Намудҳои хотираи. Функсияи хотираи асосӣ

Тавре ки шумо медонед, ҳар таҷриба, ҳаракат, ё таассуроти гӯё пешиниён, ки мумкин аст захира давраи хеле дароз фароҳам меорад. Илова бар ин, дар шароити муайян, он метавонад боз пайдо мешавад, ва ба ин васила табдил мавзӯи шуур. Хотираи чӣ гуна аст? Намудҳои, функсияњо ва хосиятҳои асосии он гӯё алоқаманд? Чӣ тавр маҳз? Ин ва дигар камтар нест саволҳои фароғатӣ мешавад дар ҷараёни шиносоӣ бо маводи мақола ҷавоб дод. Ин мувофиқ ба сар дида бевосита мафҳуми аст.

Хотира, функсияи хотира

Барои он гузошта, дар шароити оддӣ, хотираи метавон ҳамчун сабт (imprinting), нигоњдорї ва эътироф минбаъда ва, агар лозим бошад, бозӣ бозгашт таҷрибаи зеринро дар гузашта муайян карда мешавад. Баробар нақшаи ҷолиб имкон медиҳад, ки ба нигоҳ доштани иттилоот, бе талафи маълумот сола, малака ва дониш.

Аз нуқтаи назари илмӣ назари, хотираи вазифаи маълумоти коркарди њавасмандињои аст. Ин раванди мураккаб дорои хусусияти рӯҳӣ, ки дар он як қатор равандҳои тамоюли хусусӣ, алоқаманди. Пас, ҳар таҳкими нисбат ба малака ва донишњои заруриро ба нақл ба амалиёти хотираи. мушкилоти, инъикос категорияи, вазифа ва хусусиятњои чӣ мебошанд хотираи таърихӣ ва ҳувияти миллӣ, имрӯз вуҷуд дорад? Ќайд кардан зарур аст, ки ба қайд кард, ки дар психологияи муосир, аст, ки њалќаи дар пеши масъалаҳои аз ҳама мушкил нест. Чӣ тавр чорабиниҳо дар хотираи абармардони? механизмњои физиологии ин раванд чӣ гуна аст? Кадоме аз техника имрӯз маълум асосан барои хотираи иловагӣ, вазифаҳои он меҳисобад?

функсионалии

Тавре аён гардид, хотираи вазифаҳои равонӣ, ки чӣ тавр олї бояд ҳамчун инъикоси воқеияти ба шумор меравад. Ҳамин тариқ, тибқи консепсияи функсияҳои хотираи асосии таъмини нигоҳ доштани ва бозикунии минбаъдаи таҷрибаи давраҳои гузашта иборат аст. Он ба воситаи хотираи алоќаманд гузашта ва ҳозира аст. Илова бар ин, аз он медиҳад, ки шахс имконияти ба ёд ва рушди.

Ин боб муфид ба назар вазифаҳои хотираи инсон хоҳад буд. Ин гурӯҳ шомили панҷ функсияҳоеро, ки бо якдигар ва бол пурра ба муаммои ягона, ки дар байни онњо мебошанд зерин:

• Азёд. Мувофиқи шарти мазкур омадааст, шахси дорои қобилияти ёд иттилои усулан нав ба онҳо, ки ба маълумоти қаблан таъйиншуда асос меёбад. Ин функсия хотира дар назар, ки раванди таҷдиди физикии маводи гӯё оғоз раванди Шинохти, ки иштирок хотираи ҳиссиётӣ. Сипас, вақте мавод аллакай коркард шудааст, он як хотираи муддати кӯтоҳ мегардад. Илова бар ин, ба боло, ва истифода мебарад, вазифаи аз тарафи RAM, ки эътирофи амалӣ мешавад ва хусусиятҳои таҳлили.
• Бо дарназардошти вазифаҳои асосии хотира, на ба ёд сарфаи. Ҳамин тариқ, мӯҳлати нигоҳдорӣ иттилоот дар ҳар сурат вобаста оид ба истифодаи он. Ба ибораи дигар, бештар шахс истифода мебарад маълумоти фаҳмидем, давраи дигар вақт онҳо дар хотираи нигоњ дошта мешавад. Ин функсия хотира мебошад ва ҳамчунин бойгонии номида мешавад. Чаро? Далели он, ки мутобиқи ҳамин раванд аст, нигоҳдории ва коркарди минбаъдаи маводи сурат мегирад. Қобили зикр аст, дар ин ҷо хос аст вазифаҳои равонӣ хотираи semantic. Ин қодир ба мафҳумҳои мағоза ва мафњумњои, ҷамъоварӣ дар тӯли тамоми умр як шахс аст. Илова бар ин, хотираи episodic вуҷуд дорад, бо нишон додани чӣ тавр маъруф консепсияіо ва мафҳумҳои бо шахси мушаххас ба муддати муайян алоќаманд аст. Ҳамин тариқ, дар боло ду намуди хотираи дар Тандем амал мекунанд.

