Намунаи маориф - он ... қонунҳои тањсилоти умумї

Намунаи маориф - як бозгашт, доимӣ, коммуникатсия холисона мавҷуда дар соҳаи маориф. татбиқи онҳо таъмин рушди самараноки шахсияти кўдак.

Қонунҳои раванди таълим

шакли назаррас дар ҷараёни таълим муосир ба ҳисоб меравад:

• таълими Алоқа бо эҳтиёҷоти ҷомеа. Дар тағйирот, ки дар ҷомеа рух барои тағйироти асосӣ дар раванди таълим мебошад. Масалан, дар Федератсияи Россия диққати махсус ба ташаккули насли наврас ҳисси ватандорӣ ва эҳтиром ба суннатҳои, фарҳанг ва таърихи кишвар мебошад.
• Волидон бо омилҳои гуногун таъсир. A нақши махсус дар ин раванд аз они ба муаллимон ва падару модарон. донишҷӯи муваффақ метавонад дар муҳите ки дар он аст, вуҷуд дошта бошад фарҳанги миллӣ анъанаҳо, гумрук, табиат.
• Моҳияти қонунҳои маориф вобаста ба таъсири маънавияти донишҷӯён, олами ботинии ӯ. Мо сухан дар бораи ташаккули эътиқоди ӯ, муносибат, фикрҳо, соҳаи эмотсионалӣ, тамоюлњои арзишнок. Раванди таълим аст, ки ба таври мунтазам тағйир додани таъсири беруна ба равандҳои рӯҳонӣ дохилӣ: насб, ниятҳо, муносибат.
• қонунҳои асосии таълим дар педагогика - дар рафтори ассотсиатсия ва фикри кўдак бо иштироки худ дар варзиш, бозиҳо, кор, фаъолияти таълимї.

Чӣ муайян самаранокии таълим

Дар аввал таъсири маориф вобаста ба таносуби инфиродӣ ба воқеият гирду атроф. Касоне, муносибат ва эътиқод, ки пагоҳ, дар хонандагон дар раванди таълим ташкил карда, арзишҳои худ ҳаёт муайян менамояд.

Қонунҳои таҳсилот дар педагогикаи ба ҳисоби ҳангоми моделсозии вазъи маориф. Муаллим як навъ нақшаи амал, ки дар расидан ба ин ҳадаф равона меорад.

Принсипҳои асосии тањсилоти

Ташкили корҳои тарбиявӣ аст, ки дар асоси принсипҳои умумӣ сурат мегирад; онҳо бояд пайравӣ кунед ва омўзгорон ва мактаб.

Намунаи маориф - баъзе муќаррароти, ки муайян қонунҳои асосии дорои талабот ба мазмуни усул ва шаклҳои кор мебошанд. Дар раванди таълим ба принсипҳои зерин асос меёбад:

1. Маҳалли раванд. Мураббии интихоб минтақаҳои алоҳидаи кор, таълимӣ, мувофиқ ба мақсади асосӣ - ташаккули шахс ҳамаҷониба инкишоф омода ба кори фаъол ва битарсед. Қонунҳои таълиму тарбия кардаанд, инчунин аз тарафи психологҳо омӯхта шуд ва омӯзгорон ҷалб кори сохторӣ тавр барои spontaneity имкон намедиҳад, бесарусомонӣ.
2. Муносибати байни ҳаёт ва тарбияи. Асосии қонунҳои раванди таҳсилот дар тайёр кардани кўдакон барои ҳаёт дар ҷомеа, фаъолона иштирок дар кори. Бо ин мақсад, дар барномањои таълимї аст, ҷудо карда як блок алоҳида оид ба омӯзиши иттилооти таърихи маҳаллӣ, писарон шиносоӣ бо чорабиниҳои сиёсӣ ва ҷамъиятӣ ҷой дар кишвар мебошад. Муаллим лаёқатманд, ки қонунҳои асосии раванди таълим медонад, ҷалби кӯдакон ба ҳаёти ҷамъиятӣ, иштироки онҳо дар муҳити зист, амали ватандӯстона. Мулоқот бо насли калонсол (собиқадорони ҷангу меҳнат, иштирокчиёни Ҷанги дуюми ҷаҳон), ба ташаккули маънавӣ, хусусиятҳои ахлоқии насли наврас мусоидат менамояд.
3. Ҳамоҳангии байни рафтор ва тафаккури дар соҳаи маориф. Рафтори тафаккури дар амал воқеӣ аст. Маориф чунин муносибати - як раванди мураккаб ва хилофи, зеро хеле мушкил бештар ба эҷод кардани малакаҳои ҳуқуқ, назар ба баланд бардоштани шуур. Барои мубориза бо ин мураккабии кардаанд, қонунҳои асосии тарбияи шахс таҳлил шудааст, муайян самтҳои муҳимтарини рушди. Устоди инкишоф дар хонандагони муқовимат ба таъсири манфии, омодагӣ ва қобилияти ба музокирот бо онҳо.
4. Маориф барои кор. Намунаи асосии тарбияи ҷисмонӣ аст, дар муносибат бо рушди мутаносиби шахсият асос ёфтааст. Меҳнат манбаи ягонаи барои қонеъ кардани ниёзҳои рӯҳонӣ ва моддӣ, имконият барои рушди ҳамоҳанг аст.

