Чӣ тавр пешниҳод духтар

Ҳамин тавр, шумо қарор. Шумо медонед, маҳз аз он мехост, ки ҳам дар хурсандӣ ва ғаму ғусса, дар соҳаи тандурустӣ ва беморӣ, ва минбаъд, аз маъмулӣ ба Бақайдгиранда хонед. Ин - номзадам кунед, ӯ - ҳадафи худ аст, он аст, - мақсад дар ҳаёт. Вале шумо намедонед, ки чӣ тавр ба вай мегӯям: дар бораи он, метарсанд, ки ба шунидани суханони нокомии ва андешаи умум бад чӣ гуна ба пешниҳод ба духтар. Ин матн аст, - барои шумо.

Барои оғоз, халос тарс ба даст. Агар ба шумо бештар ё камтар, мўҳлати дароз, сарф бисёр вақт якҷоя муҳокима мавзӯъҳои гуногун ва фаҳмидани якдигар, инчунин, то дар миёни шумо аллакай як маъно доранд. Шумо дар бораи вай ғамхорӣ аллакай, чунон ки ба шумо аст. Ва ҳол, бо мақсади ба вай таваккал накунем ва дар ҳолати ногувор, ва аз худам дар интизориҳои худро фирефта намешавад, пештар пайдо кард, аз он чӣ ба он асосан ба он муассиса издивоҷ, ишора мекунад. Дар доираи баҳонаи муносиб муассисаҳои дар бораи ҳаёти оилавӣ гап, дар бораи кӯдакон. Агар шумо намехоҳед ба вакиле кортҳои худро ошкор, ин корро дар як муҳокимаи осуда аз ҳаёти волидони худ, баъзе дӯстон ва дӯстони. Ин кӯмак мекунад, ки намедонем, ки оё ё нест, маҷбур чиз ё беҳтар интизор аст.

Акнун дар бораи пешниҳоди издивоҷ. Инанад тавсияҳо оиди ин мавзӯъ бидонед, бисёр аст, аммо на ҳам умедворам, ки ба пайдо кардани як «зина ба дастурҳои ба қадам» дар бораи чӣ тавр ба дуруст пешниҳод кунад. Чунин вуҷуд надорад, чунки мо инсон аст, ва маҳбуби худ - он аст, ки ба дигарон маъқул нест, ӯ кард махсус, дар акси ҳол, чаро шумо, то нек ва бо вай аст. Пас аз он сазовори калимаи махсус муроҷиат танҳо ба маросими махсуси вай, танҳо барои ӯ дурӯғ. Не, албатта, суханон ва амалҳои шумо монанд ба суханон ва рафтори ҳазор дигарон дар муҳаббати тамоми ҷаҳон ҳастанд, ва ҳол он мешавад Шаблон.

Қоидаҳои танҳо нисбат ба чӣ гуна ба пешниҳод намекунанд. Пеш аз ҳама, он аст, тавсия дода намешавад, эътироф, муҳаббати худро, маст будан, ҳатто агар он танҳо "панҷ ќатра далерӣ лозим аст." Иыроршавии дар бораи Гузаштан ва дар як саросема, низ бад донистанд хоҳад кард. хосият Bed, ҳарчанд он мувофиқ ба назар мерасад, ки дар асл, ин ҳама нест, - пешниҳод метавонад мисли миннатдорӣ барои алоқаи ҷинсӣ ё такони бемулоҳизае дар лаҳзае, ки шахс метавонад дар бораи ҳама чиз фаромӯш садо. Ва ҳол - Шумо метавонед на ба чунин масъалаи муҳим дар телефон, почтаи электронӣ, Skype, ва ғайра такя; пешниҳоди медиҳад, танҳо шахс дар чашми.