Бозии ва фаромӯш

Илова ба нигоҳдорӣ ва ҳифзи имрӯз маълум хотираи зерин:

• Бозии - функсияи хотира дар асоси истифодаи хотираи дарозмуддат. Ин ба шарофати ин таъмини аст, ки мағзи сари инсон бомуваффақият метавонад такрор намоиш пештар иттилооти гарав. Зарур аст, ки ба илова, ки шахси бозмегардонад моддӣ дар шакли ҳамон тавре, ва он молекула. Бо ин мақсад, танҳо дар он аст, ба хотир зарур тафсилоти аз ҳама муҳим. Ин функсия хотираи худ дар рафти хотираи episodic мегирад. Ин имкони илова ба дубораи баъзе воқеаҳои вобаста ба он. Ин гуна ҳодиса аст, ба «нуқтаҳои назоратӣ» номида мешавад.
• Қафост. Ќайд кардан зарур аст, ки ба қайд кард, ки бо суръати раванди дахлдор асосан ба вақти (кушодани Функсияи хотираи таърихӣ), вобаста аст. Сабабҳои гуногун вуҷуд доранд, барои фаромӯш, масалан, сатҳи пасти дар робита ба ташкили маълумот ва хусусияти онҳо аст. Илова бар ин, ба инобат мегирад, ки басомад ва истифодаи синни иттилоотӣ. Боз як сабаби муҳим ба «дахолат» мебошад. Ин аст, пеш аз ҳама, бо таъсири манфии маълумоти алоқаманд аст. Барои мисол, агар шахси воќеї гузориш фаро гирад, балки дар рафти тартиб меёбад берун хабари бад, натиҷаҳои бадастомада дар раванди хотир, ӯ метавонад. Гузашта аз ин, як маротиба дар як шахс дар бораи ангезаи (мақсадноки) мегӯянд, фаромӯш, ки чӣ тавр ӯ қасдан маълумоти роҳи интиқоли ба subconscious.

хулоса

Аз болои он метавон хулоса омаданд, ки вазифаи хотираи марказии - чизе ба монанди сарфаи. Чаро? Далели он, ки он дар раванди маҳсулот дар фикри ин тартиб аст, мумкин аст, ки ба азхуд иттилооти муҳим ва муфид аст, ки имкон медиҳад, шахс шудан беҳтар, аќидаанд, расидан ба қуллаҳои нав ва диҳед бениҳоят шавқовар идома дорад. Бо вуҷуди ин, медонед, ки ҳамаи вазифаҳои хотираи пешниҳод боло зич алоқаманд бошад. Пас он вуҷуд доранд, ва «амал» ба таври мусоид ба онҳо танҳо дар якҷоягӣ карда шавад, ки дар системаи муташаккили (вазифаи кушода хотираи таърихӣ ва ҳувияти миллӣ).

хотираи навъњои

Барои оғоз, бояд қайд кард, ки имрӯз дар асоси бештар маъмул барои муайян намудани навъњои гуногуни хотираи вобаста ба хусусиятҳои фаъолияти хусусиятҳои худ бо нигоҳдорӣ ва бозикунии аст. Ҳамин тариқ, дар баъзе аз навъњои хотираи мувофиқи меъёрҳои асосии зерин људо карда:

• Гурӯҳбандии мувофиқи хусусияти фаъолияти равонӣ, ки ба ин ё он тарз, тантанаи дигар дар ҳама гуна фаъолият. Ҳамин тавр, он тасмим ба ҷудо кардани эҳсосӣ, автомобилӣ, хотираи шифоҳӣ, мантиқӣ ва хаёлу.
• Гурӯҳбандии мувофиқи хусусияти ҳадафҳои маънои мавҷудияти хотираи ихтиёрї ва маљбурї.
• Гурӯҳбандии тибқи давомнокии таъмини ва нигоњдории иттилоот мебошад, ки бо ба нақш ва мавқеи фаъолияти истеҳсол вобаста мебошад. Ҳамин тариқ, хотира аст, ба амалиётӣ, дарозмуддат ва кӯтоҳмуддат тақсим карда мешавад.