Як маҷмӯӣ Муносибати ба таълимӣ раванди

қонунҳои асосии раванди таълим, ҳамон таълим дар ҳамаи муассисаҳои таълимӣ. Дар фарқият танҳо дар минтақаи ҳамчун афзалиятҳои дар мактаб аз ҷумла, литсей, гимназия интихобшуда доранд. Муносибати таълимӣ Маҷмааи аст, дар муносибати педагогї мантиқи ва равандҳои падидаҳои иҷтимоӣ асос ёфтааст. Дар татбиқи ин равиш маънои ягонагии мақсад, муҳтаво, ҳадафҳо, методҳо, шаклҳои, усулҳои таълим. A ҷои махсус дар рушди шахсияти кўдак муносибати мактаб, оила, љомеа ва ВАО мегирад.

барномаи таълимї чӣ хел аст

яқин талабот ба мазмуни барномањои таълимї, онҳо дар низомнома дар бораи муассисаи таълимӣ (мактаб оинномаи, рӯйхат вуҷуд тавсифи кори муаллим дарс).

Пеш аз оғози навиштани барномаи таълимї, муаллими синф, якҷоя бо табиби равоншинос омӯзиши хусусиятҳои инфиродии хонандагон. Барои ин кор, ки кўдакон дар як қатор вазифаҳои санҷиш пешниҳод, ки онҳо пешниҳод мекунанд, то пайдо кардани ҷавоб ба ҳолатҳои ҳаёт. Дар баробари муайян намудани сатҳи инкишофи њар як кўдак, таҳлили ташаккули синфи коллективӣ хизмат менамояд. Баъд аз тањлили натиљањои, муайян кардани мушкилоти дар синф. Cохта шуд аз ҷониби барномаи таълимї муаллим бо маќсади њалли мушкилоти муайян, рушди нерўи созандаи ҳар як кўдак, синф, ташаккули даста, бо назардошти қонунҳои асосии таълиму. Омўзиши муаллим синфхона ва оила бозигарони худро ба даст тасвири пурраи њар як кўдак, муњити иљтимої дар он аст, берун аз деворҳои мактаб ҷойгир шудааст.

Оянда мақсади асосии барномаҳои таълимӣ, вазифаҳо, фаъолияти муайяну. Ин барнома бояд муайян ва қонунҳои умумии соҳаи маориф, ки аз тарафи омўзгорон дар кори худ истифода бурда мешавад. Дар банақшагирии мавзӯӣ нуқтаҳои муаллим ба бахшҳои асосии кор, ҷанбаи мазмуни он, инчунин роҳҳои ноил шудан ба вазифаи. Ба барнома ворид карда руйхати адабиёти методӣ, санҷишҳо, рушди фаъолияти. Сипас, барнома ба ҷаласаи методӣ муаллимони синф ва ё шӯрои омӯзгорон ба шумор меравад. Қарор аксарияти оид ба фитнес вай (корношоям), барои амалӣ дар паноҳгоҳ. Як муносибати маљмўї ба ҷараёни таълим имкон медиҳад, ки барои шакли волидон асосӣ ва хусусиятҳои синну соли мактабӣ инфиродӣ. Агар зарур бошад, омўзгор месозад баъзе дигаргуниҳо ба барнома, қабули иловаҳо. Ба муносибати аз маънавӣ, зеҳнӣ, ҷисмонӣ, эстетикї, маориф меҳнатӣ кӯмак муаллимон ба ташкил шаҳрвандони мукаммали кишвар.

