Оёти булуғ дар писарон. Хусусиятҳои наврасӣ

синну соли гузариш дар писарон - ин замони хеле душвори бӯҳрони аст. Ва на танҳо барои кўдакон, балки ҳамчунин барои волидон. Оёти булуғ дар писарон гуногун мебошанд, ҳар кадоми худро дорад. Бисёр вақт калонсолон дар ин марҳила бо наврасон дӯстӣ ва алоқа аз даст дод. Волидон бояд зуд-зуд бо онҳо муошират, чунки онҳо метавонанд дарсњо аз рӯи яке аз лаҳзаҳои муҳим дар тарбияи кўдакон. Агар калонсолон атрофи на бо як писар дар як давраи хеле муҳим барои ӯ, он гоҳ як наврас Хатарҳои афтидан ба ширкати бад, ки метавонад дар нашъамандӣ ба машрубот, маводи мухаддир ва дигар оқибатҳои нохуш оварда мерасонад.

Тавсифи умумии наврасӣ ва тавсияҳо ба падару модар

Мо бояд ки тавоноии шунидан парвариш-то писар ӯ, мушкилоти ҳамдардӣ кард, ба ӯ кӯмак наҷот мушкилоти маънавӣ бошад. Агар падару модар медонанд, ки дуруст аст, мо сабр бояд ба фарзанди худ, ки чӣ хатои худро фаҳмонед. Ҳамчунин кӯшиш ба дод далелҳои боварибахш дар асоси факту далелҳои. Пас кўдак наздикони худ имон оварданд. Агар падару модар буд, ки ба танқид писарашро, пас ба шумо лозим расонад далели ҷиддӣ, ки ӯ мефаҳмид. фишор бар наврас мумкин нест, беҳтар аст танҳо барои кӯмак пурсед, то ӯ ба зудӣ дар бораи консессияҳо калонсолон меравад. Айбдоркуниҳо ва хори хеле ба psyche ба писаре таъсир, то ки мо метавонем ин корро.

Муқоиса хардкор худ ва дӯстони худро доранд маблағи на он. Баъд аз ҳама, вай, пеш аз ҳама, шахсият, фардият ва ӯҳдадор нест, ки ба монанди кўдакони дигар бошад. Вақте ки волидон бо кўдак худ муошират, ба он ҷо дар як оҳанги дӯстона, он гоҳ онҳоро комилан дилпур буданд. Бигзор наврас назорат чӣ қодир аст. Бинобар ин, шумо бояд ба фарзанди худ истиқлолият, ки то ба ӯ муҳим дод. Вале, агар шумо бинед, ягон тағйирот дар рафтори кўдак (масалан, муносибати худро ба баъзе аз чизҳоеро, нокифоя гашт, ӯ намехоҳад, ки ба ту менигаранд, дар чашм, ва ғайра), зарур аст, ки ба фикр дар бораи як падидаи монанд хеле ҷиддӣ аст. Ин мумкин аст, ин аст, ки зарурати машварат бо narcologist нест. Ин аст, ки дар синни наврасӣ ба худ хоҳед, ки ба кӯшиш аз ҳама ҳаром, бе фикр дар бораи оқибатҳои. Ва чунон ки шумо медонед, ба даст истифодашаванда ба маводи мухаддир хеле зуд, балки бипартоед он нашъамандӣ бе кӯмаки касбӣ амалан ғайриимкон аст.

Падари оянда бояд як марди

Вақте ки ҳадди булуғ шурӯъ мешавад, ки писар бо ӯ бошад, пеш аз ҳама падар. Барои наврас калон узви сазовори ҷамъият, вай бояд қадри имкон барои муошират бо Папаи. Дар ҳамин, дар навбати худ, вазифадор аст, ки ба намунаи писараш. Дар наврасӣ, он писар хеле муҳим аст, коммуникатсионӣ мебошад. Агар наврас бо муносибати падараш аст, маҳз муваффақ нагардад, пас фишори рўњї пайдо мешавад, дар кўдак, таҷовуз даркнашаванда, ӯ кӯшиш мекунад, ки ба лаппиши берун оид ба модар ё дигар аъзои оила.

Аз ин рӯ, зарур аст, ки кӯшиш кунед, ки падар ба писари он ҷолиб буд, ки ба муошират бо ӯ. Дар ин синну сол, тарзи њаёти солим дар як бояд ба кўдак аст. Барои ин кор, ташкил фаъолияти варзишӣ барои ба ӯ ва пайравӣ ѓизои (он бояд оқилона бошад). Он гоҳ, ки кӯдак фаҳмид, ки ҳеҷ ҷое барои маводи мухаддир ва машруботи бо чунин тарзи нест.

