Мухторияти чӣ гуна аст? Тартиб ва сатњи мухторият

Дар ҷаҳони муосир як қатор давлатҳо, ки аксари онњо аст, - як фаромиллии, то аксарияти аст, як савол дар бораи ташкилоти муштараки зиндагии мардум, ки ҳар мувофиқ нест, ё ҳадди ақал. Бисёре аз кишварҳо дар ваколатҳои дастгоҳ ва мақомоти имконият медиҳад, ки истиқлолияти баъзе аз ҳудуди онҳост. Ин чи мухторияти дар соддатарин маъно он аст.

Дар пайдоиши консепсияи ва аҳамияти он

Ин калима асли юнонӣ аст. Чаро он ҷо пайдо шуд? Ин кофӣ ба ёд таърихи Юнони қадим аст. Дар ҳоле ки он аст, ки давлати ягона нест, ва бисёр шаҳр-давлатҳо ва иттиҳодҳои миёни онҳо бофташуда шуд. Барои фаъолияти самаранок, аз ин шахсони буд, бегумон бо маркази тамоюлҳои афзалиятнокро дар бисёре аз сиёсат. кӯмаки бебаҳои метавонад чунин як низоми ҳамкорӣ вуҷуд, ки имкон медиҳад, то дар якчояги манфиатҳои ҳаҷм ва таъсири шаҳр-давлатҳои гуногун таъмин менамояд. Дар юнониён мафҳуми мухторият љорї карда мешавад. Калимаи иборат аз ду қисмат: «autos» ( «худдорӣ», «худдорӣ») ва «nomos» ( «амал»). Ҳамин тавр, ҳатто хурдтарин сиёсати Юнони қадим омад, то дар ихтиёри худ як дараҷаи муайяни мухторият дар ҳалли масъалаҳои гуногун, ки ба андозаи муайян иҷозат барои нигоҳ доштани тавозуни сиёсӣ. Ин чӣ мухторият дар маънои Юнони қадим аст.

Принсипи мухторият дар ташаккули давлат

Айни замон, ин усули аст, низ хеле васеъ истифода бурда мешавад, ва ҳамаи вобаста анъана, дар доираи ќонунгузорї ва роҳи ташкили ҳокимияти давлатӣ. Бо вуҷуди ин, дар ҳама гуна мухторияти кишвар бурдани чунин дастгоҳ аст, пеш аз ҳама як навъ қисмҳои мустақил давлати ягонаи. Дараҷаи ҳокимияти дар ҳар як ҳолати алоҳида муайян карда мешавад ва дар Конститутсияи кишвар асос ёфтааст.

Дар ташаккул ва сатҳи воњидњои Мухтори аксар вақт аз тарафи сохтори миллии кишвар дикта. Бо истифода аз ин усул, давлат набояд кафолат сатҳи зарурии халқҳои миллӣ ва нажодӣ зарур аст. Илова бар ин, як роҳи риоя ҳуқуқи халқҳо ба худмуайянкунӣ бе оқибатҳои фоҷиабори барои ваҳдати кишвар аст. Бино ба ин принсип, низоми ҳокимият ва назорат дар Федератсияи Русия. Ҳамаи субъектҳои Федератсияи Россия доранд, ҳуқуқи Мухтори.

намуди autonomies

Дар илми сиёсӣ бисёр тафсири чӣ мухторият нест. Муайян метавон ба таври зерин кушода шуд: он худидоракунии ва қисмҳои мустақили давлати ягона аст. Ин маъмул аст, ки ба тақсим мустақилияти минтақавӣ ва миллӣ-фарҳангӣ. Дар кишвари мо, ки мо ҳам намуди супорид. воситаҳои аввали эҷоди шахсони худидора дар доираи ҳудуди муайян, ки дар доираи он намояндагони ҳар гуна гурӯҳҳои қавмӣ (ҶТ, Saha ва т. д) мебошанд. Ҳамаи онҳо нишонаҳои аслии давлат, ва ба ин васила худро қаламрави, парчам, нишони, суруди онҳо, мақомот, забон ё забонњои расмии қонунгузорӣ доранд.

мухторияти миллӣ-фарҳангӣ консепсияи extraterritorial аст. Ин маънои онро дорад, ки гурӯҳҳои этникӣ дар аксари минтақаҳои кишварро пароканда ва қонеъ намудани талаботи қавмӣ, онҳо метавонанд дар саросари давлат биёфарид. Дар дили ин консепсияи иттиҳодияи миллӣ ва ҳифзи забон, анъана ва фарҳанги қавми хислати дигар аст. Ин чӣ мустақилияти фарҳангӣ-миллӣ дар ҳудуди Федератсияи Русия аст.