маориф ватандӯстонаи

A ҷои махсус дар ягон барномаи таълимӣ бахшида ба ташаккули ҳисси хонандагон ватандӯстӣ мебошад. Бисёре аз муассисаҳои таълимӣ буданд дарсҳо курсант, гурӯҳҳои. Дар курсантҳо намунаи ростқавлӣ, одоб, далерӣ, муҳаббат барои кишвар барои њамсолони худ мебошанд.

Ватандорӣ аз тарафи муомила бо насли калонсолтар, омӯзиши анъана, урфу одат ва таърихи минтақа ва кишвари худ ташкил карда мешаванд. Бисёре аз мактабҳо дар доираи маориф ватандӯстонаи музей таърих мактаб дод. Кӯдакон дар якҷоягӣ бо роҳнамо худ ҷамъ мавод дар бораи хатмкунандагони мактаб, ки дар амалиёти гуногуни ҳарбӣ ҷалб шудаанд. Дар ин ҷамъоварӣ маълумот коркард дар асоси он задан ба Гӯшдории аст амалӣ барои муаллимони, мактаб пешниҳодҳои Экскурсияи. рушди мутаносиби шахсият - Намунаи тањсилоти маҳорати дар асоси алгоритмҳои муайян, ва амали ба даст натиҷаи дилхоҳро аст. Sukhomlinsky қайд кард, ки аз он ғайриимкон аст, аз системаи маориф ба тоза баъзе ҷанбаи. Дар акси ҳол, он маънои онро барбод, на он тоб оварда метавонем, бо маќсади пеши вай.

Маълумоти экологӣ хонандагон

Дар байни соҳаҳои афзалиятнок - тањсилоти экологии хонандагон. Ин ба манфиати тасодуфӣ нест, зеро дар муносибат бо табиати хислатҳои зерин ташкил хонандагон: муҳаббат ба табиат, эҳтиром ҳайвон. Ин барнома мақсад дар ташаккули таҳаммулпазирӣ ба ҳайвоноти ваҳшӣ. Дар байни вазифањои: рассомӣ, то «табиати амчунин таuироти», омӯзиши олами набототу њайвонот аз ҷумла муосир, минтақа, соҳаи. Устоди ҷалб кардани кормандони Раёсати ҳифзи муҳити зист ва мақомоти иҷроияи маҳаллии ҳокимияти муаллимони биология, мутахассисони боғҳои миллӣ.

ташаккули шахсияти

Қонуни асосии маориф - рушди шахсият њар як кўдак. Вақте ки муошират бо ҳамсолони худ, кўдак меорад, малакаи кор кардан дар даста, аз ӯҳдаи иҷрои талаботи онҳо, таҳия ҳамчун як инсон аст. Донишҷӯён имконияти иштирок дар ҳукумат, амалӣ ташаббуси худро доранд. Дар муаллим нақши мураббиёну, мушовири мебозад, тамошои роҳи муносибатҳои байни аъзоёни синфи дастаи инкишоф. Дар бораи маҷмӯи талаботи оқилона ва эҳтироми педагогӣ гуманистӣ донишҷӯи инфиродӣ асос ёфтааст. Муаллим тавр ба изҳороти манфии ҷуръат накард, ки ба хонандаи барметобад, шаъну шарафи онҳо гиромӣ медорад. Муносибати инфиродӣ як шарти муҳими барои тањсилоти босифат мебошад.