Дар баъзе мавридҳо, наврас метавонад депрессия намоён ва Бехабар. Омӯзиш дар ин синну сол ба он аст, ки одатан ба ҷои охир касб мекунанд. Равоншиносон мегӯянд, ки фикр дар наврасон пешрафта мегардад, вале онҳо дар истифода нест, аз сабаби он, ки барои онҳо муносибатҳои иҷтимоӣ бо ҳамтоёни аз муаллимони муҳим бештар.

мушкилоти

Мушкилоти асосии булуғ:

• наврасӣ бовар дорад, ки ҳуқуқи худро доранд, вайрон, то ки онҳоро соз сабаби ҷанҷолҳои ва scandals бо волидайн;
• ба кўдак, ки ӯ беадолатона муносибат ба назар мерасад. Дар натиҷа, ӯ кӯшиш мекунад, то исбот кунанд, ки акнун танҳо нест хурд, ва мумкин аст он чи аз худаш ҷудо;
• зеро Ӯро дӯст акнун дар ҷои аввал, ва падару модари ӯро дар ҳама лозим нест (пас мегӯянд, аксари наврасон);
• фикрҳои худкушӣ хеле зуд омада, ба ёд наврасон. Аз ин рӯ, волидон лозим аст, ки ҳама чизро ба кӯдак худро ҳарчи зудтар аз идеяи партофта аз сари ман.

наврасӣ чӣ гуна аст?

Падару модарам ба ёд мерасад, ки писари онҳо ба шавад, ба наздикӣ ба онҳо дасти кам худ ҷалб карда буд, кушода даҳони бедандон, балки имрӯз он табдил ёфтааст қариб ба як марди комилон. синни гузариш наврасатон чӣ гуна аст? Ин давра аст, вақте ки бадан оғоз ба тағйир пурра ҷисмонӣ ва равонӣ.

Ин вақт барои расидан ба камолот, дар писарон аст, ҳарчанд онҳо ҳанӯз кӯдакон ташкил медиҳанд. Синну камол оғоз дар синну соли то 10, балки итмом мерасад ки ҳар як дар роҳҳои гуногун, чун ќоида, дар бораи 15-17 сола.

нишонаҳои физиологии

Биёед ба хусусиятҳои ҷинсӣ аз булуғ дар писарон назар:

• овози борик ба ноҳамвор, боварӣ ҳосил, чунки бисёр гормонҳои мард вуҷуд дорад, мепазирад.
• мақомоти ҷинсӣ афзоиш ёфт.
• Он мӯй бештар бар тамоми бадан, инчунин дар рӯи (ришу бурут ва) мегардад.
• Мушакҳои меафзояд.
• Китфи васеътар гардад.
• Дар шаб, аксаран бияфзояд ejaculation;
• Pimples ва blackheads дар бозгашт ва дар рӯи пайдо мешаванд. Бо мурури замон, онҳо бо худ нопадид. Ҳарчанд табибон тавсия муносибат ба онҳо тарк ҷароҳатҳои дар оянда нест.

Ин ба рушди ҷинсӣ аён писарон аст. Дар чунин як давраи муайян ва ё дар як наврасон баъд аз андаке шояд дар аввал муносибати ҷинсӣ оғоз. Аз ин рӯ, барои кӯдак 11-сола бояд ба фаҳмонда контрасептӣ ва чӣ тавр истифода бурдани онҳо.

Дар рафтори наврас, инчунин хусусияти таври назаррас тағйир. Бисёре аз равоншиносон имон, ки хусусияти наврасӣ хеле мураккаб аст. Лекин баъзе коршиносон баҳс баръакс. Ба ақидаи онҳо, агар кӯдак рафтор назар, ба дӯсти худ, ва он гоҳ ҳама ба таври осон нест. Ва агар падару модар сар ба patronize бештар наврасӣ, он гоҳ бар ӯ аст, аз кўдак итоаткор ва ҷинс якрав ва дағалӣ гардад. Баҳс бо калонсолон маъмули барои ӯ гардад. Олимон нишонаҳои умумии булуғ дар писарон муайян кардаанд, балки ҳар як кӯдак аст, дар алоҳидагӣ. Дар баъзе пештар, дигарон хеле дертар. рушди ҷинсӣ писарон метавонад ҳамчун як хеле ором хеле босуръат рух медиҳад, ва, таъсир хусусияти. Волидон бояд дар ҳама ҳолат ҳушёр бошанд ва мутобиқи вазъи ТАКОМУЛЁБАНДАИ амал мекунад.

