Монастир барои занон Нуннери Успенск. Тихвин

Дар лаҳзаи душвор, мо ҳамеша ба Худо рӯй меорем, аз Ӯ хоҳиш мекунем, ки аз наҷот ёфтан наҷот ёбем. Сарфи назар аз таъқиботи бисёр бар зидди калисои православӣ, ҳар сол онро такмил дода, ба пойҳои худ боварӣ дорад. Бисёре аз ҳамҷинсҳо ба калисоҳои калисоҳо ҳангоми рухсатии бузурги православӣ мераванд, кӯшиш мекунанд, ки рӯза ва дигар рӯзҳо ва рӯзҳои муҳимро нигоҳ доранд. Вақте ки мо ба маъбад меоем, мо танҳо барои худ дуо мегӯем, балки ҳамаи онҳое, ки ҳоло дар хидмати ҳозиразамон мебошанд, дуо мегӯем. Дархостҳои одамӣ садҳо маротиба зиёд мешаванд, яъне маънои дуоҳо зиёдтар мешавад. Дар осорхонаҳо бародарону хоҳарон шабу рӯз ба мо дуо гӯянд ва аз Худо илтиҷо мекунанд. Имрӯз мо дар бораи баъзе монастани муқаддаси муқаддас гап мезанем, ки онҳо на танҳо барои тамоми Русия, балки барои ҷаҳон шинохта шудаанд.

Монастирони занони Русия

Баргард, дар асри 11, танҳо пас аз Русия қабул Баптизм Худованд ва авлиё шуд, сар ба атрофи гӯшаи имон ва ибодати оянд. Монастирҳо аксаран нақши қалъаро бозиданд, ки қодир ба муқовимати фишороварон буданд, ки махсусан дар асрҳои миёна буданд. Ҷойгиршавии биноҳо дар ҳудуди он стандартӣ буд: дар маркази маъбад, атрофи он - ҳуҷайраҳои ронҳо ё танқидҳо. буданд дайрҳову барои занон ва мардон. Дар бораи аввал мо имрӯз сӯҳбат хоҳем кард.

Нуннери Успенск

Калисои муқаддас ба намуди зоҳирии ӯ ба Юҳан. Подшоҳ 1564 дар монд шаҳраки Александр вилояти Владимир. Аз ҷониби худ ӯ ба бародарияти бениҳоят асосёфта ва роҳи ягонаи ҳаётро барқарор намуд. Дар давоми 17 соли оянда подшоҳ на танҳо дар қаламрави он зиндагӣ мекард, балки дар он ҷо аз ҷониби мамлакат ҳукмронӣ мекард. Вай душвориҳои зиёдро аз иқоматгоҳ ва дар давоми Малакути бузург подшоҳ Алексей Mikhailovich, дайр зан буд. То 1727 тахминан 400 хоҳар буданд. Дар Ню-Йорк якум: мактаб, хонаи хобгурӣ, клиника, семинар барои табибон.

Ҳаёти нав

Аз миёнаҳои асри 19 бисёр монастани зан тадриҷан барқарор карда шуд. Пас аз он, Ҳазрати Усмонӣ эҳё шуд: кострома барои Троиқии ҳаёт, толори калисо-зард, ҳуҷайраҳои гулӯлаҳои хун ва дигар биноҳо барқарор карда шуд. Мактаби маъхази калисои Калисои Вирҷинияи Мериланд, ки аз асри 16 - қисми марказии монастаи он мебошад.

Тихвин

Ошноӣ бо сурудҳои муқаддаси муқаддас бо мӯъҷизаи воқеӣ алоқаманд буданд. Пас аз як шаҳраки хурд дар қаламрави ҷумҳурии Чувашии Чечен, якчанд ҳафта якчанд ҳафта ҳамлагари шӯришгарони Стейнка Разин инъикос ёфт. Захираҳои шаҳр ба поён расидааст, сокинони онҳо имкони ҳимоя кардани заминҳои ватаниро надоранд. Дар шаб, вақте ки қарор баровардани қарори додгоҳ, денори резиденти ИИЛИЯ Васильева дар орзуи модараш Худо пайдо шуд ва гуфт, ки шаҳр ба дуздгорон дода нашудааст, ва сокинони гирду атрофи ин маросим бояд монастираи худро бинанд. Тасвири муқаддас нишон медиҳад, ки барои гузоштани он зарур аст. Дар пешгӯӣ, иҷро шуд ва шаҳрвандони хушбахт ва озод дар 1675 як калисо ба ифтихори Icon Tikhvin аз модар Худо, ва баъдтар бунёд дайр. Соли 1870 ӯ ба як зан табдил ёфт ва аз ҳамон лаҳза ӯ ду боди дуюмро гирифт.

