Муҳаббати пурмуҳаббат ба муҳаббат, ки нест карда намешавад

Муносибати байни марду зан на ҳамеша босамар ва мутобиқан инкишоф меёбад. Дар ҳаёти шахсии мо мо аксар вақт ҳокимият, қаллобӣ, беэътиноӣ ва ҳатто нафрат пайдо мекунем. Дар чунин ҳолатҳо, одамон бояд бо мақсади фаҳмидани нимаи дигар, қабул ва қабул кардани қарори худ қавӣ бошанд. Аммо як мард дар корҳои муҳаббат аксаран заиф ва ношинос аст. Мутаассифона, баъзе одамон ба ҳисси беназири худ роҳ намедиҳанд, бинобар ин онҳо қарор медиҳанд, ки муҳаббати дӯстдоштаеро, ки наметавонанд бартараф намоянд. Бо ин роҳ одатан занҳои ҷавон, вале баъзан ҳатто намояндаи зани қавӣ кӯшиши пайваст шудан ба як шахси наздикро доранд ва эҳсосоти ӯро эҳё мекунанд.

Аз навъҳои ихтиёрии самаранок

Мутаассифона, панир озод танҳо дар mousetrap аст. Ин ҳақиқати оддӣ ба номуайян дахл дорад: онҳое, ки бо "бандӣ" кор мекунанд, аксар вақт барои ҳаёташон объекти муҳаббатҳо ва шахсе, ки ба онҳо тааллуқ доранд, хеле хатарнок аст. Мутахассисони ботаҷриба мегӯянд, ки мубориза бо амалиёт ва оқибатҳои расмҳои дар қабристон содиршуда хеле душвор аст. Бо гузашти солҳо ба шӯхӣ нест, вагарна шумо метавонед танҳо ба худатон, балки ба тамоми оилаатон то қабилаи ҳафтум биёед. Оё он ба маблағи он аст? Дар бораи он фикр кунед.

«Охират: Илова бар ин, хатарнок дар ин маросимҳо мебошанд Тӯйи», «Сиёҳ хостгор», «ғуломи Салиби», «1000 адад», '13 девҳо »ва ҷодуе voodoo. Дар замони мо онҳо хеле зебо ҳастанд. Одамон чунин муҳаббатро дар бораи худ, бидуни огоҳии ин масъала, бе таҷрибаи арзишманд ва донишҳои зарурӣ месозанд. Дар натиҷа, онҳо аксар вақт хато мекунанд, ки ба фоҷиа барнагарданд. Ба ман имон оваред, ҳатто соддатарин асаре, ки аз ҷониби худфаъолият анҷом дода мешавад, мисли майзада бо граната аст: шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки кай он аст ва кӣ аз он азоб хоҳад кашид.

Privorot on photo

Ин ҳукми кофӣ қавӣ аст, то пеш аз ин кор боз қадр ҳиссиёт ва ІН. Агар эътимод мисли девори санг бошад, пас идома диҳед. Ин муҳаббат ҳарф дар бораи муҳаббат одам. Он бояд дар моҳҳои парвариш дар соати 12-и субҳ анҷом дода шавад. Ҳамаи танҳо дар як ҳуҷраи торик нуре шамъро, ба як варақ сафед пок ва навиштан дар он ном ва номи объект, одатҳои он, асосӣ хислатҳои хусусияти. Ҳамаи тафсилотеро, ки барои шумо заруранд, нишон диҳед.

Варақи навишташуда дар нисфи, дар ҷойи миёна сурати аксбардор. Тарҳрезии қабулшуда ба пояи чап, дар як вақт бо дасти рост ҳаракат мекунад, ки дар атрофи он ҳаракат кунад ва гуфт, ки калимаҳои гарм ба нимсолаи дуюм. Эзоҳҳо бо номи мард якҷоя мешаванд, дар ҳоле, ки тасвири шахсияти одам, чашмаш, шӯхӣ, шиддат нишон медиҳад. Ҳамин тавр, ки шумо ҷони худро талаб кунед. Баъд аз сӯхтани барге аз шамъ, пеш аз он ки онро аз он берун кунед. Офтобро бо дасти чапатон ҷамъ кунед ва дар ҳаво паҳн кунед.

Mirror Rite

Ин аст, муҳаббати муҳаббат, ки метавонад хориҷ карда шавад, чунон ки он вақт аз ҷониби ислоҳ кардани амал анҷом дода мешавад. Барои оғози бояд се шамъ калисо ва ду оинаҳои хурд. Шумо метавонед дар ҳар моҳ моҳҳои муҳими муҳаббатро ёд гиред, ба истиснои моҳро пурра, на камтар аз се маротиба бо фосилаи 3-4 рӯз. Беҳтар аст, ки пас аз нисфирӯзӣ (дар ҳолатҳои шадид пас аз офтоб) гузарад. Ихтиёрии мизи корӣ дар муқоиса бо якдигар ҷойгир аст, то ки онҳо галерикаи номӣ ташкил кунанд. Дар байни онҳо, як шамъ сӯзонда мешавад. Дар ин ҳолат, ҳамаи ҳуҷраҳои дигар дар ҳуҷра бо матои пӯшида, таҷҳизоти барқӣ ва ҳатто телефонро хомӯш мекунанд. Дар пеши чашмонаш нишастан ва дар ҳоле, ки шамъ сӯзон аст, такрор мекунад: "(Name) Black Mogori коркардкунанда аст".