аломатњои психологӣ

аломатҳои психологии булуғ дар писарон кадомҳоянд? Ин зеринро дар бар мегирад:

• Наврасон дар ҳолатҳои низоъ ҷойгир шудааст, ки ба тасаввур ҳастии худ, онҳо метавонанд, бе исён худ.
• Painfully ба ҳар гуна вазъият рафтор, онҳо фикр мекунанд, ки онҳо доранд, нест, дӯстон ва дар иҳотаи душманони худро (аз ҷумла падару модар).
• Наврасон ќадрдонї эътимод ба худ, ва аз ин табдил онҳо равонӣ имконнопазир зиндагӣ мекунанд.
• Бо назари калонсолон дар ин синну сол доранд, дар ҳамаи баррасӣ нест, балки ба њамсол бо таваҷҷӯҳ гӯш хоҳад кард.
• ба танқиди хеле ҳассос, таҷовуз пайдо мешавад, ки аз бад мегардад ҳама дар атрофи.
• Омӯзед танҳо аз хатогиҳои худ.
• худкушӣ, натарсед, ба дард дар суханони худ дар бораи имконияти ба оварад хотима оила намефаҳманд.
• Хашмгин падару модари худ, агар онҳо назорат мекунад.
• Бияфкан дур манфии худро ба дигарон, фисқе, якрав. Илова бар ин, мубориза бо калонсолон, бисёре аз кӯдакон танҳо калимаҳои не, балки бо истифода аз қувваи ҷисмонӣ.
• Онҳо мехоҳанд, ки муҳаббат, ҳамдигарфаҳмӣ ва таваҷҷӯҳи падару модар. Дар зарурати бади кӯмак ва дастгирии маънавӣ.

Шӯрои

Ҳар кадом кӯдаки хусусиятҳои худ мегирад, бо ҳам физиологии ва психологї. Лекин, мо бояд дар хотир, ки онҳо то ҳол кӯдакон ташкил медиҳанд. Синну сол 12-14 сол ба шумор меравад сахт ва мушкилсоз, чун бачаҳо гӯш кашад, ба ҳама гуна пешниҳодҳо. Наздик ба синни 17, ки онҳо ором ва сар ба Мебинам, аҳамияти он дар ҳаёт. Агар писари тавр таваҷҷӯҳи кофӣ, муҳаббат, ғамхорӣ надорад, он гоҳ Ӯ бурида онро хеле дардовар. То пайдо дилпур буд, ки ӯ бепарво ба ҳама аст. Аз ин рӯ, падару модар доранд, ўідадории рафтор бо кўдак, то ки кӯдак метавонад муҳаббати худро шак нест.

Кӯмаки модар

мушкилоти булуғ канорагирӣ кардан мумкин аст, ва барои кӯмак ба кӯдакон онҳоро дар ин модари асосан бошад, дар гирди Ӯ бо муҳаббат ва ғамхории. Падар, чун ќоида, ба кўдак coddle нест. Аз ин рӯ, фарзанди наврас тавр меҳру меҳрубонӣ ва ӯ фикр намекунад. МОДАР кӯмак муҳаббат ва дастгирии худро ба писараш, зеро ки ӯ аст, ки ҳоло ҳатмӣ эҳсос лозим аст. Ин аст, ки чаро волидон лозим аст, ки бо наврасӣ фарзанди шумо мешавад. Бо ӯ, албатта, бояд ба дӯстон бошад, вале, натарсед ба қатъии бошад, агар лозим бошад. Шумо наметавонед як кўдак дошта бошад, мегӯянд: «Ман бар гардани нишаст».

Агар мушкили наврасон, ки аз он меҳисобад ҷиддӣ, ки падару модар бояд њассос ва фаҳмиши бошад. Механдиданд мушкилот ва эҳсосоти онҳо мумкин нест, зеро он метавонад ба рушди комплексҳои расонад. Дар хотир доред, ки вақте ки мутахассисони тасвир хусусиятҳои равонӣ рушд ва ҷисмонии наврасон, онҳо бо ишора ба самти умумӣ. Аз ин рӯ, волидон бояд ба инобат гирифта ба фардият ва хусусияти номи кўдак.

хулоса

Акнун шумо медонед, хусусиятҳои наврасон, инчунин он чӣ тағйир дар давоми давраи гузариш сурат ба онҳо. бодиққат бошед, ба фарзандони худ, онҳо бо муҳаббат ва ғамхории ва эҳтиром дар онҳо шахсияти иҳота.