Он марде, ки дар рӯи Буддо туф: масале фалсафаи

Ҳикмат дорад incarnation plurality берун аз ҷумла танзим дар таълимотҳои динӣ гуногун. Яке аз масъалаҳои асосии доир ба одамон аз замонҳои қадим, мушкилоти curbing хашми худ, баъзан лабрез ҷони ҳар яки мо мебошад. Чӣ бояд кард, агар шахсе, ки кӯшиш ба зарар? Новобаста аз он ки ӯ як rebuff диҳад, ё сабр анҷом ин ғаму? Масеҳият таълим медиҳад "иваз торсакӣ». Тавре ки президент оид ба рафтор дар лаҳзаҳои ғазаби буддизм?

Чунин ҳама саволи мушкил қарор дар бораи худ, ва, аз нав, он ҳама дар бораи вазъи вобаста аст. Муносибати буддоӣ масал дар зер нишон дода шудааст. хонандаи бемор худаш шинос бо ин қиссаи, манбаъи аслии он номаълум боқӣ мемонад.

низоъ

Марде, ки Буддо дашном. Ӯст, он ки ба таври ҳайратангезона бештар кард.

На ҳама тавони он дошта бошанд, ба иҷро чунин хориву бе шикоят, он ҳам бузург буд таҳқир, ва бисёриҳо, ки роҳи рафтори танҳо тарсончак ҳис мекарданд. ҲӮКМ накунед, то бевосита, шояд як сабаби оќилонаи рафтор дар ин роҳ вуҷуд дорад.

Он мисли ин буд: як рӯз Буддо бо шогирдони Худ дар зери дарахт паҳн нишаста буд, ва аз таълими Ӯ дар мавъиза менамуд ва шояд танҳо бо онҳо сӯҳбат. Дар ин бора, ки ман бегона наздик ва ногаҳон дар рӯи муаллимон даҳан. Ҳамаи мазкур карахт, низ ногаҳонӣ буд ва доштеду ин амал буд. Танҳо Буддо кард оромӣ даст нест, ки ӯ оромона хушконид ва бегона пурсид: «чӣ мешавад? Чӣ аз ҷониби, ки дар назар доред? »

Он марде, ки ин амали ҳайратангезона ва тањќиромез содир, дар ин маврид ӯ рӯҳафтода шуд. Вай интизор ҳама чиз - савганд мехӯранд, номӯътадили, вале албатта на як савол ором. Пеш аз ин Ӯро, аз афташ, ягон нафар ба васваса андозад, ва вокуниш ба онҳо пешбинишаванда буд - тарсончак ва weaklings лабханд, кӯшиш ба ӯ ҳолашон, ва қавӣ қаср ба муноқишаҳо. Дар Буддо нигоҳ накарданд метарсонанд, нишаста атрофи ӯ ғазаби донишҷӯён дар баробари омодагӣ ба қиём барои муаллимон нишон дод ва танҳо интизор буданд, барои дастаи худ азоб љинояткор. Ва Буддо танҳо мепурсанд: «Ин чӣ кард навбатӣ?»

Мулоқот бо донишҷӯёни

Вақте, ки бегона монда, ҳеҷ гоҳ гирифта ӯ сазовор, муаллими reproachfully муроҷиат ба шогирдон дод, ва ба онҳо мегӯяд, ки дар рафтори худ ба ӯ нарасонд хеле бештар аз рафтори ин шахс. «Не, ӯ ба ман монанди шумо зарар. Ӯ Русия ношинос ба ман, ва эҳтимол аз мардум чизе дар бораи ман шунидам. Шояд ман дурӯғ мегӯяд ва даъват ҷинояткор, атеист, як моьароьӯй, комҷӯӣ аз дигарон аз роҳи рост, инқилобӣ ва ё пора-taker. ӯ эҳтимол баъзе фикри ман дар бораи ташкил кардаанд. ӯ бар ман туф не, балки дар роҳ, дар фиребандаи худ, зеро ман медонам, ки ин тавр нест.

Ман чизе ба кор бо ақидаҳои худро дар бораи ман ва ман пурсид, ки чӣ, ки дар асл, аз камбағал дорад, мегӯянд, - он гилро ӯ низ як роҳи ба чизе гуфтан. вақтҳое мешаванд, ки мардум фикр мекунанд, ки ба забони худ беҳаракат аст: дар намоз, муҳаббат амиқ ва хашми. вақтҳое мешаванд, ки ба сарашон мекашем, сухан равшане аз ҳама, дар ҳоле, зарур аст, ки ба навъе ба амал нест. Ман дарк кунад. Ӯ аз афташ мехост, чизе гуфтан, то ман аз ӯ пурсидам, чӣ мешавад?

Лекин ба шумо ҳис зарар - шогирдони Буддо иловашуда - барои чандин сол, ки шумо ҷавҳари таълимоти ман фањмида намешавад ».

Дар ҳамин ҳол, љинояткор ...

Ҳайрон ва омехт, мард ба хона рафт. Вайро тамоми шаб буд, хоб нест. Боз ва боз аз сар ҳодиса, ёфтани ӯ додани тавзеҳот. Аз ин пеш буданд, ки Ӯ чунин шахс мулоқот ҳаргиз буд.

Дар Субҳи рафт ба дарахт ва пойҳои Буддо меафтод, ва боз аз вай пурсид: «чӣ мешавад? камон шумо - низ як роҳи чизе гуфтан, ки чӣ ба суханони гузошта нест ».

Он мард дар назари Буддо пур аз ашк назар андохта, гуфт: «. Узр мехоҳам барои он чӣ ки ман дирўз кард дорам"

Ҷавоби Буддо кард

«Узр мехоҳам? Аммо ман шахсе, ки шумо мавриди ситам қарор намегиранд. Ganga идома ҷорист ва низ он аст, ҳамеша ба Мари'с дигар. Ҳар як шахс аст, мисли дарё. Не бештар, дар, ки шумо парво надоранд. Ман ӯро дӯст, балки ба якдигар доранд, ман ҳам ман наметавонам ба шумо бибахшояд, зеро аст, кина дар ман роҳе нест. ва шумо низ нав. ман мебинам, ки шумо нест марде, ки дирӯз омад, зеро ки ӯ ба хашм ва туф буд, ва шумо ба пойҳои ман ба рукўъ меравад. Барои ҳамин, биёед низ фаромӯш ин. Биё наздиктар. Биё дар бораи чизи дигаре гап. "