Масал кӯтоҳ. афсонаҳои Krylov кард, ки осон ба ёд

Иван Andreevich Krylov ки ин рақам дар назаррас дар адабиёти классикӣ Русия аст. Бо вуҷуди ин, бояд зикр кард, муаллиф мо бохабар аст ва дар хориҷа. Бисёре аз волидайн, ки кўдакон дар мактаб номнавис шуданд, аксаран фикр: чӣ тавр интихоб кардани масал, ки осон ба чӣ меомӯзем? Пӯшида нест, ки ба писарон аксаран ба сифати вазифаи хонагӣ даъват ба ёд махсуси матние мебошад. Бисёриҳо дар айни замон, ба ҳақиқат дар бораи он чӣ ғамхорӣ масал кӯтоҳтарин аст? Барои пайдо кардани чунин, бисёре аз кӯдакон розӣ такроран хондани қариб тамоми ҷамъоварии, ки дар худи хеле хуб аст. Ин мақолаи маънои афсонаҳои машҳуртарини Иван A. мефаҳмонад ва маслиҳат оид ба тарзи беҳтар намудани адабиёти хонагӣ медиҳад.

Чаро ин матнҳо ҳанӯз дахлдор мебошанд?

Новобаста аз он чӣ қадар вақт аз замони таъсиси ин шоҳасарҳои аслии классикон Русия гузашт, мавзӯъҳо онҳо маъмул ва дар айни замон боқӣ мемонад. Баъд аз ҳама, ҳар синни ҳавлӣ, мушкилоти, дар асл, ҳамон мекунанд.

жанри масал дар аъмоли Krylov ишғол ҷои махсус. Бо матнҳои хурд ва ибратбахш нависандаи ошкор таърихи маънавии ҳар як шахс маънои ва аҳамияти он нишон дода шудаанд. Илова бар ин, дар замони мо, он аст, ва ҳеҷ осебе баъзан дар вақти кард бас, хомӯш аз Интиқоди ҳаррӯза дар ҳикояҳои хандовар, бахусус баъд аз онҳо ҳамеша дар андешаи ҷолиб асос ёфтааст.

масал кӯтоҳ равиши ба ҳаёт, кушода барои кӯдакон ва калонсолон имкониятҳои, қобилияти ташкили назар гуногун дар воқеияти ҳаррӯза, ки ба мо атрофи таълим медиҳад.

"Мӯрчае ва оҳангар"

масал аҷоиб шояд ҳар калонсолон машҳур ба кўдак. Моҳияти он дар он аст наздикии сӯзанак ва Мӯрчае буданд, ки он ҷо вогузошта шудааст. Агар бори аввал зиндагӣ як рӯз, аҳамияти танҳо айни замон, охирин боақлонаи сахт меҳнат тайёрӣ ба зимистон ва ҳавои сард. хиради Мӯрчае ва меҳнати худ ва вақтамонро ба ҳаёти гей аст, ки сӯзанак ба мухолифат бархостанд. Дар натиҷа, як коргари сахт ғолиби аст, ва бекора маҷбур ба вай барои ба шаб мепурсанд.

Дар маънавӣ ба осонӣ ба ақл аст: ба шумо лозим аст, бисёр кори душвор барои расидан ба ин ҳадаф, дар акси ҳол, шумо метавонед бе боми болои сар ва озуқаворӣ рафта. Агар шумо интихоб масал дар якҷоягӣ бо кўдак, ки осон ба ёд гиранд, он гоҳ ин матн комил барои ин мақсад мебошад.

"Айнак Маймун ва"

Дар оғози тавсифӣ гуфта мешавад, ки аз маймун, ки хусусияти асосии афсонаҳои, ки дар ин пирӣ худ мебинанд бемор шуд. Вай худаш намедонист, ки чӣ тавр ба ҳалли ин мушкилот, бинобар ин, ман сар ба гӯш кардани андешаҳои дигарон. Дар арзиши баъзе кӯшишҳои ақл дар пойьои вай буданд, ногаҳон шиша. Вале дар ин ҷо мушкили аст: он то ҳол намедонад, ки чӣ тавр истифода бурдани онҳо! Пас аз як қатор кӯшишҳои бемуваффақият ба истифода нуқтаҳои ёфт нашуд, ва Маймун пора бақувват замин.

масал кӯтоҳ ба монанди ин, ёд қабул кардани вазъиятҳои гуногун зиндагӣ дар ин роҳ, ки дар он худро ба мо пешниҳод менамоянд. Агар Маймун хеле дуруст ба ҳалли вазъи омада, дар натиҷаи рӯй берун шавад мусбат. Вай бояд маълумоти бештар гирд, ба кӯшиш ҳамаи ҳилаҳо ва усулҳои истифодаи айнак. Вай бетощатӣ ва ғазаб, ки барои он ки ӯ ҷазо дода буд, нишон дод.