Огоҳӣ: нишаста ва фишорро барои муддати тӯлонӣ - шамъ бояд пурра сӯхт ва берун барояд. Ҳама вақт ин чизҳои аҷибе метавонад рӯй диҳад: ранг, ширин, тасвирҳо, дар галерея манъ карда мешавад. Натарсед ё наафтонед. Тасаввур кунед, ки ин ду оина шумо ва шуморо дӯст медоранд, ва шамъест, ки рақиби шумо ё нодуруст аст. Вақте ки он сӯхтааст, мушкилот нопадид мешавад. Ба он бовар кунед. Пас аз анҷоми расмӣ, оина бояд рӯ ба рӯ шавад ва минбаъд дуртар шавад.

Барои мардон танҳо

Муҳаббати махсус дар бораи духтар ба писар имкон медиҳад, ки диққати духтари ҷавонро ҷалб кунад. Барои ritalual, шумо бояд як вируси тилло нав харидорӣ кунед. Якум, ин атои аҷоиб барои дӯстдоштаи шумо хоҳад шуд. Дуввум, он таъсири таъсирбахши дарозмуддати ритораро таъмин мекунад, зеро зан қариб ҳар рӯз онро мепӯшад.

Имло духтарон муҳаббат бояд дар ҷойгир моҳро меафзояд. Дар миёнаи шаб, бодиққат аз сари шумо се мӯйро қатъ кунед: беҳтарин пеш аз ин муддати тӯлонӣ ба даст нарасидан, то он даме ки имконпазир буд. Онҳо бояд дар ҳалқаи ҷазира, ки барои ҳар як қитъаи махсус таъин карда шудаанд,

1. Мӯйҳои аввал: "(Ном) бигзор бо дили ман ва фикрҳои ман бо ман ҳамроҳ шавед".
2. Дуюм: "(НОМ) ҳамеша бо бадан ва ҷонсӯзӣ мемонад".
3. Сеюм: "(Ном) ҳеҷ гоҳ маро дигаргун накунад, ба дигараш намеравад ва муҳаббатро қатъ нахоҳад кард".

Ҳангоме, ки мӯйсафеди таваллудкунӣ, тамоми қувваи эҳсосро ба зане, ки дар сухан сухан меравад, таъсир мекунад. Дар ин формула, то он рӯзе, ки шумо ба яке аз он интихоб мекунед, ҳалқаро нигоҳ доред. Мӯйҳои ношинохта пеш аз он, ки худашро фиристед, дур кунед ва онро дар ҷои пинҳон кунед: дар ҳоле, ки онҳо бо шумо ҳастанд, имконнопазир аст, ки дўстии муҳаббатро безарар гардонад.

Дар curls

Дигар муҳаббати муҳаббат барои мард низ бо мӯй алоқаманд аст ва дар айни замон коре бефоида аст. Роҳа бояд ҷиддӣ омода карда шаванд: шумо на фақат ба шумо, балки мӯйҳои нимсолаи дуюм лозим аст. Ҳамчунин полизи, то дар ду шамъ калисо: он матлуб аст, ки ба онҳо баъд аз харидани ғуруби дар давоми хизмати шом. Ба хона баромадан, мӯйҳоро бо мӯйҳо пайваст кунед: як - бо худ, дигар - бо ламсаи интихобшуда. Барои ранг кардани сангҳо осонтар аст, гармиро дар батарея ё дар постҳои дасти шумо гарм кунед.

Баъд аз ду шоха аз шампунҳо, зан ва мард мардон, бо риштаи сурх алоқаманд кунед, ки рӯзе пештар харидорӣ мекард. Дар айни замон, бигӯед: "Ман наметавонам зиндагӣро бе шумо тасаввур карда наметавонам, шумо, (ном) ҳастед, бе ман наметавонед зиндагӣ кунед". Дар ин бора якчанд бор тавзеҳ кунед, ки дилатон ба шумо мегӯяд. Хусусияти асосии, дар ибораи ҷодуе, ки тамоми ҳисси ҳисси инсонро ба бар мегирад. Нишондиҳанда дар pupae дар як кэш. Ин хеле зебо аст, ки муҳаббати содиқона аст: баъд аз маросими асосӣ, ба шумо лозим аст, ки моҳона парвариш кунед ва ҳамаи ин рақамҳоро хонед. Бо шарофати ин, шумо метавонед амалияи ҳунарро навсозӣ кунед.

Дӯст доштан (чизе)

Якчанд вариантҳои чунин расмҳо мавҷуданд. Яке аз бехатартарин бо дастмоле, Вазъиятро чунин тасаввур кунед, ки интихобшуда бояд дастони худро бишӯяд ва онҳоро бо ин матоъ тоза кунед. Баъд аз ин, дастмоле, ки дуртарро дур мекунад, пинҳон намекунад. Ва ҳангоме, ки хона холӣ аст, интизор шавед, ва шумо метавонед оромона ба анҷом расонед.