То имрӯз

Бо шарофати кӯшишҳои беназириҳо, хоҳарон, ҳаҷвҳои сершумор ва православи бегуноҳ набошанд, имрӯз монастаи ҳаёти худро дар ҳаёти худ зиндагӣ мекунад. Соли 2001 ӯ аз ҷониби Алексей II, Патриархи Патриархи тамоми Русия буд. Дар он вақт шумораи зиёди биноҳо барқарор карда шуда, ба назари муносиб меоварданд. Рақамҳои фарҳангии Русия, ҳукумати ҷумҳурии Чуашистон дар ҳар маврид аҳамияти Толстени Занони Тихвинро таъкид мекунанд ва онро инкишоф медиҳанд. Соҳиби ҳоҷиён ба ҷои муқаддастарин, дар қисми он, ки ҳаёташро риоя мекунанд, ба кор намеояд.

Нуннири дигар

Шоҳиди Сегонаест, ки як ҳикояи дигар аст. Рӯзи зодрӯзи Падари муқаддас дар минтақаи Пенза метавонад 15 октябри соли 1692 эътибор дошта бошад. Дар ин рӯзи имрўза, Патриархи Котил Андриан ба сохтмон баракат дод. Замин дар зери монастираи муқаддаси "тамоми ҷаҳон" ҷамъоварӣ шуд: якчанд қитъаҳо ба даст оварданд, ки баъдтар як макон барои монастир табдил ёфт. Сарфи назар аз макони хеле ногувор ва наздики селоба, монастираи муқаддас дар саросари Русия шӯҳрат ёфтааст.

Peripetias монастираи муқаддас

Бисёриҳо ба концентрат табдил меёбанд. Аксҳо дар ин рӯзҳо нигоҳ дошта мешуданд, ки барои солҳои зиёд бо ӯ чӣ рӯй дода буд. Ин ва қарори Кэтрин II барои баргаштан ба замин ба манфиати давлат ва сӯхторҳои сершумор, ки баъд аз он боз ҳам мушкилтар ва барқарорсозии биноҳои монастани биноҳо хеле душвор буд. Ин шӯришии Элель Пугачев дар таърихи монастир инъикос ёфтааст: ҷабрдидагоне, ки бо ғоратгарон вохӯрданд, баъд аз муҳофизони худ маҳрум шуданд.

Бо вуҷуди ҳама чиз, бо кӯшиши харобкорон ва хоҳарон дар соли 1780, монастираи муқаддас қариб аз санг ва кирмак барқарор шуд. Идоракунӣ на танҳо ба калисо, балки ба сокинони ватани худ нигаронида шудааст. Дар аввал дар қаламрави дайр як мактаб барои духтарон, кўдакони ятим, кўдакон аз кушода оилаҳои камбизоат. Шаҳрдорон аз хариду фурӯши маҳсулоте, ки дар сехи дехот фурӯхта буданд, хурсанд буданд, чунки хоҳарон дар кори худ хеле эҳтиёткор буданд. Лининг, трактор дар тилло, пилот, толори ҳунарӣ на танҳо дар Пенза, балки дар тамоми Русия машҳур буданд.

Чӣ гуна ба сайти муқаддас табдил ёбад

Ҳар як шахс метавонад монастаи занону мардонро бинад, зеро ин сафар ба ҷони ҷон ва ҷисм фоида меорад. Ҳавопаймоҳои тасодуфӣ ҳамеша дар макони муқаддастарин гарм истиқбол мекарданд, ба манзили зист ва ғизои бесаробон дода шуданд. Имрӯз, баъзе одамони православӣ ба монастирҳо мераванд, дар он ҷо зиндагӣ мекунанд, бо дуоҳояшон дуо мекунанд ва кор мекунанд. Пеш аз баргаштан ба шумо лозим аст, ки аз решакан даст кашед, барои мусоҳиба бо мақсади ноил шудан ба ниятҳои нек ва ниятҳои хуб лозим шавед. Илова бар ҳуҷҷатҳо ва иваз кардани либос, шумо бояд тавба, фурӯтанӣ ва итоат дошта бошед. Зарур аст, ки маслиҳат ва намунаи хоҳарони калисои кулолиро риоя кунед, то ҳамаи дастуру супоришҳои худро иҷро кунанд. Ин намуди сайёҳон имрӯзҳо хеле маъмул нестанд, вале ҳаҷваҳоро барои монастирҳо, занҳо ва мардҳо, барои беҳбудӣ ва наҷоти ҷонсӯзтарин беҳбуд мебахшад. Беҳтар нест, ки аз ғамхории ҷаҳонӣ баромада, ба ҷаҳони дигар, ки дар он имон, умед ва муҳаббат ҳукмронӣ кунад, беҳтар аст.