"The Свон, саратон ва Пайк"

Агар шумо аз масал дар дораи, ки осон ба ёд, матн, қайд кардан мумкин, ки чӣ тавр ба осонӣ гӯш донистанд, ва инчунин ба ёд. Ҳеҷ чиз дар ин ҷо мушкил, достони аст, ки дар як нафас хонда. Илова бар ин, аз он ба таври кофӣ дар ҳаҷми хурд аст. Баъд аз чанд такророти кўдак метавонад онро бихонад аз тарафи дили хоҳад буд. Дар маънавии масал ба мо таълим медиҳад, ки дар ҳамаи ҳолатҳое, ки дар якҷоягӣ сурат, зарур аст, ки ба ноил шудан ба давлати ваҳдати бо шарикони.

Зеро ҳар ки набошад, мо қабул, вале агар дар айни замон ҳар кас ба тарафи худ кашида, барои расидан ба мувофиқат ва натиҷаи хуб кор нахоҳад кард. Меомӯзем матни нахоҳад кард душвор хоҳад буд. Кӯдакон дӯст хоҳад дошт. Барои беҳтарин самараи он аст, тавсия барои баргузор афсона ва нақши мебозанд. аллакай вуҷуд аниќ кас бепарво боқӣ хоҳад монд!

"The Фокс ва Ангур"

Ин достони ба ҳама шинос аст. Фокс дар delicacy дилхоҳ нигарист, вале натавонист барои расидан ба филиали ба даст овардани он буд. Дар охир, вай қарор дод, ки ӯ «сабз» буд, балки аз он сабаб дар он аст, зарур нест. Моҳияти масал ин аст: вақте ки мо метавонем якчанд мақсадҳои муҳим, барои худ дастрасӣ надорад, он аст, аксар вақт аҳамияти он underplayed. Ин рӯбоҳ пас аз ҳукм кард, ки вай муяссар нашуд хӯрдани ангур, он беқурбшуда дар ҳама. Ин қиссаи як созишномаи бузург дар робита ба ҳадафи дилхоҳ ва нишон медиҳад, хусусияти шахсе, ки мехоҳад, ба он ноил. Барои омӯзиши ин масал мегирад ва.

Чӣ тавр ба таълим масал бо кӯдаке?

Кудакон дар мактаб бисёр вақт барои хонагӣ пурсид ёд гирифтани матн каме Иван Andreyevich. Гузашта аз ин, бо назардошти нест масал ҷумла, ва ҳуқуқи интихоб дӯстдоштаи худ. Ва аз он бештар аз равиши дуруст аст! Пеш аз он ки дар бораи ҳалли касе, кӯдак аз нав хонда, дар камтар аз як чанд ҳикояҳо пандест ва хандовар.

Бисёре аз волидайн хоҳиш чӣ тавр интихоб кардани масал, ки осон ба чӣ меомӯзем? Оғози танҳо ба ҷорӣ намудани писар ё духтари худро бо кори ин нависанда. Ба ман бигӯ, дар бораи он аст, ки шумо медонед, дар он хоҳад, беҳтар аз маҳдуд ба хондани китобҳои дарсӣ ва аз ёфтани маълумот дар Интернет. Садо таҷрибаи шумо дар бораи чӣ тавр ба худ афсонаҳои таълим дили чӣ қадар таҷрибаи шавқовар аст. Мақсади шумо аст, ки ба хаваси кўдак, бедор дар ӯ хоҳиши ба омӯхтани аксари матнҳои кӯтоҳ. Лекин ҳатто агар кўдак ҷидду махсус зоҳир карданд, ки шумо интихоб кардани ҳама мувофиқ ба вай афсона ва ёд.

Ин мақолаи тӯҳфаҳои, албатта, на ҳамаи афсонаҳои I. А. Krylova. Рӯйхати хеле васеъ ва ҳам ҳаҷми қабати калон ташкил медиҳанд. Лекин ҳатто дар байни матнҳои ин љо пешнињод, шумо метавонед як достони, ки ба аксари шикоят хоҳад интихоб намуда ва баъд аз он ёд. Хӯроки асосии ин - Оё фарзанди шумо ҳавасманд намекунад, ӯ талаб карда намешавад, ба азхуд намудани маводи ҳарчи зудтар ва ба амал тадриҷан, бе шитоб. Дар хотир доред, фарзандони камтар аз тайёр мекунед, чӣ дилгиркунанда ва uninteresting мерасад мебошанд.