«Ман худам нафрат!» Чӣ тавр ба худат дӯст дор боз?

Дар синни иттилои мо, ки пур аз маҷаллаҳои арт ва тамғакоғазҳо иҷтимоӣ, аз он хеле мушкил аст, ки ба нигоҳ доштани давлати равонии шакли. Одам аз синни хурдсолӣ ба зиммаи ҳар гуна тасвирҳо ва ғояҳои, ки бе он, дар синни бошуурона ва бештар аз он карда наметавонанд. Дар натиҷа, марди худидоракунии деформатсияи оғоз ба худ аз нигоњи ІН Мебинам. механизми шурӯъ не метавонад қатъ сангин аст ва харобиовар худидоракунии нафрат дорад.

«Ман худам нафрат!» - бисёр вақт чунин суханони мумкин аст, на танҳо аз даҳони як наврас, балки низ аз калонсолон, шунида марди Бениёз. Ин аст, худпарастӣ ва ё хоҳиши ба диққати ба чунин изҳороти нест. Ин масъала дорои решаҳои равонӣ хеле амиқтар.

Аксар вақт ибораи «Ман худам нафрат ва мехоҳед, ки ба мурд» метавонад аз лабони аз аъло шунида, миёнамуддат, зебо ва ё хунбаҳо, варзишгар-дараҷаи аввал, як мудири хуб ва ғайра. D. Одатан, бемории пайдошудаи норасоии нафрат одамоне, ки моил ба перфексионизм ва idealization худашон ҳастанд таъсир мерасонад. Масалан, донишҷӯ истифода, ки ӯ ҳамеша дар сафи, ки он бузург барои ӯ ба ёд ва ҳар гуна имтиҳон - на мушкил аст. Вале бояд ба ӯ пешпо як бор, як бор хато - ва тамоми ҷаҳон афтидан хӯрад. Фарз мекунем, донишҷӯи А дар ҳама гуна санҷиши хоҳад рейтинги миёна ба ҷои муқаррарии панҷ қабул - ин вазъият дар фоҷиаи барои ӯ мегардад. Ва танҳо хулоса шавад ибораи: «Ман худам нафрат, ман нафарони дорам" Донишҷӯён барои муддати дароз аз суруд, он оғоз хоҳад кард, ки ба иштирок дар худшиносии flagellation. Баъзан, вақте ки як шахс наметавонад мустақилона аз пардаи худидоракунии loathing даст, то ба худкушӣ содир.

Барои зиндагӣ дар ин ҷаҳон, бо муҳаббат ба худ ва дигарон, шумо бояд ҳеҷ гоҳ худро вазъият ё дигар одамон зиндагӣ idealize. Баъд аз ҳама, марде, ки худи idealizes, дар қадре зиддилағзиш хоҳад мешикананд, зеро ки ӯ бояд ба тағйир додани «бархоста-ранга айнак» дар ҷаҳонбинии воқеъбин бошад. Сабаби нафрат - ғазаб муқаррарии андаруни равона: Ман ғояҳои ҳамин ӯ ҷавобгӯ нест, ман худам нафрат.

Одатан чунин ҳамлаҳо нафрат диди гӯшҳошон худаш. Ин мард оғоз ба даст тамос бо ҷаҳони воқеӣ, он аст, пурра дар шикоятҳои худ таъмид, пайваста вокуниш ба таври кофӣ ба метобад, дар гирди. Ҳар ё ибора Нигоҳе тасодуфӣ онро таҳқиромез ва тањќиркунандаи шаъну ба назар мерасад. Кӯшиши кӯмак ба он муносибат irritably таҷовуз. Шумо бисёр вақт аз суханони Ӯро гӯш кунанд: «Маро тарк кун! Ман мехоҳам, ки бошад, танҳо! Тавре ки шумо маро нороҳат! Ман худам нафрат! "Зиндагии оғоз ба назар муборизаи абадӣ бо ҷаҳони берун. Аммо дар он аст, муборизаи «ин ман» бо ҳаст "худ беҳтарин."

достони шинос аст, яке аз ҳолатҳое, ки худидоракунии нафрат лоиҳавӣ биронанд бо ҷаҳони берунӣ, ва наздиконамон нест. Дар ин сурат, шахси золиме барои дӯстон ва оила шуданд. Интихоби ҷабрдида, аз он оғоз ба нобуд худогоҳии он. Гузашта аз ин, сахттар аст аз азияту ягон шахси бегуноҳ, ҳамон қадар бештар ба мо баҳра раванди. Бо ин роҳ «худидоракунии нафрат» аст, куҷоянд худ ва flatters ифтихори онҳо «худидоракунии беҳтарин».

Дар нишонаҳои дар боло метавонад ба пайомадҳои ҷиддӣ дар худаш ва ҳам дигарон расонад. Аз ин рӯ, ба шумо лозим аст ки ба сӯхтан дар беҳтарин худ дӯст "-и ҳақиқӣ" барои он аст, ки бо ҳамаи камбудиҳои, таъхирҳои, хатогиҳо сухан, вазни барзиёд ва чизҳои дигар. Баъд аз ҳама, ҳаёт аст, як бор дода мешавад, ва он беҳтар аст, ки бо чашмони худ кушода ба дунёи воқеӣ ва гуногунљабња зиндагӣ мекунанд.