Шояд ин аст, ки асосӣ, чӣ ба канорагирӣ ва ҳоло - дар асл дар бораи чӣ гуна ба пешниҳод ба духтар. Маълум аст, ки ин бояд як фазои хеле ногаҳонӣ, ё танҳо ошиқона бошад. Агар ҳар ду аз шумо бегона на ба аз ҳад зиёд, ки агар ду нафар аз шумо дар қаъри баҳр таъмид, ё чолокона аз болои замин бо парашют, он метавонад истифода шавад. Вале, агар шумо дар ҳақиқат зиндагӣ шавқовар ва сарватдор, ва он гоҳ шумо бештар аз ин идеяҳои - фаровон. Дар сурати дигар (ва мо ба он даъват нест, ключей) аст хосият нест, беҳтар тафтиш нест - дар тарабхона, ё як зиёфати ошиқона, як хона, ё як роҳ дар баробари сайру гашт. Ба фикри шумо он corny ва Худмухтори? Ман имон, ки ҳеҷ гоҳ depreciate хоҳад вуҷуд дорад. Бале, дар ин нусхаи нест, асолати зиёд, балки он як классикии аст! Барои асрҳо, ҷавонон пардаи ғафлат бар чӣ гуна ба пешниҳоди ба духтар ҳастанд, ва ҳеҷ чиз нав омад, ва ба тарабхонаи рафт ва онҳо «ғелонда ҳастанд». Ва шумо «савор», шарм надоред.

Далели он, таоми тарабхонаи аст, шояд як каме, ки агар танҳо аз он аст, ки бори аввал ба тарабхонаи ҳамагӣ ба сафар раванд, ва пеш аз он ки бо "McDonalds». Бояд каме «истисноӣ» дар шамъ »бо бахшида ба« пешпардохт илова, бигӯед, розӣ пешакӣ, ҳуҷраи мусиқиро «атои аз муассисаи». Агар лаҳзаи њуќуќи пешхизмат меорад қуттии бахмал Суфраи бо як ҳалқаи - он низ хеле comme Ил faut. бо ин ҳалқаи тамоми умр рафта, ӯро (чунон ки шумо дар ҳисоби овозҳо ҳастед) - Бо роҳи, агар шумо ҳеҷ фикри чӣ гуна ба намезанад ба пешниҳод, он ҳеҷ bypassed беҳтар аст, ки дар ҳамаи, чунки барои ҳар як духтар як муфассал хеле муҳим аст. Аз ин рӯ, агар ҳамаи ҳамон пешниҳоди шумо аз ҳалқаи бояд аттрибутӣ муњимтарин декларатсияи аз муҳаббат, ғамхорӣ даст ба бидонед, афзалият вай инчунин дар заргарӣ, бо падару модари вай ва ё беҳтарин дӯсти гап, ба муайян кардани андозаи (давра рӯи коғаз, ҳар ҳалқаи аз контурӣ дарунӣ ва дур аз як агар он занг намезанад вай дар ҳалқаи мепӯшад, ва шохиси ё ангушти миёна).

Чун қоида, занон, инчунин чӣ кор бачаҳо ҳастанд, «оддӣ» калимаҳои огоҳ аст »маро никоҳ». Ва агар шумо ба онҳо ҷуръат, он гоҳ аз он аст, инчунин ба маблағи он. Аммо занон то ҳол дӯст гӯши, то ба эътирофи матн ва пешниҳодҳо бояд дар на камтар каме дигар аз ин чор суханон бошад. Ин аст, ки мегӯянд - роҳи ту дил мегӯям. Ин дахлдор зикр хислатҳои он хоҳад буд, мегӯям: дар бораи ҳиссиёти худ, як ҷуфт хатҳои тасвир ҳаёти худро якҷоя. Шояд ба тайёр пешакӣ ва ёд он - як фикри хуб нест, вале сустӣ макунед ва ҳатто зиёда аз рафтан ба ҷайби худ, барои як пораи коғаз, агар фаромӯш матни. Сухан дар суханони худ - вай дарк хоҳад кард!

Хуб, акнун шумо медонед, ки чӣ тавр ба пешниҳод ба духтар. Ва ҳар гуна дониш танҳо арзишманд мегардад, вақте ки шумо аз он истифода баред. Пас, пеш меравад! Ва хушбахт бошед!