Ин сурудҳое Русия дар маънои анъанавии каломи намояндаи шахсӣ бештар, субъективии гуна адабиёт. Ва консепсияи "қаҳрамононаи лирикӣ" як мӯҳлатест, ки аввалин шуда танҳо барои тасвир кардани падидае буд, ки дар фаъолияти Александр Блок рух дод. Вай бори аввал ин намуди зоҳирии беназириашро тасвир кард, ки аломатҳои шеърҳои худро дар рӯҳияи наздикӣ қарор додаанд. Ҳоло мо аксар вақт ин истилоҳро ҳамчун тасмими пурраи тасвироти муаллиф истифода мебарем, гарчанде ки ин комилан дуруст нест.
Таърихи пайдоиши мафҳум ва таърифи аввалин
Таърихи консепсияи "қаҳрамонии лирикӣ" 9 октябри соли 1921 оғоз ёфт. Дар ин рӯз, нависанда ва пажӯҳишгари Tynyanov муаррифии дар блокҳои хотираи дод. Дар он ҷо ӯ мегӯяд, ки ӯ марги блоки инсонӣ нест, балки блог-шоеъ ё таблиғгар. Аммо дар куҷо одамон одамони блокро медонанд? Ҷавоб оддӣ аст. Шоир дар ояти дар боло зикршуда, қаҳрамони лирикии худ Александр Александрович мебошад. Ин шакли инсон аз яке аз корҳои худ офарида шуда наметавонад, танҳо аз маҷмӯи сурудҳо ва шеърҳо иборат аст. Масалан, шумо метавонед ин намунаро пайравӣ кунед. Дар шеърҳои аввали Блок, қаҳрамони лирикӣ симои баланд, подшоҳ, Геттл мебошад. Сипас, ин портрет бо намуди «дучандон торик» мушкилтар мегардад. Аммо Тинианов як шакли дигарро фарқ мекунад: симои шоир, як «занг», ки марде, ки ба шеър навишта шудааст. Одатан, одатан, бо корҳои ҳар як муаллиф шинос шудан, ҷустуҷӯи аломатҳои шиносоӣ, хусусиятҳои шинос, мафҳумҳои шиносоӣ. Блок дар баъзе сурудҳояш дар шеърҳои худ, хусусияти melodramaticи қитъаро, ки аз ҷониби хонандагони азизашонро дӯст медорад, нигоҳ медорад. Аз ин рӯ, дар сурати лирикӣ қаҳрамон барои бисёре аз наслҳои одамон эътироф боқӣ монд, наздиконамон, дӯст дошт ва Ӯ ҳамеша муаррифӣ кардааст, овози замон, дар давраи. Шукргузорӣ ҳамеша хонандаро ришва медод. Аз ин рӯ, мо метавонем хотирнишон кунем, ки Қаҳрамони лирикии Blok прототияи шоён аст, вале ӯ аз хусусиятҳои гуногун, баъзан муқобилиятҳо ҷамъоварӣ мекунад.
Хусусияти херои лирикӣ чист?
Дар оғози мақола гуфт, ки ин истилоҳ ҳамчун аломати мукаммал ба тасвири муаллиф нодуруст аст. Чаро? Бояд хотиррасон кард, ки хусусияти лирикаи лирикӣ, амалҳои ӯ, интегратсияҳо - ин хусусиятҳое, ки аз ҷониби муаллиф офарида шудаанд, мебошанд. Дар баъзе мавридҳо, масалан, Александр Блок ва Андрей Бел, онҳо бо тасвири шахсе, ки корро офаридааст, мутобиқат мекунанд, аммо ҳанӯз ҳам ин мафҳумҳоро муайян карда наметавонанд. Қаҳрамонони лирикӣ - аломате, ки танҳо дар коре, ки муаллиф офаридааст, дар баъзе роҳҳои сунъӣ, вобаста ба сақфҳо ва бозгашти қитъаҳо вуҷуд дорад. Бале, ӯ эҳсосоти худ, арзёбӣ, фолклорӣ дорад, аммо ин аст, ки қарзи муаллиф. Касоне, ки мехоҳанд бештар фаҳмиши шоеъ ё нависандаро якчанд корҳоро таҳлил кунанд ё ба дигар маводҳои биографӣ муроҷиат кунанд (алоқа, хотираҳо ва ғайра). Албатта, ҳузури тасвирҳои лирикии тасаввурот хомӯш мешавад, аммо шумо муаллифро аз нуқтаи таърих, шахсӣ ва ахлоқӣ эътироф хоҳед кард. Баъзан фаҳмидани сабабҳои ин ё он усули эҷоди тасвирҳо аз он сабаб аст, ки дар адабиёт чунин консепсияи дигари шабеҳи «тасвири муаллиф» вуҷуд дорад.