Консепсияи миллии соҳаи маориф

Дар он принсипҳои зерин:

• Ваҳдати миллӣ ва умумибашарӣ: ғалаба забони модарии худ, ташаккули муҳаббат барои Ватани, мардум, эҳтиром ба мероси, фарҳанг, анъанаҳои миллӣ ва гумруки халқҳои Федератсияи Русия;
• аз ҳисоби шахсони алоҳида, физиологї, радиология, психологї, миллї хусусиятњои хонандагон;
• маориф пайванд бо ҳунарҳои миллӣ, ташаккули ягонагии насл аст;
• фароҳам овардани шароити муносиби барои хонандагони эҷодкорӣ;
• Демократикунонии: бекор сабки тарбияи ҳукумат ироа шахсияти кӯдак ҳамчун арзиши олии иҷтимоӣ дарьёфта, аз он ҳуқуқ ба озодии баён намудани фардият эътироф менамояд.

Дар маҷмӯи ин принсипҳои муайян бомуваффақияти ба ҳадафҳо, вазифаҳо, воситаҳои интихоби, усул ва шаклҳои таълим таъмин.

Чӣ муайян ҳосилнокии маориф

Ин аст, тавассути як ќатор омилњои таъсири мусбат мерасонад. Аввалин чизе, ки ба хотир доред, ки дар муносибати коллективӣ муқаррар карда мешавад. Байни омўзгор ва синфи ќисматњои худро доранд, муносибатҳо, ки ҳосилнокии ин раванд таъсир ташкил карда мешаванд. Тавре ки аз муошират бачаҳо ташкил нуқтаи, мавќеи дар ҳаёт. Агар муаллим риоя карда намешавад, ба муносибати таълимӣ манфӣ гардад. Устоди ба таври равшан бояд пеш аз кӯдакон ҳадафи воқеӣ гузошта, бо якҷоягии онҳо алгоритми пешниҳодшудаи амал ба ташкил ва таҳлили натиҷа. Маориф бояд воқеияти ҳаёти муосир мувофиқат. Вақте ки аз амал мушкил барои ба даст овардани натиҷаи дилхоҳ ҷудошуда, маориф имконнопазир аст. Ба бачаҳо як ноумедии амиқ, қабули фарқияти байни гуфтору рафтори, ҳаёт ва донишњои назариявї.

хулоса

Дар тасвири илмии раванди таълим талаб тавсифи муфассали ҳамаи қонунҳое, ки танзим раванди таълиму тарбия дар мактаб. шакли омӯзгорӣ аз падидаи - як инъикоси муносиби дар воқеъбинона, мустақил субъекти раванди таълим воқеият доштани параметрҳои дар ҳолатҳои муайян муътадил қарор дошт. Агар муаллим ба муайян кардани намунаи хоҳад буд, он нақшаи комил кунад, фаъолияти таълимоти худ, хоҳад натиҷаи дилхоҳро ба даст. Дар сурати тарк кардани қонунҳои тамоми фаъолияти муаллим оид ба таълиму тарбияи насли наврас хоҳад паст шудани мањсулнокї доранд. Намунаи аввал тарбия кардани кўдак танњо иштироки фаъолонаи он аст. раванди таълим дар робита ба ин психология ҳаракати боло давом дорад, даъват мекунад, барои кӯшишҳои нав ва бузург. Њар як вазифаи таълимї дар бар мегирад ташаббускори фаъолияти муайян. Вақте, ки инкишофи љисмонї машқҳои истифода бурда мешавад, барои ташаккули маънавии шахси таҳти ҳадаф зарурӣ оид ба ҳиссиёти дигарон, рушди зеҳнӣ бе фаъолияти равонӣ имконнопазир аст. Барои сохтани шакли омўзгор бояд ҳолати кўдак мушоҳида, пешгирии изофабори ва барад. Dosing фаъолияти гуногун санъати ҳақиқӣ таълим аст, онро танҳо аз ҷониби мутахассисони воқеӣ.

Истифодаи ҳолатҳои бозӣ, унсурҳои мусобиқа, аз муносибати инфиродї, дигар усулҳои таълим, таъмини ташкили табобат мулоим фаъолияти донишҷӯён кӯмак ташаккули ватандорӣ, таҳаммулпазирӣ, ўњдадорињои худ. Як муаллими хуб метавон баррасӣ муаллим, ки медонад, ки чӣ тавр ба ташкил намудани фаъолияти маърифатї фаъоли донишҷӯён, бо мақсади рушди ҳамаҷонибаи қобилияти эҷодӣ ва зеҳнии худ.