Садо "The Last қиёмат»: арзиши. Icon аз Last қиёмат Шарҳи

Icon аз охир қиёмат хеле муҳим ва назаррас дар Orthodoxy аст. Ин тасвир дар як ҷойи ҳодиса, ки пас аз омадани дуюми Исои Масеҳ рӯй медиҳад. аст, ки имон ба он, ки агар ҳар як шахс ба назди судя оварда, ва ҳар хоҳад бизнеси худ, ва шоистаи мегиранд.

Намуди зоҳирии қитъаи ва нишонаҳои симои аввал

Чӣ тавр мо метавонем дар бораи пайдоиши ин маќола дар масеҳият чӣ гуфт? Гумон меравад, ки бори аввал аз ин сурудҳо дар деворҳои маъбад пайдо аст, ҳанӯз ҳам дар империяи Byzantine ба давраи iconoclastic. Онҳо биноҳо ба асри чорум. Дар аввал тасвирҳои масал дар бораи даҳ бокирае хоҳад буд, ва ҷудо намудани гӯсфандон ва бузҳо (шарирон ва одилон) тавсиф кардаанд. Танҳо дар асри ҳаштуми симои Byzantine таъсис дода шуд, ки баъдтар каноникӣ шуд. Ин чӣ тавр тасвири аз Last қиёмат аст.

Дар Русия, Ин суратҳо, қариб аз оғози таъмид вуҷуд дошт ва аҳамияти махсус барои Православии дошт.

Пурсед, ки чӣ намуди қитъаи замин

Дар бисёр ҷиҳатҳо, достони тасвири аз Last қиёмат шудааст, ки аз Инҷил ва Апокалипсис, инчунин дигар китобҳои қадим гирифта аз Byzantium ва Русия, ба монанди :. Калимаи палладий Mnich, Каломи Efrema Sirina, Ҳаёти Basil нав, ва ғайра низ аст, таъсири назаррас ӯ ва Ваҳйи .

Яке аз сарчашмаҳои муҳимтарини он ба ранг нишонаҳо аз охир қиёмат, ки зуҳури Дониёл-пайғамбар буд. рӯъёҳои ӯ умуман дар Калисои Православии аст, ки дар китоби пайғамбар тасвир назаррас ба шумор меравад. Баъзе ҷозиби аз вай ва ба қитъаи тасвири аз Last қиёмат гирифта, аз ҷумла, онҳое, ки дар бораи ба охир расидани дунё ва омадани Исо сухан ронд.

Дар қитъаи аз нишонаҳо аз Last қиёмат дар Русия

Дар Русия, достони барои нахустин бор дар деворҳои дайр Kirillov аст, ки дар шаҳри Киев воқеъ сабт дар асри XII аст. Дар охири асри ҳамон, тасвирҳои ҳамин дар Басти дар Санкт Ҷорҷ кард, калисои Наҷотдиҳандаи мо дар Nereditsa ва Dmitrov Басти пайдо шуд. Ин аст, тааҷҷубовар нест, зеро гуфта мешавад, ки ин симои Шоҳзода Владимир, ки таъмиди Доруњо бо ташаббуси таъсир расонд. Далели мазкур аст, ки дар «Афсонаи аз Bygone сол» гуфта.

тасвири барвақт аз Last қиёмат тасвир на танҳо суд, балки ҳамчунин дар ҷойи ҳодиса ба Апокалипсис, ки баъдтар тақсим карда мешавад. Дар аввал тасвири қитъаи даќиќии лаҳзаҳои ҳуҷҷатгузорӣ нест, дар минтақаҳои алоҳидаи тасвири, чунон ки, барои мисол, ва даррандагони пешгӯии Дониёл. Танҳо дар асри XVI-XVII, ҳар як ҷузъиёти намудани қитъаи ҷои он ба даст.

Тавсифи қитъаи

Дар таркиби хеле тасвири Охирин қиёмат фаъолони Лоиҳахо ва чорабиниҳо хеле бой аст. Дар маҷмӯъ, як тасвири аз "The Last қиёмат», ки ошкор сохтани он хеле васеъ аст, иборат аст аз се реестри. Ҳар яки онҳо дорои ҷои худ.

Одатан, дар болои тасвир тасвири Исо аст, дар ҳар ду тарафи он расулон љойгир карда шавад. Ҳамаи онҳо дар рафти суд иштирок мекунанд. Дар қисми поёнии тасвири банд аст trumpeting ба фариштагоне, ки даъват ҳама.

Ғайр аз ин, дар зери ҳайкали Исо тахт (Etimasiya) мебошад. Ин ҳукм тахт, ки мумкин аст чӯб кирояи, исфанҷеро, ҷойгир Инҷил. Ин аст, як муфассал муҳим дар ин таркиб, ки баъдтар хусусияти мустақил гашт.

