Тавба - кадом аст? Дар sacrament аз penance

Каломи пайдоиш юнонӣ «тавба» қисми таври ҷудонопазир намудани консепсияи масеҳият аст. Тавба - оҳу шикаста бар гуноҳҳо ва хоҳиши муњимтарин ба онҳо содир накардааст, боз як давлати муайяни хотир, ки ба он илова кардани дуои самимии, contrition ва шодии минбаъдаи аст. Аммо бе огоҳӣ ба гунаҳкор будани табиати инсон ба он ғайриимкон ба оварад ҳақ аст тавба, он ба зарурати фаҳмидани чӣ гуноҳ аст, оварда мерасонад.

дарки масеҳӣ гуноҳ

Бисёре аз ascetics муқаддас такрор тасвир моҳияти гуноҳ, кӯшиш ба фаҳмондани моҳияти он ва диҳад таърифи мушаххас. Маълум, ки гуноҳ аст, - ин баромадан аз аҳкоми дода аз ҷониби Худо аст. Албатта, гуноҳ интихоби ихтиёрӣ аст, сарфи назар аз ҳолатҳои дар он сурат мегирад, зеро таваллуд комилан озод дар амали шахс метавонад аз бадӣ ва муовини ё, баръакс нигоҳ дошта мешавад, то ки дар дохил ва онро ба дили худ, ташкили як бемории рӯҳонӣ. Он рӯз инкишоф ёбад ва фарогирии тамоми ҷон, ҳукмрон тавассути оташи муайян, як одати бад ва ё тамоюли тамоми Одам, ба ин васила аз Худо дур намояд.

аст, муносибати нодуруст ба соҳили рӯҳонӣ ҳаёт, ки тибқи он риояи расмии аҳкоми муайян, танҳо ҳамчун қоидаҳои қатъии баррасӣ нест. Ва агар зуҳури берунии чунин ҳаёт шояд парҳезгор ва дар асоси stilts ахлоқӣ ҷиддӣ, дар тањлили амиќи ҳузури ифтихори бузург, narcissism, ноҳак, махӯред, норасоии имон ва дигар норасоиҳои «пинҳонӣ» нишон дода шудааст.

Ба ибораи дигар, як шахс наметавонад дурӯғ бигӯяд, онро надошта бошад, дағалӣ, дуздӣ нест, ҳамеша меҳрубон ва ҳамдардӣ карда дидаву мунтазам ташриф хизматрасонӣ ва риояи Заметки, вале дар дили ман ба масхара, адоват ва, муҳимтар аз ҳама, он метавонад дар як ҷой барои муҳаббат ёфт.

Conventionally, гуноҳҳои метавон ба якчанд намуди тақсим мешавад: бар Худо, бар зидди ҳамсоя ва бар зидди oneself.

Гуноҳҳоро бар зидди Худо

аст, аксар вақт як эътиқод, ки ҳар гуноҳе нест - ба ин муқобилият ба Худоро, балки дар вуҷуди ин баёнияи мўътамад бояд ғорҳо махсус фарқ, ки бевосита зарар моҳияти илоҳӣ.

Ин норасоии имон, норасоии имон ва хурофот мебошанд. Баъзан як сафари расмӣ ба маъбад, бе тарсу ва ё муҳаббати Худо, ҳамчун як навъ маросими аст, ки низ дар масеҳият иҷозат нест. сухани Accusatory шикоят, ва назрҳои шикаста, қасамҳои сахт гуфта rashly, нишонҳо, боқии desecrated, китобҳои китоби Муқаддас, убур ва нон саломатӣ - ҳамаи ин амал метавонад тасодуфан рух медиҳад, вале бояд ба фикри овардани тавба расонад. Ин барои касоне, ки parishioners Баҳси хурд дар давоми хизматрасонӣ боиси кунад, шӯхиҳои ва дарида ба ханда баланд, дер дар хизматрасонӣ ва пеш аз ба охир бе сабаби хуб онро тарк муҳим аст. Impermissible қасдан пинҳон гуноҳҳои, қабули sacrament аз penance, зеро дар ин ҳолат гуноҳ аст, на танҳо тавба, балки низ ду баробар мекунад, ки иловагӣ. осӣ бевосита метавонад ҳамчун шикояти гуногуни psychics ва чунин одамон, ки васвоси бо ҷодугарӣ, ҷодугарӣ ва contiguity ба creeds мазҳабӣ ба шумор меравад.