хотираи ҳиссиётӣ Нишонӣ

Барои оғоз, кушодани хотираи таърихӣ ва функсияҳои ҳувияти миллӣ. Ин метавонад як машқи масхара, ҳамчун нишон бевоситаи маълумоти ҳиссиётӣ зикршуда кӯмак кунед. Ин система қодир гузаронидани тасвири кофӣ пурра ва дақиқ аз ин ҷаҳон, ки ба навъе ба воситаи ҳиссиёташон донистанд аст. Ќайд кардан зарур аст, ки ба қайд кард, ки давомнокии нигоњдории он хеле ҷиддӣ аст. Бинобар ин, танҳо 0,1 -0.5 сония аст. Чӣ бояд анҷом шавад?

Пэт чор ангушти дасти худ. Итминон ҳосил кунед, то боварӣ ҳосил аз ҳангома бевосита пас аз бедарак аст. Ҳамин тариқ, аввалин эҳсоси воқеии торсакӣ нигоҳ дошта, дар пас - танҳо ба хотираи он.

Кӯшиш кунед, ки он метавонад дар як ангушти ё калам дар самтҳои гуногун ҳаракат пеши чашмони ҷустуҷӯ рост. Дар айни замон диққат ба роҳи ҷои номуайян, ки пайравӣ мавзӯъҳое, ки дар ҳаракат мебошанд.

Пӯшед чашмони худро, сипас боз ба онҳо барои як лаҳза, ва сипас боз пӯшед. Бингаред, ки чӣ тавр тасвир равшан ва даќиќ як давраи муайяни вақт дида аз ҷониби шумо наҷот аст, ва сипас оҳиста нопадид.

Кӯтоҳмуддат ва хотираи дарозмуддат

Муҳим, маводе, нигоҳ дошта, ки хоси як типологияи бо хотираи кӯтоҳмуддат (хотираи ҳиссиётӣ бо дурустии баръакс дуруст аст). Дар ин ҳолат, маълумот гузаронида мешаванд харита мутлаќ чорабиниҳои даст рух оид ба сатҳи, ва бевосита (пеш) аз таъбири онҳо нестӣ. Барои мисол, агар дар ҳузури шахси ба харx ин ё он ибора, ӯ ёд на танҳо солим, ҷузъҳои он, чунон ки аз суханони худ. Чун қоида, дар хотир ба панҷ ё шаш адад ниҳоии маълумоти пешниҳодшуда. Қабули сатҳи кӯшиш ба харҷ медод (ба ибораи дигар, такрор маълумоти бар ва боз), як шахс имконияти нигоҳдории хотираи кӯтоҳмуддат дар муддати номуайян аз вақт.

Next муносиб хоҳад ба назар хотираи дарозмуддат. Ҳамин тавр, аст, фарқияти асоснок ва равшан байни хотираи воқеаҳо ва ҳолатҳои ҳодисаи гузашта ва танҳо гузашта нест. хотираи дарозмуддат хеле муҳим аст, вале дар айни замон низоми хеле мураккаби омӯхта категорияҳои. Бояд қайд кард, ки иқтидори хотираи системаҳои боло аст, хеле маҳдуд аст: аввал иборат аст аз як қатор қисмҳои нигаҳдорӣ, дуюм - аз як чанд tenths як дуюм. Бо вуҷуди ин, баъзе гуна доираи дар хотираи дарозмуддат то имрӯз ҳанӯз ҳам вуҷуд надорад, чунки мағзи сар аст, ки гӯё дастгоҳ ниҳоӣ хизмат мекунад. Дар сохтори он даҳ миллиард neurons нест. Ҳар яке аз онҳо метавонад ҳаҷми назарраси иттилоот нигоҳ доред. Илова бар ин, он аст, то бузург, ки дар шароити амалӣ, метавонад ҳамчун иқтидори хотираи мағзи сари инсон бењудуд ба шумор меравад. Ҳамин тавр, ҳама барои бештар аз ду ё се дақиқа маълумотро дар ҳар сурат бояд дар хотираи дарозмуддат бошад баргузор мегардад.

Сарчашмаи асосии мушкилоте, ки зич ба хотираи дарозмуддат алоқаманд аст, масъалаи дарёфти мавод ва иттилоот зарур аст. Ҳаҷми маълумоте, ки дар хотираи мавҷуд бениҳоят калон аст. Ин аст, ки чаро аст, як ҷуфт бо мушкилот ба таври кофӣ ҷиддӣ вуҷуд дорад. Бо вуҷуди ин, чун қоида, бо хоҳиши қавӣ пайдо кардани маълумоти зарурї метавонад хеле зуд.