Дар қисми поёнии расм достони он чӣ ба парҳезгорон рӯй ва гуноҳкорон кӣ хоҳад қиёмат Худо нақл мекунад. Дар тасвири ин ҷо тақсим карда мешавад. Ба ҳаққи Масеҳ мушоҳида мешавад одилонро, ки гузаштан ба биҳишт, инчунин Леди мо, фариштагон ва биҳишти ҷовид. Дар тарафи чапи Масеҳ тасвир ҷаҳаннам, гуноҳкорон ва девҳо ва шайтон.

Ин ду қисми хуб ба роҳ монда аз тасвири дар қитъаи мумкин аст аз ҷониби дарёи оташ, ё мор ҷудо. Last тасвир бо як мақоми дидаш, дар саросари тасвири, ва думи он аст, ки дар ҷаҳаннам нашуда. ҳалқаи мор аксаран бо номи озмоиши (зино, бадмастӣ ва ғайра), номида буд.

таъбири достони

Icon аз охир қиёмат, ба таъбири ин, ки шояд касе ба назар eerie, дорои маънои он барои мӯъминон. Тибқи нақшаи Худо, ки амали ҳар як шахс, ки ҳамеша дар рӯи замин зиндагӣ карда мешавад дар гузашта қиёмат, ки дар Iisus Hristos, Писари Худо хоҳад раиси мекунад баррасӣ гардад. Ин дар давоми омадани дуюми ӯ чӣ рӯй медиҳад.

Пас аз мурофиаи, шахсе хоҳад роҳи рост ё дар ҷаҳаннам, ё ки дар осмон аст, мувофиқи аъмолаш. Гумон меравад, ки ин як лаҳзаи махсус дар ба расмият ҷаҳон аст, ки кас метавонад ҳамеша бо Худо пайваст ва ё то абад, то рафта ба иблис. Бо вуҷуди ин, моҳияти таркиби аст, ки ба тарсонад шахсе нест, балки барои он ки ӯ дар бораи корҳои Ӯ фикр мекард, содир гуноҳҳоро нест кунанд. Ҳамчунин, ноумед нашавед ва аз даст умед, Шумо танҳо лозим аст, ки тавба кунанд ва сар ба тағйир.

Дар симои қадимаи Охирин қиёмат, ки зинда монданд

Барои якчанд тасвир ва қадим, ки ба сифати як рӯйхати дар маъбадҳои наҷот зинда кардаанд. Масалан, дар Салоники, дар калисои санаи рангубори Panagia Chalkeon аз 1028 сол, дар Сино, ки дар дайр аз Санкт- Кэтрин, нигоҳ ду нишонаҳо аз охир қиёмат. Инчунин дар Лондон, ки Виктория ва Алберти Осорхонаи, як коршиноси судї аз оҷ бо тасвири Венетсия дар Basilica аз Мусо Torcello ки бо ин мавзӯъ аст.

Ҳамчунин тасвирҳо қадим ва дар Русия ҳастанд. Барои мисол, дар Маскав Кремл тахмин Cathedral пештар тасвири аз «Last қиёмат» аст (расми зер нишон дода шудааст). Ҳамчунин, ин манзараҳо мумкин аст дар баъзе аз маъбадҳои ёфт (онҳо дар боло зикршуда).

суханони муқаддаси Охирин қиёмат

Ва дар рӯзи қиёмат аст, хеле дар навишта Навиштаҳо ва дар изҳороти муқаддасон. Ҳад зиёд, ки пеш аз чашмони тасвири баргузор гардид, барои дидани оқибатҳои гуноҳ ва хунукназарӣ рӯҳонӣ.

Санкт Feofan Zatvornik омодагӣ доимии барои меояд дуюми Худованд, дар бораи вақте ки он хоҳад буд, фикр намекунад сухан ронд. Ӯ боварӣ дошт, ки ин ҳатмӣ рӯй медиҳад, вақте - Номаълум.

Санкт Яҳьё низ имон он аст, ки чизе ба тааҷҷуб чун рӯзи гузашта рӯй хоҳад дод, аммо як фоли сахт охири босуръат нест. Ин андӯҳи гуногун ва ҳалокати, ҷанг ва гуруснагӣ аст. Дар ҳамон мардумест, дигаргун, қонунҳои Худоро фаромӯш кунанд. Дар ҳамин вақт хоҳам гуноҳҳо ва бад афзояд.

Пас, тамоми падарони муқаддас фикр муҳим буд, ки дар бораи дуюми меояд ва қиёмат гузашта ёд. Icon бо ин тасвири равшан дар ин кӯмак мекунад, чунки силсилаи таркиби он аст, ки дар чунин роҳи шуда буд мисли дидани ҳар чизе ва муфассал (биҳишти осмонӣ аз солеҳон ва азобҳои шарир дӯзах).

Дар қитъаи охир қиёмат дар манзараҳо рассомон

Пас, чунон ки шумо мебинед, ки барои содиқ масеҳӣ дар он таркиби хеле муҳим, ки дар он Қиёмат Last тасвир мешавад. Нишоне ва рангубори дар деворҳои маъбадҳои - аст, ки ягона чизе, ки дар ин мавзӯъ нишон дода буд, нест. Ин буд, ва хеле маъмул бо рассомон аст. Ин мавзӯъ хеле дурахшон, ки дар рангубори ҷои худ пайдо кард.

