Маориф ватандӯстонаи маънавї кӯдакони синни томактабӣ - ҳамчун ҷузъи муҳимтарини ташаккули шахсияти кўдак

Ҳамаи боваранд, ки дар таълиму тарбияи фарзанд дар як раванди хеле муҳим аст, ки имкон медиҳад, ки ба фидо принсипҳои муҳимтарини кўдак ва арзишҳои маънавӣ. Дар бораи он чӣ аст, ба ин арзишҳо ва танзимоти дохилии худ вобаста аз њама муњимтар - тасвири ҳаёти одам ишора мекунад, ғояҳои ва вазифаҳои дар ҳаёти худ. Хуб, агар кўдак дар оилаи хуб, дар он чӣ падару модар ва бобою худ қодир ба фидо кардани асосҳои меҳрубонӣ, ростқавлӣ, беайбии, муҳаббат ва дастгирии тарафайн хоҳад кард. Вале, мутаассифона, хеле зуд чизҳо воқеъ дур нест, хуб, ки мо мехостем, зеро илова бар волидон, фарзандон ба воя дар муҳити муайяни иҷтимоӣ, ки хеле рафтор, муносибат ва андешаҳои онҳо таъсир мерасонад. Маънавї маориф ватандӯстонаи кӯдакони синни томактабӣ метавонад хизмати бебаҳо дар ташаккули шахсияти нав ва шаҳрванд ояндаи салоҳияти худ таъмин намояд.

системаи муосири маориф мунтазам тасҳеҳ карда, дар татбиқи мавзӯъҳои нав, самтбахшии тадриҷан баъзе фанҳои мактабӣ, таъмиқи дар омӯзиши илмҳои иҷтимоӣ натиҷа медиҳад. Вале, сарфи назар аз равандҳои ислоҳоти аз он сурат мегирад, дар мактаби ибтидоӣ, бисёре аз мушкилоти ҷиддӣ бо маориф, ба деворы як бори вазнин бар роҳбарони омӯзгорон ва муаллимон. Кофӣ аст ба он мегӯянд, ки сатҳи интизоми аз сол ба сол кам мешавад, ва шумораи кӯдаконе, ки вақт ба бирӯяд дарсӣ нест, бештар ва бештар мегардад.

Дар робита ба ин, шумораи падару модар, ки аз аҳамияти ин раванд ба сифати таҳсилоти ватандӯсти маънавии кӯдакони синни томактабӣ огоҳ ҳастанд, зиёд аст. Мутаассифона, кӯдакони хурдсол доранд, аксаран ба омилҳои номусоиди тамаддуни муосир, ба монанди реклама, зӯроварӣ, зулм ва ҷорӣ намудани худпарастӣ, фасод ва ғайра ба рӯянд. Ҳамаи хотир ин кўдак дар аввал намедонанд, вале он гоҳ оғоз рад. Баъд аз ҳама, ҳар як кӯдак - ин порае аз зебоии илоҳӣ, ки мехоҳад ба камол ва пок аст. Ва танҳо агар таъсири ин омилҳо низ қавӣ ва доимии дар рўи кўдак метавонад рух мегардад ва он ба кӯҳ ҳаёти воқеӣ аз даст медиҳад. Дар натиҷа, кӯдакон зӯроварӣ мегардад, ҷалб одатҳои бад, оғоз ба саркашӣ ва ҳатто дағалӣ.

Ин аст, ки чаро ватандӯстонаи граждании тањсилоти кӯдакони синни томактабӣ муҳим аст, ки ба сар барои эм кардани насли ҷавон аст, то ҳол дар кўдакистон. Баъд аз ҳама, барои ҳар як инсон аст, бештар аз фарҳанги мардуме вуҷуд дорад, дар асоси анъанаҳои, дин, маориф рӯҳонӣ ва маънавӣ. Дар кӯдакистонҳо, ки таҳсилоти ватандӯстонаи маънавии кӯдакони синни томактабӣ ҳамчун умум ҳатмӣ ворид карда, кўдакон нишон бениҳоят бошуур ва боистеъдод. Илова бар ин онҳо бедор кардани ІН асосии инсон, ба монанди муҳаббат, дӯстӣ, ростқавлӣ, ва хоҳиши кӯмак ба рафиқони худ. Дар омӯзиши эътиқоди мардуме, афсонаҳои, афсонаҳои афсона ва сурудҳои кӯдакон консепсияіо, ки ҳамчун заминаи боэътимод барои тамоми ҳаёти худ хизмат гузошт. Ќайд кардан зарур аст, ки ба ақл, ки агар дар як давраи аввали рушди одами навро дар Ӯ фидо таҳкурсии дуруст бошад, пас дар оянда барои чунин кўдакон хавотир нашав, зеро ки насби маънавӣ ва рӯҳонӣ хоҳад дастгирии боэътимод барои ӯ дар давоми тамоми ҳаёт.

Ҳамчунин мебозад нақши маориф чандфарҳангӣ муҳим кӯдакони синни томактабӣ, ва кӯдакон имконияти ба зиндагӣ ҳама дар сулҳу дӯстӣ, сарфи назар миллӣ, динӣ ва дигар фарқиятҳо. Ҳамин тариқ, ҷамъбасти, мо гуфта метавонем, ки дар тарбияи маънавию ватандӯст кӯдакони синни томактабӣ қисми муҳими насли ҷавон тањсилоти умумї, ки бояд дар барномаи умумии таълимӣ дар кӯдакистонҳо ворид карда шавад аст, ки дар натиҷа, мо метавонем кудакон ватандӯстона хоҳад кишвари худро дӯст доранд ва дифоъ аз он ба даст.