Амалиётӣ, автомобилӣ ва хотираи эмотсионалии

Дар доираи RAM бояд фаҳмида равандҳои mnemonic хусусияти, ки дар фаъолияти хизматрасонӣ ва амалиётҳои ҷорӣ машғул аст. Чунин хотира мебошад ва барои ҳифзи маълумоти фаромӯш минбаъда пешбинӣ шудааст. Дар давраи нигаҳдории навъҳои хотираро асосан ба масъалаи дахлдор вобаста аст ва метавонад аз ду то се сония барои ду ё се рӯз фарқ кунанд.

хотираи сабукрав - ки дигар нестанд, чунон ки раванди memorization, аз захира ва бозӣ бозгашт намудҳои гуногуни ҳаракатҳои, инчунин системаҳои худ. Бо роҳи, ки дар ҷаҳони имрӯза медонанд, бисёр одамон бо пањншавии равшан ва аз ҳад тафриќаи ин намуди хотираи аз тарафи дигар, аст, ки як мавзӯи хеле ҷолиб барои психологҳо.

Дар доираи хотираи эҳсосӣ хотираи бояд дар ҳиссиёташон ба шумор меравад. ІН ба ҳар ҳол як сигнал дар бораи чӣ гуна аст, ки қонеъ гардонидани талаботи инсон вуҷуд дод. Бинобар ин ҳиссиёти, ки одамон аз сар ва дар хотираи нигоҳ ҳамчун сигналҳои пайдо мешавад, ё таҳрик ба амал ё маҳдуд дар амал, вақте ки як таҷрибаи монанд дар гузашта боиси таҷрибаҳои манфӣ. Ин аст, ки назария ва амалияи консепсияи ҳамдардӣ аксаран фарқ мекунад, ки назар ба қобилияти empathize, дилсӯзӣ, бо дигар шахс ё қаҳрамон китоби. Ин гурӯҳ аст, дар хотираи равонии асос ёфтааст.

Рамзӣ ва шифоҳӣ-мантиқӣ хотира

Дар доираи хотираи тасвир дар хотираи тасвири зиндагӣ ва табиат, намояндагии, инчунин ба овозаҳо фаҳмида мешавад, садо ва бӯйи. Ин намуди хотираи визуалӣ, чакконда, перчатки, бўњ ва gustatory аст. Дар ҳоле ки хотираи чакконда ва визуалӣ таҳия шудаанд, чун қоида, хеле хуб, ба бўњ, перчатки ва хотираи gustatory дар ҳақиқат метавонад ҳамчун намудҳои касбӣ муайян карда мешавад (яъне, аз навъњои маълумот нақши асосиро дар самти ҳаёти инсон муносиб бозӣ). Инчунин эҳсоси дахлдор, онҳо махсусан бо сабаби ҳастанд босуръат рушд шароитњои мушаххаси фаъолияти кофӣ, расидан ба дараҷаи ақл иваз мешавад ё бедарак намуди хотираи ҷубронпулӣ, мисол, мардум кӯру кар ва ё кӯрон набошанд.

мазмуни хотираи санадҳои шифоҳии-мантиқӣ аст, ҷуз фикрҳои одам нест. Дар охирин наметавонад бидуни забон вуҷуд (аз он аст, дар ин ҷо буд номи намуди ба вуҷуд надорад). Азбаски фикрҳо дар шаклҳои гуногуни забони таҷассум, барқароркунӣ онҳо метавонад ба супоридан ё маънои асосии маълумоти пешнињодшуда ё қайди шифоҳӣ дар шартҳои аслӣ фиристода мешавад. Дар ҳоле, ки ин ҳолат ишора ба бартараф кардани хавф барои коркард semantic моддӣ, memorization аслӣ метавонад ҳамчун мантиқӣ нест, ва memorization дарсдиҳии муайян карда мешавад.

Ғайриихтиёрӣ ва хотираи ихтиёрӣ

Нигоњдорї ва такрористењсоли минбаъда, ки дар он аст, махсус ба ёд чизе нест, аст, хотираи иҷборӣ номида мешавад. Дар ҳолатҳое, ки раванди ба ҳамин равона шуда бошад, он дар бораи хотираи худсарона аст. Ҳамин тариқ, дар ҳолати дар охирин равандҳои, ки бо нигоҳдорӣ ва видеороликҳо дақиқе, ҳамчун амали mnemonic махсус амал мекунанд. Ќайд кардан зарур аст, ки ба қайд кард, ки намудҳои пешниҳод шакли хотираи ду марҳила пайдарпайи рушд, ки ҳоло васеъ равоншиносон ва дигар тарафҳои манфиатдор дар соҳаи илмӣ дахлдор машғул шудан дар фаъолияти омӯхта шавад.