Сармояи иљтимої

сармояи иҷтимоӣ - мафҳуми ҳолати аслии он муҳим аст, шабакаҳои иҷтимоӣ, мутақобилан пайваст одамони гуногун. кадом намуди он чи одамон метавонанд ба дигар кор - Консепсияи ишора ба арзиши дастаҷамъонаи тамоми ҷамъиятҳои маълум (ташкилотњои) ва меъёри мутақобила, ба ибораи дигар, ин чӣ натиҷа аст. ягонагии иҷтимоӣ барои ширкат рушди он ва шукуфоии иқтисодӣ муҳим аст.

сармояи иҷтимоӣ - он аст, танҳо теъдоди муассисањои, ки асоси ҷомеа нест, он унсури ҳатмӣ, ки онҳоро ба ҳам нигоҳ медорад аст.

Умумияти аксари таърифи мафҳум, ки мумкин аст, дар (сиёсӣ, иқтисодӣ, сотсиологӣ) адабиёти махсус ёфт, яъне, ки тамоми њолатњои мушаххаси таваҷҷӯҳ ба муносибатњои иљтимої бо манфиатҳои истеҳсолӣ.

Бо вуҷуди ин, он равшан, ҳисси башар аз истиқлолият ва мафкуравӣ сабабҳои надорад, бинобар ин, мафҳумҳои худ, ки аз тарафи муҳаққиқон қабул оид ба интизоми, пайдоиш зеҳнии худ, сатҳи илмӣ вобаста аст. Ҳамин тавр, бархе аз муаллифони мӯҳлати ҳамчун истифодашаванда назар ба вазъияти иќтисодї, на пурра бо назардошти гуногунҷанбаи он, бисёрчабха.

Бино ба ҷомеашиноси фаронсавӣ Пйер Bourdieu, ҷаҳон иљтимої таърихи ҷамъ аст. Агар вай хоҳад шуд, ба як қатор alternating блогҳо, equilibrium механикии байни агентҳои, ки њамчун зарраҳои алоқаманди дида кам нест, ки ба аз нав ба он дарафтад дар консепсияи асосї (ва бо он ҷамъшавии ва оқибатҳои он) зарур аст.

ба фарҳангӣ, иҷтимоӣ ва сармояи рамзӣ, консепсияи «habitus» (системаи predispositions харидашуда қавӣ), дар «майдони» ва «фазои иљтимої», «қудрат рамзӣ»: Дар асоси нақши сармояи иқтисодӣ барои Мавқеияти иҷтимоӣ, Bourdieu аввал ҷорӣ сохтори кунҷкобу ва истилоҳот ошкор намудани динамикаи робитаи дар ҷомеа.

сармояи иҷтимоӣ аст, аз рўи таъинот Bourdieu, маҷмӯи захираҳои воқеии ҳастанд, ки бо ихтиёри шабакаи қавии муносибатҳо институтсионалї муҳаббати тарафайн (ё узвият дар гурӯҳи) вобаста аст. Ин имкон медиҳад, ҳар як иштирокчӣ, бо дастгирии дастаи «њуќуќ такя» ва қарз дар ҳушёр гуногуни калима.

Истилоҳи "сармояи иљтимої» таъкид на танҳо муносибати гарм ва гуворо, балки як навъи бузурги манфиатҳои мушаххас, ки аз эътимод, муносибатҳои мутақобила, ҳамкории иттилоотии марбут ба миён меоянд: «шабакаҳои иҷтимоӣ."

Консепсияи тавассути роҳҳои зиёде мегузарад. Ин ҷараёни иттилоот: ба даст овардани маълумот дар бораи љойњои корї, номзадҳо довталабӣ барои вазифаҳои, табодули афкор дар муассисаҳои таълимӣ ва ғайра.

Аз занҷирҳои алоқаманди оид ба амалиёти дастаҷамъӣ вобаста аст. Яке метавонад намунаи калисо Африкои-Амрикоӣ, ки фаъолона дастгирӣ принсипҳои ҷомеаи шаҳрвандӣ, номбар. амалиёти дастаҷамъӣ низ метавонад ба ташкили гурӯҳҳои нав одамон алоқаманд мусоидат менамояд. Ваҳдат, ки ба кӯмак тағйир 'I-тафаккури »дар« мо-менталитети »аст, фаъолона ташвиқ.

Вақте ки як гурӯҳи ҳамсоягони ғайрирасмӣ ҷустуҷӯ пас аз ҳар дигар, нишон омодагӣ ба кӯмак, ё вақте ки яҳудиён ҷомеаи Hasidic насиби худро аз алмос, он мавриди баррасӣ қарор намедиҳад зарур тафтиш ҳар нриЗ сармояи иљтимої дар амал аст. Ин мумкин аст, ки дар дӯстона, динӣ, мактаб, ноҳия, клуб ва љайраіо шабакаҳои ёфт. «Дар куҷо ҳамаи шумо медонед» - яке аз самтҳои муҳимтарини консепсияи.

Бо вуҷуди ин, таъмини ҳамоҳангӣ ва ҳамкорӣ, он метавонад як аыидаи муҳим доранд. Ин ба гурӯҳҳои алоҳида одамоне, ки барои мақсадҳои муқобил кор мекунанд (ба ҷомеа), боздорандаи рушди иқтисодӣ ва иҷтимоӣ алоқаманд. Ин гурӯҳҳо, инчунин маълум - кормандони фасод, маводи мухаддир, racketeers.