Ман метавонам дар мансаби тамоку? Қоидаҳои рӯза қатъии

Ман метавонам дар мансаби тамоку? Албатта, ба ин савол қариб ҳар як масеҳӣ, ки аз нашъамандӣ никотин мекашад пурсида шуд. Бо вуҷуди ин, ба даст овардани ҷавоби мукаммал, дар аввал шумо бояд қарор чӣ рӯза аст.

наҷотбахш

Бисёр таърифи мафҳуми калисо нест.

Тавре ба таври умум, мансаби - ин давра аст, вақте ки мардум бояд ба принсипҳои худ рафтори дар ҷомеа ва санадҳои аз ҷониби ӯ дубора, бо натиҷаи, ки ҳаёт бояд тағйир, ва барои беҳтар. Вай қариб ҳар рӯз савганд мехӯранд, ҳасад, хашм дар дигарон ва ғайра: Табиист, ки яке бояд аз гуноҳҳои, ки одамон аксар вақт содир худдорӣ намоянд. Дар давраи калисо поксозӣ рӯҳонӣ низ тавсия ба назорати системаи таъминоти барқ, бартараф аз ѓизои чизҳои муайян: гӯшт, моҳӣ, шир ва ѓайра.

одатҳои фуҷури

Бармегардем ба савол, ки оё он имконпазир аст, барои овехтани тамоку, бояд қайд кард, ки вобастагии никотин ва истеъмоли нӯшокиҳои спиртӣ Калисои баробар бо гуноҳ рӯ ки мӯъмин аз онҳо бояд ҳузф карда шавад. Бо вуҷуди ин, он бояд зикр аст, ки дар баъзе рӯзҳо рӯза дар ҳаҷми ками машрубот аст, ҳанӯз дурустро нишон диҳед.

Албатта, бисёре аз мардум дар ҷавоб ба саволи гирифтаанд: «Оё ман метавонам дар идораи тамоку», хулоса, ки дар ҳамлае Lenten - на барои онҳо, зеро онҳо метавонанд дар як рӯз бе сигор зиндагӣ намекунанд. Хуб, дуруст аст, аммо дар ин ҳолат сигор имконияти дигар ба даст нашъамандӣ никотин аст, ки аз тарафи қонунҳои калисо таъмин халос пазмон. Бо вуҷуди ин, бисёриҳо намедонанд, ки нашъамандӣ дар боло ҳамчун «бад хурдтар», гарчанде ки ҳамаи мо медонем, ки чӣ зарари ҷиддӣ саломатӣ ба он меафзояд.

Пас аз баррасии ки оё он имконпазир аст, ки ба овехтани тамоку, аст, дигаре ҳаст: «Оё ба раванди Худдории дуруст эътироф агар шахс метавонад дар як нашъамандӣ никотин ғолиб?» Яке аз ин ё он тарз, балки тамокукашї - як санади гунаҳкор ва он наметавонад ба іисоб чун сабаби барои овехтани нест. Ҳамаи он дар бораи шахси вобаста аст ва чӣ гуна ӯ омода ба сафарбар сохтани захирањои дохилии он бо мақсади то тамоку мебошад.

Ин баҳс, ки дуди, ки аз масъалаи тамоку нур мегузорад деворе миёни одамӣ ва Худо, ки барои пешгирии нуфузи файзи Офаридгор.

Оғози аз нашъамандӣ кӯмак дуо рӯз халос. Чунин шикоят ба виҷдони Худо даъват мекунад, то чораҳои вазнин бар зидди худ. Агар он аст, комилан тощатфарсо ба хориҷшавӣ сигоркашӣ, он гоҳ ба калисо нисбат ба парҳез аз тамоку на камтар аз 2 маротиба дар як ҳафта: Wednesday ва ҷумъа.

Як савол ҷолиб аст, ки оё шумо метавонед "машғул тамоку» мусулмонон дар давоми рӯза. Бояд қайд кард, ки, чунон ки provoslavnoy мӯъминон исломӣ дар моҳи Рамазон аст, низ имконияти ба куштани як ҷӯяд ва барои сигоркашӣ. Бо вуҷуди ин, шумо бояд фармоиш ба таъсире, ки мусалмон метавонад сигор баъд аз ғуруби офтоб сигор, ки бояд ҳамчун вайрон кардани Худдории ба инобат гирифта намешавад кунад.

машрубот

Шумораи зиёди одамон православӣ дар бораи масъалаи оё шумо метавонед машрубот дар мансаби нӯшид нигарон мебошанд.

