Сатњи ададї намудани дониши илмӣ ҳамчун шакли Шинохти дар маҷмӯъ.

Чӣ тавр калимаи «дониш» барои мо?
Шинохти - муайян намудани фаъолияти инсон аст, ки дар амалӣ намудани ин ҷаҳон ва мо дар ин ҷаҳони бузург равона карда шудааст. Марде барои тамоми умр аз ин ҷаҳон гирди Ӯ огоҳ аст, донандаи малакаи гуногун. Дар байни онҳо мумкин аст, батафсил баён равшан моддӣ маҳорат техникӣ, истеҳсоли маҳсулоти ҳаётан муҳим ба воситаи меҳнатӣ ва Рӯҳ аст, ки дар ҳангома инсон равона карда шудааст.
Вазифаи асосии намудани дониши илмӣ дар кашфи манфиати қонунҳои асл, маҳз табиї, иљтимої, инчунин қонунҳои воқеият.
Моҳияти дониш аст, ки ба он, ки дар як тасодуфӣ зарур аст, кам, ва барои шӯъбаи умумии ниҳонро медонад.
Усули илмии дониши забони юнонӣ аст, ҳамчун як роҳи равона ба ҳар чизе, тарҷума кард. Усули ошкор қоида ва принсипҳои гуногун, ки боиси ошкор намудани моҳияти, барои ҳалли вазифаҳои мушаххаси.

мебошанд 2 шакли асосии вуҷуд дорад: ададї ва назариявӣ.
сатњи ададї намудани дониши илмӣ аст, ки ба омӯзиши иншооти воқеӣ ҳаёт кам карда мешавад. Аз ҷумла: дар ададї сатњи дониши илмӣ аст, ки ба он, ки дар ин марҳила ба мо омӯзиши ҳамкорӣ, алоқа инсон бо атроф хусусиятҳои табиӣ коҳиш дода шуд. Дар ин ҷо, нақши асосӣ аст, ба илми perceptual бозид, довариҳои низ нақш дошта бошад, вале онҳо аз аҳамияти миёна мебошанд. Маълумот аст, ки бевосита аз ҷониби нозирони даст, таъмин гуногуни таҷрибаҳои ё таҷрибаҳо. Дар зинаи дуюм бояд ташаккули formulations ададї. Албатта, сатҳи ададї намудани дониши илмӣ аст, бояд ба як расм баъзе аз ҷаҳон дар дарки subjectivity, вале ин ҷанбаи ногузир аст ҳар ҷо одамон дар майдони арзёбии воқеияти ҳиссиётӣ, такя накунед.

Дар сатҳи назариявӣ ба инобат мегирад, пеш аз ҳама назарияҳои бартарї, қонунҳо, консепсияіо, инчунин пањншавии ќисмати равонӣ. дониш Perceptual нақши тобеъ мегардад. Маҳз дар ин сатҳ аст, он ки медонад, ки тарафҳо амиқ бештар, ки дар сатҳи ададї намудани дониши илмӣ мавҷуд буданд, нест. сатҳи назариявӣ намудани дониши илмӣ - ин баландтарин марҳилаи дар Шинохти аст. Дар сатҳи назариявӣ аст, дар қонунҳои назариявӣ, ки ба таври равшан ба савол ҷавоб асос ёфтааст. Бо воситаи дониши назариявӣ, мо шоҳиди hypotheses ва қонунҳои нав.
Ин дониши назариявӣ сатҳи 2 ҳеҷ гоҳ набояд дӯсти худро бигирад ва ба якдигар гузошта оянда. Ин сатҳҳо зич алоќаманд аст. сатњи ададї дониши назариявӣ ҳамчун сарчашма, дар асоси сатҳи назариявӣ хизмат мекунад. Илова бар ин, назарияи ташкил, ки дар натиҷаи тасвирҳои ҳиссиётӣ, дар асоси сатҳи ададї. Ғайр аз сатҳи ададї ҳеҷ гоҳ наметавонад сарфи назар аз назариявӣ вуҷуд доранд.
Дар сатҳи ададї намудани дониши илмӣ, мо бисёр вақт ба усулҳои Шинохти, аз ҷумла мониторинг, таҳлил, андозагирӣ, озмоиш рӯй.
Ки дар сатҳи назариявии дониши илмӣ, мо ба abstraction, қиёси, моделсозӣ ишора пеш аз ҳама.

ҷои назаррас дар системаи ҷаҳони муосир дорои усули тадқиқот. Ин қадимтарин усули сатҳи назариявӣ донишашон ҳамин аст.
Аз ҳамаи шумо ба таври равшан дар боло гуфта метавонад, ки дониши илмӣ низоми мураккаб, ки бар мегирад, ҳаҷми бузурги пайвандҳо, як plurality унсурҳои аст. Инҳо дар бар мегиранд шаклҳои зерини фикрронии: ба доварии консепсияи. Илова ба ин мафҳумҳо оддӣ пайдо мураккабтар, аз қабили назарияи ва гипотеза. Ҳар чи дар ҷаҳон алоқаманд аст, ва сатҳи ададї намудани дониши илмӣ вобаста ба назариявӣ. Ҳамин тавр, инҳо мебошанд асосии ташкил шакли дониши илмӣ, имкон инсоният дар маҷмӯъ шуд бемайлон пешравӣ.