Барои мисол аст, ки аз тарафи fresco Michelangelo доранд, оид ба ин мавзӯъ иҷро нест. Ин аст, ки дар воқеъ дар калисои Sistine. Бо вуҷуди он ки тартибот, Папаи буд, аммо рассом дар роҳи худ иҷро карда мешавад. Ин тасвир алкоҳол, ошкоро тасвир анатомия мардум. Ин ҳам ба низоъ минбаъдаи бурданд.

Ҳамчунин triptych Ieronima Boskha хеле машҳур аст. Ин як намунаи хеле қавӣ, ки дар баъзе роҳи таъсир биност. аст, ки имон он, ки ҳеҷ кас, Бош баъдан натавонист ба вуқӯъ, то ки ҳеҷ кас зинда дида нашуда буд, ҳис. Дар қитъаи расм аст, ба се қисм тақсим карда мешавад. Дар марказ - ҷаҳаннам - тасвири суд, ба тарафи чап ба биҳишт ва рост аст. Ҳар як таркиби хеле воқеӣ аст.

Албатта, он ҳама устодони хасу, ки достони Китоби охир қиёмат дар тасвирҳо истифода бурда намешаванд. Ҳам бисёриҳо аз тарафи сурудҳои apocalyptic ваҳй шудааст, ва он гоҳ кӯшиш барои эҷоди диди худ он. Не ҳар баргузор лаҳзаҳои Китоби Муқаддас нишон тасаввуроти худ. Ҳамин тавр, вариантҳои гуногун аз Last қиёмат, ки дур аз қонунҳои буданд.

Садо хасу Vasnetsov

Виктор Vasnetsov дар замони худ бисёр расмҳои дар бораи мавзӯъҳои динӣ офаридааст. Яке аз онҳо дар як fresco аз қиёмат гузашта дар Киев Владимир Cathedral, инчунин Басти Санкт Ҷорҷ буд.

Садо қиёмат Vasnetsov аввал дар ҷомеъ Киев пайдо шуд. Дар нома муаллиф кард қонунҳои аллакай хуб ба роҳ монда истифода намебаранд, то тасвири назар то ҳадде theatrically, ҳарчанд дар асоси матнҳои Китоби Муқаддас ва patristic сохта. Дар маркази таркиби фариштае, ки тарозуи дар дасташ медорад аст. Дар як тарафи он боҷгирон ва гуноҳкорон ҷаҳаннам, ки онҳо дар асл, афтод мебошанд. Дар тарафи дигар парастандагони солеҳонанд.

Тавре ки мумкин аст дар тасвир дида, дар байни гуноҳкорон подшоҳон, мардуми рӯҳониён мебошанд сарватманд. Муаллиф боз ба ин монанд нишон медиҳад, ки ҳама дар назди Худо, дар лаҳзаи ҳақиқат баробар аст. Зеро ки тамоми қавм хоҳад буд қарори одилона дар як соати охир. Дар болои тасвири Худи Худованд, ки Инҷил ва салиб нигоҳ медорад аст. Оянда ба он модар Худо ва Яҳьёи Таъмиддиҳанда аст.

Дуюм, барои рангубори Басти Санкт Ҷорҷ Русия навишта шуда буд. достони ӯ аз рӯи бисёр, ки дидаем, ки тасвири нахустин бор тағийрот боқӣ монда ва,, истеҳсол таассуроти корпартоии. Ин аст, ки ин матоъ як рузи таърих ноором дар Иттиҳоди Шӯравӣ буд. Дар шафақ аз ҳастии худ, расм, базӯр таҷдид буд, ва ба ҷои пешина баргаштанд.

Садо хасу Rublev

Дигар кори машҳури як fresco аз Last қиёмат Rublev аст, ки дар Маскав Cathedral аз гумони тасвир буд. дорад, бисёр расмҳои худ шудааст, илова ба ин. Бисёре бо якҷоя иҷро шуданд Дониёл Black. Баъзе ҷузъиёти муаллиф баромада, аз анъана, махсусан вақте нишонаҳо аз Last қиёмат рангубор. Rublev рангубор мардуме, ки ба суд омад, он аст, ранҷу азоб намекашанд ва умедвор ба раҳмати.

Бо роҳи, ҳамаи guises дар fresco хеле илҳомбахш ва баландмартабаву аст. Дар ин вақт мушкил, хеле бисёр воқеаҳои, ки ба эҳёи маънавияти инсон мусоидат нест.

Ҳамин тариқ, fresco хеле осон аст барои ба тааҷҷуб ва амалӣ ба пеш. Ин ба он оварда, ки мардум аз бими мурофиаи омадаистода шудан нест, ва аз ҷониби Подшоҳи худ адлия муаррифӣ кард. Албатта, то ба замони ҳозира аз он аст, пурра нигоҳ нест, балки он чӣ ҳол боқӣ мемонад, мебошад мезананд, дар чуқурии он.