Усули Ҳамкорӣ миллатҳо

Дар замони муосир дар Федератсияи Россия, қариб нӯҳ федералӣ, минтақавӣ ва тақрибан сад беш аз ду сад autonomies миллӣ-фарҳангӣ маҳаллӣ вуҷуд дорад. Дар ИМА ва баъзе кишварҳои Аврупо, ба ин шакл аст, ки дар шароити каме фарқ изҳори: мебошанд шаҳрдориҳо миллӣ, ки тарҳрезӣ шудаанд барои ҳалли тамоми масъалаҳои марбут ба рушди гурӯҳи қавмӣ нест. Бо вуҷуди ин, дар ИМА аст, мухторияти ҳудудӣ, ҳамаи масъалаҳо аз ҷониби ҷамоатҳои этникӣ маҳаллӣ, қудрат ба қувваҳои муайян таъмин менамояд, ҳал намуд. Ню-Йорк аст, ба бисёре аз ҳиссаи миллӣ, ки Сити Холл њуќуќ худидораи ато кардааст тақсим карда мешавад. Ҳамин тариқ, мустақилият метавонанд ҳатто дар дохили шаҳр ҳамон вуҷуд доранд. Бо вуҷуди ин, он ба дараҷае имкон медиҳад, безарар эҳсосоти миллатгаро дар байни аҳолӣ.

Хусусиятҳое, ки аз миллии низоми давлатӣ дар партави рӯйдодҳои ахир

Бештари наздикӣ дар Қрим Русия дохил карда мешавад. Пас, чӣ аст , ки мустақилияти Қрим? Дар вижагиҳои вазъи дурӯғ дар он аст, ки нимҷазираи дар ибтидо қисми РСФСР оид ба њуќуќи воҳиди худидоракунии шуд, ва дар соли 1954 ӯ ба Украина Шӯравии Сотсиалистии Љумњурии, ки, дар навбати худ, қисми буд, гузаронида шуд СССР. Конститутсияи охир сохта шуда буд, принсипњои federalism. Ҳарчанд расман, аммо асоси ҳуқуқӣ вуҷуд дорад. Пас аз пошхӯрии Иттиҳоди Шӯравӣ, Қрим бахше аз Украина ягонаи, ки дар асоси воҳиди сохта шуда буд, шуд, бо вуҷуди ин, нимҷазираи истиқлолияти худро нигоҳ дорад. Дар байни Киев ва Севастопол пиво мухолифатҳои ҷиддӣ, ки авҷи он дар соли 1996 расид.

Verkhovna Янукович Украина бекор кардани Қрим Конститутсия, Шӯрои Олии тамоми қувваҳои кашида шуда буд, вале ҳукумат Киев маҷбур шуд, ба инобат гирифта аҳолии нимҷазираи. Аз ин рӯ, Қонуни асосии нави Қрим, ба таври назаррас танг ба мухторияти маориф дар соли 1998 қабул шуд, вале вазъи мухторияти нигоҳ дошта шуд. Дар соли 2014, тавассути як раъйпурсӣ дар Қрим ба Федератсияи Русия замима шуд, ӯ як маъмурияти мухтори дар симои Шӯрои Олӣ ва шаҳри Президент, илова бар ин, як воҳиди мустақил ҷудо шуд, он аз Севастопол ба ҳузур пазируфт, вазъи гирифта шаҳри федералии. Ин чӣ мухторияти Қрим аст.

мӯҳлати ифодаи ҳуқуқӣ

Дар консепсияи «мухторият» истифода бурда мешавад, на танҳо дар ҳавопаймо сиёсӣ ва маъмурӣ, он маъмул аст ва дар шариат. Дар назар наздик дар чӣ мустақили ҳизб. Як шахс ё ташкилот барои бастани шартномањои ба таври худкор пайдо субъектҳои ҳуқуқи байналмилалӣ. Дар маҷмӯъ ин маънои онро дорад, ки тарафҳо бо розигии ҳамдигар метавонанд ба қонуни ин кишвар, ки онҳо ба зудӣ ба танзими муносибатҳои ҳуқуқии ба миён байни онҳо интихоб кунед. Асосан, ин принсип дар соҳаи ҳуқуқи тиҷоратии байналмилалӣ истифода бурда мешавад. Дар шартнома бояд бевосита ифода карда шавад, ё мантиқи шартнома ба имзо намоед. Агар бо ягон сабаб он аст, накунед, он гоҳ истифода низоми ҳуқуқии кишвар, ки дар шартнома дорад, наздик ба муносибати.

Ҷамъбасти

Гуногуни татбиқи ин принсип дар ҳаёти воқеӣ ба таври назаррас метавонад ташаннуҷи равобити байни-этникї ва байнидавлатии коҳиш ва истифодаи онро дар соҳаи ҳуқуқи байналмилалӣ ба эҳёи иқтисодӣ мусоидат менамояд ва аз ин рӯ, ба робитаҳои сиёсӣ байни манфиатҳои гуногун тамоми массаи гурӯҳҳои иҷтимоӣ ва шахсони ҷамъиятӣ. Ки он чӣ мухторияти дар ҳаҷми пурра мухолифат ҷаҳони муосир.