Гуноҳҳоро бар зидди ёри

Яке аз аҳкоми асосии муҳаббат ҳамсоя аст. Дахл дорад, на танҳо хешу табор ва дӯстони наздикашро таҳти шиори «муҳаббат», ки Худованд дар назар намудани ҳар як шахс, ҳатто душмани, ки барои он ки масеҳиёни ҳақиқӣ бояд қувват мегӯянд, дар як дуо пайдо кардааст. Дар имрӯза одамони ин ҷаҳон хеле душвор аст, ки ӯро бахшем маёвар нест ва ба ҳукм накунад аст. Ҳар як шахс аст, аз сар фишори бузург аз ошкорбаёнӣ манфии идома ҷараёнҳои роҳнамои ахлоқӣ shaky, ки дар байни онњо ҷои баъзан дар чизҳои қабеҳ ва нафратовар аст. Одам аст, доимо дар шиддати, дар ҳолатҳои стресс, дар кор, дар хона, дар роҳ. Ин аст, осон муқобила воқеияти бештар бар сахтдилоне, не, имкон гум поён дили. Дар одати масхараашон хори, хушунати ҷисмонӣ, бепарвогӣ ба дардҳост ва мушкилоти мардуми дигар, чашмгуруснагӣ ва намехоҳанд пурра ба нақл бо онҳое, ки дар зарурати чунин гуноҳҳои рӯз аз тарафи бисёр масеҳиёни содир ва қалъаҳо, ки онҳо аксар вақт пай намебаред. Ҳарчӣ, одамон пӯшидани ниқоби риёкорӣ ва ҳаргиз, курорт ба ҳирсу тамаъ, дурӯғ ва тӯҳмат, фиреб ва ҳасад чунин хислатҳои манфӣ ташвиқ дар ин рӯз ва ба makings як раҳбари муњимтарин ба шумор меравад. Шумо инчунин метавонед гуноҳ хеле дардовар дар хотир гиред, он қатъ ихтиёрӣ ҳомиладорӣ аст - исқоти.

Гуноҳҳоро бар зидди худ

Инкишоф додани муҳаббат аз њад зиёди худ, ӯ бармеангезад, мардум гуноҳ хеле маккоронаи - мағрурӣ. Бо худи ғурури - як Ситонидани дигар паҳнёфтаи, ноҳак, махӯред, ноумед, ғаму, ба такаббур. Ба кас аст, ба ин камбудиҳо ва сифати ҷалб, он аст, ки аз доираи ҳалок кардем. Соя воқеии кори шахси ғарқ бо хурсандӣ бешумори зиёдашро ва ба зудӣ satiated ва кӯшиш барои ёфтани чизе бештар. Аксар вақт дар ҷустуҷӯи ҳаловати иловагӣ аз як замима ба маводи мухаддир ё машруботи спиртӣ ёбад. вақтамонро доимӣ, танбалӣ ва изтироби танҳо тасаллои ҷисмонӣ як принсипҳои ахлоқӣ пурра беқурбшуда, ҳам озодтар ва эҷоди ҳисси бар якдигар болотаршавиро ҷони бадан.

Дар sacrament аз penance

Тавба аст, ки дар бисёр мавъиза динҳо. Масеҳият имкон медиҳад, ки пайравони ӯ меоварад тавбаи ҳақиқӣ. Дар ҷонҳои одамон, бар корҳои зишт ва шевае санҷида паҳнёфтаи, эҳтиёҷ ба чунин рӯҳонӣ, кӯмаки ғайримоддӣ мебошанд. Уммате аз sacrament бо бартараф Салиби ва Инҷил оғоз меёбад ва exhibiting онҳо дар lectern. ОН гоҳ саркоҳин мегӯяд, ки намоз мегузоранд ва troparia, ки одамон омода ба иқрор шавем, дар баъзе, ба таври хеле нозук муқаррар карда мешавад. confessor оянда наздик саркоҳин аст, эътирофи шахсӣ, ин аст, ки сирри мутлақ вуҷуд дорад, ифшои он ғайри қобили қабул аст.

ОН гоҳ саркоҳин метавонед саволҳои суханони охирини мехоҳем ё мегӯянд, пас аз сари ӯ фаро мегирад ва confessor дуздида, чун намоз хонда, месозад аломати салиб. parishioner оянда мебӯсад Салиби ва Инҷилро. Бояд қайд кард, ки тавбаи - ин як қадами муҳим ба саломатӣ бе эътирофи аст, ки танњо дар њолатњои ба таври қатъӣ муайян иҷозат дода мешавад. Дар ҳар ҳолат қарор қабул карда шудааст, ва саркоҳин масъулияти пурра мегирад.