Сулҳ танҳо, бо матоъ якҷоя бо як рагкашӣ алоқаманд карда, гуфт: «Ман дастонамро дар дастмоле, ки дар дастам шуста буд, шустам. Ман онро бо ҷомаи худ мепартоянд - Ман дили диламро ба он пайваст хоҳам кард. Шиша намӣ - ҷон (ном) ба ман дард мекунад. Чӣ гуна онро хушк кунед, ва дӯстдоштаи ман барои ман хушк аст. Ман шамолро нигоҳ медорам - онро ба худам мондам. Ҳеҷ кас ба он рабте нест, ки муҳаббати ӯ муҳаббати ӯро нишон хоҳад дод ». Баъд аз ин, иншоро пинҳон кунед ва дар бораи он фаромӯш кунед.

Дӯсти маъруфи дӯстдоштае, ки метавонад бартараф карда шавад, метавонад бо истифода аз матоъи оддӣ анҷом дода шавад. Нимашавии дигараш онҳоро на танҳо дастони худро, балки рӯирости онҳоро нест карда метавонад. Муҳимияти асосӣ ин аст, ки дар рафти тоза кардани шахси дӯстдоштаи шумо ӯ ба ӯ нигоҳ мекунад ва ояндаи хушбахти худро нишон медиҳад.

"Apple"

Муҳаббати муҳаббат, ки нест карда намешавад, бо ёрии ин меваҳо низ иҷро карда мешавад. Пеш аз офтоб, як себ пухтааст, дар боғ ва бурида ба ду ҷилд, бурида берун ва аз устухонҳои тоза. Дар мобайни, шумо бояд як порчаи сафеде, ки дар он номи дӯстдоштаи шумо бо хун навишта шудааст, гузоред. Дар ин ҳолат, бояд бо як бастаи мӯйҳо баста шавад: сеяки онҳо ва сеяки шумо. Сипас қисмҳои себ бо шамъи якбора ва меваи пурра ба хушкӣ дода мешаванд. Баъд аз пошидани он дар барг ва онро зери куртаи як интихобшуда. Ширкати "Privorot" то он даме, ки Apple пайдо мешавад. Пас, кӯшиш кунед, ки хушкони меваи хушкро пинҳон кунед. Агар зарур бошад, онро дар дохили асфалт зада мешавед - пас сирри хурде, ки барои муддати тӯлонӣ ёфт намешавад.

Дигар таркиби "себ" вуҷуд дорад, ки мувофиқи он меваи хушк метавонад ба наздикии хонае, ки дар он ҷо зиндагӣ кардан мехоҳед, дафн кунед. Танҳо пеш аз ин, себ бояд бо филми vacuum or cellophane баста шавад, то ки борон ва барф ба дохили он дохил нашаванд ва обро гарм кунанд. Дар акси ҳол, ҳамаи ҷолибҳо пароканда хоҳанд шуд ва бояд ба навъҳои нави расмӣ гузаранд.

Пардохт барои муҳаббат

Барои ҳар як амале, ки бо кӯмаки ҷодуе анҷом дода мешавад, шумо бояд баргардед. Ӯ ба калисои гунаҳкор дар калисо кӯмак мекунад, агар ин ба таври кофӣ беасос бошад. Дар сурати ба ҷоддаи сиёҳ гузаштан, шумо бояд ба иблис ҳадяи тиллоро бигиред. Ба ман имон оваред, ки бо дасти худро дар ферма пӯшед, шумо ранҷро сар медиҳед: шумо ба бумеранг бармегардед. Ва хуб аст, агар танҳо шумо шахсан. Ва агар бачаҳои бегуноҳ ба фарзандони бегуноҳ, наберагон ва волидони пир, ки ба таври ошкоро анҷом дода шуда буданд, поймол карда шуд?

Барои он ки объекти дилкашӣ, ӯ низ аз хурсандӣ хурсанд нахоҳад буд. Муҳаббати бузург, оқибатҳои он асосан дар бораи рафтор инъикос хоҳад ёфт, ӯро ба ғурур, хашмгин, ба ғазаб меорад. Кӯшиш кунед, ки шахсро ба худат монанд кунед, ҳамин тавр шумо рӯҳи худро ба худ ҷалб мекунед, онро осебпазир мегардонад ва шахс - заифи заиф. Донистани он ки чӣ рӯй медиҳад, ӯ кӯшиш мекунад, ки дар сатҳи пасттарин муқобилат кунад: муноқишаҳо ба доманаи дарозмуддат ва кӯшиши худкушӣ таҳия хоҳанд кард. Пас бодиққат фикр кунед: Оё шумо ба ин мард мард лозим аст? Шояд он кӯшиш ба харҷ дода шавад, ки ба маҳалли ҷойгиршавӣ аз рӯи хусусияти он, заҳмати табиӣ ва эҳсоси самимӣ муваффақ гардад? Хушбахтона ба шумо!