданд, ки ба эҷоди шеърҳои илҳомбахш, пурмазмуни ҳаёт, ба монанди "Ман бо тӯҳфаҳо ба шумо омадаам" , "Май Night" ва ғайра.