Моҳияти тавба

Arkhimandrit Юҳанно Krestiankin нисбат ба шахсе, бандае нест, ки муддати дароз мекунад шустани нест, хомӯш лой аз бадан моддӣ. Тавба - таҳкурсии ҳаёти рӯҳонӣ, як навъ асбоби аст, ки ба воситаи тоза кардани ҷон, ором вай ба даст аст. Бе он, он имконнопазир аст, эҳсос қаробати Худо ва ба аз байн бурдани хислатњои гунаҳкор ва майли. Шифо роҳи дароз ва мушкил аст. Тавба аст, ҳеҷ гоҳ аз ҳад зиёд, зеро аст, ҳамеша як шахс чӣ тавба нест, ӯ наздик ба худамон назар, бе узр ва дигар »хардовар" хос, ӯ қодир ба дидани гӯшаи сахт-номӯътадили ҷонҳои ва онҳоро ба эътирофи меорад аст. Аммо, баҳисобгирии расмӣ, мутаассифона, воќеъ мешавад гуноҳҳо дар набудани тавба ва пушаймонӣ.

Чунин рӯҳия метавонад њангоми ЊФ шахс оварад. Бе санҷишҳои дард, чен кардани чуқурии суқути омурзиши гуноҳ шарм ва, ва бештар ба омурзиши ӯ ғайриимкон аст. Ќайд кардан зарур аст, ки ба қатъият ба мубориза барои худ, яке пас аз дигар, решакан паҳнёфтаи ва «сӯрохиҳои" ахлоқӣ. Тавба бояд тағйири амалӣ, он сохта шудааст, ки тағйир додани муносибат ва дарки ин ҷаҳон.

Нисбат рӯза ва тавба

Беҳтарин вақт ба санадсозии гуноҳҳои худ ва норасоии равонӣ рӯза аст. Тавба гуноҳҳо ва рӯза ба мушкилоти ҳамин ба масеҳӣ хатарнок - тоза кардани ҷон ва тағйир он барои беҳтар. Ҳар дуи ин мафҳумҳо бояд ҳамчун як навъ яроқи, ки метавонанд барои муқовимати ҳавасҳои худ истифода бурда ба шумор меравад. Дар баъди зангҳои барои ҷисмонӣ ва Худдории рӯҳонӣ, он вақт барои дуои самимии, тањлили амиќи матоъ рӯҳонии худ аст, дастур китобҳо ва навиштаҳои хониши. Наҷотбахш метавон ҳамчун Баста хурд намоянд, ки ҳар мӯъмин бошад, шахс аз он мегузарад, ба таври хеле воқеӣ, ки бо заминаи комилан гуногун эмотсионалӣ ва равонӣ ва муносибати равонӣ. Ин доварӣ ва фаҳмиши хеле муҳим аст, ки чизи асосии додан нест, то дар бораи як намуди маводи озуқа, ба зудӣ ба кино ва дигар дилгир ҷаҳонӣ ва фурӯтанӣ рӯҳонӣ, шикоят чашми танҳо дар ботини, ки даст кашидан аз маҳкумияти, зулм, бераҳмӣ. Вақте ки як шахс барои якчанд ҳафта таъмид дар хешовандону «хомӯшии», гузаштан имкон аз «ҷаҳон», ки ба замони маҳкум гуноҳ наздик шуда истодааст, ва барои истифода бурдани ин фаҳмиши барои тавба ҳақиқӣ.

Тавба дар Orthodoxy

Православӣ масеҳӣ тавба пурра аз volition худ. шахсияти ӯ аз гуноҳи меросгирифтааш наҷот табиат огоҳ аст, виҷдони rebukes корҳои шоиста кардаанд ва бад, балки онро дорад, умед барои аз раҳмати Худо, ки ӯ меорад тавба аст, ҷиноӣ, ки азобе метарсад дӯст надорад, ва самимона бахшиш мепурсанд, чунон ки писари падар. Ин тавр ки Падар бояд ба Худо, таълим Калисои Православии ва тавбаи православии Мебинам, ҳарчанд аксаран рӯҳия ва ҳисси Худо бар дид дар вай судя ҷазо сахт ва душвор бас. Ва ба ин сабаб тавба муносибати нодуруст рух медиҳад, танҳо ба хотири тарси аз сахтии, дар ҳоле ки тавба бояд аз муҳаббати Худо омада ва мехоҳанд ба он наздик машавед роҳи одилона ҳаёт.

хулоса

Тавба - ин, албатта, мафҳуми динӣ. Аммо бисёре тафсир ин гуна тоза дохилӣ ва маънавии худидоракунии рушд як навъ имкони задани асрори хеле шахсиатонро дар рӯи экран, ба худаш фурў ва холӣ. Бояд фаҳмида мешавад, ки тавба худ аст, пурра дар хати бо табиати инсон, чунки табиати хисорот дидааст ва ҳоло ниёз шифо мунтазам.