Бояд қайд кард, ки дар ин китоб зикр намешавад касе, ки мехоҳад, дар як давраи Худдории бошад, шароб менӯшад, ё арвоҳи. Баръакс, Китоби Муқаддас намунаи чун Православии кардаанд ламс нашуда бошад, на танҳо дар давоми наҷотбахш барои хӯрдан, балки низ ба об таъмин менамояд.

Бо вуҷуди ин, оинномаи калисо ба шумо имкон медиҳад, то бинӯшад шароб ба миrдори хурд ва дар рӯзҳои таври қатъӣ муайян - шанбе ва якшанбе. Ва ин қоида ба њамаи чор мансаби: Мавлуди Исо, гумони, Петров ва бузург. Илова бар ин, онҳое, ки манфиатдор дар масъалаи мебошанд: «Оё ман метавонам дар мансаби нӯшид", бояд донед, ки барои истифодаи танҳо навъњои сурх нӯшокии ва теъдоди calibrated иҷозат бошад. Албатта, ба ягон кас дақиқ дар доираи хоҳад мегӯям, аммо тавре ки ба даст возеіият андеша нест, коҳинон маслиҳат маҳдуд як шиша.

Ҷолиби диққат он аст, ки тибқи ривояти шароб менӯшад, дар як давраи Худдории Русия беш аз Byzantium ва Сурия, ки дар он гуфт, нӯшокиҳои спиртӣ аст, ки бо об дар қурби 1 иловакарда гирифта аст: 3. Шароб Њамин тавр, норасоии об, ки ҳаётан муҳим буд. Инчунин он шудааст, ҳамчун дору истифода бурда, ҳамчун доруворӣ алтернативӣ дар ҳоле шуда аст.

Айни замон, як қисми муайяни рӯҳониён баррасӣ анъанаи боло нодуруст, якравона оид ба манъ намудани машруботи спиртӣ менӯшидам дар давоми наҷотбахш.

Дар ҳар сурат он нахуст аз ҳама дар хотир маънои зимма мансаби аст. Ќайд кардан зарур аст, ки ба рушди рӯҳонӣ, мулоҳиза дар бораи амалҳои гунаҳкорона худ, ба ҷанг «дар худ» бо риёкорӣ, ҳасад, хашм, ботил. Албатта, як ё ду айнак аз нушокї сурх хоҳад бартарафсозии онҳо халал расонад.

Чӣ, то бинӯшад дар давоми рӯза

Дар рӯза православӣ манъ то бинӯшад қаҳва, ба сабаби усули тайёр, ӯ ҳамчун decoction баррасї, зеро он хилофи принсипи асосии ѓизои хушк аст. Дар давраи рӯза илова ба об шумо метавонед чой, аст, ки иқтибос, аст, ки хеле мақбул бинӯшад. Дар як муддати вақти муайян меафканад ба compotes мамнӯъ ва шарбати мева.

Қоидаҳои рӯза қатъии иҷозат дода мешавад ва ҳатто ташвиқ истифодаи желе, нӯшокиҳои мева, лимонад ва kvass. Имрӯз шумо метавонед ба осонӣ ба Арсенал аз меъ- барои тайёр нӯшокиҳои маълумот, ва ҳар як рӯзи рӯза ёфт, шумо метавонед ба лаззат лаззат ТОҶИКСТАНДАРТ нав хоҳад буд. Махсусан маъмул ва талабот дар кишвари мо дар як шарбати дорухат cranberry аст, - ин нӯшокии аст, на танҳо лоғар ва лазиз, балки низ барои тандурустӣ муфид. Ҳамчунин, лозим ба зикр аст, ки дар мансаби зарур аст, ки ба истифодаи нӯшокиҳои танҳо табиӣ.

Албатта, cocktails мева сершумори, желе ва нӯшокиҳои болаззат метавонад то, ки ҳатто пас аз ба охир расидани мансаби додан ба онҳо хоҳад хеле душвор аст. Дар ҳар сурат, тару тоза дар давоми рӯза намегузорад, ки шумо далерӣ даст ва ғанӣ бадан бо витамину, ки ба он бо сабаби маҳдудиятҳои ѓизои қабул накунад.

Аз ҷумла рӯза сахт

Ќайд кардан зарур аст, ки ба ёд доред, ки мансаби бояд фақат ба одамоне, ки дар хӯрок Худдории тавр зарар, пайравӣ кунед. Агар шумо аз ихтилоли аз рӯдаи gastrointestinal мекашанд ё љисми вайрон кардаанд, ба он имконнопазир аст, барои омодагӣ ба саломатӣ дар ҳар сурат. Имрӯз, ҳатто дар дайрҳову на ҳама вақт баъди маънои принсипи xerophagy. Агар шахс ҳеҷ гоҳ дар ҳаёти худ кардааст, рӯза нест, ва дар ниҳоят тасмим ба парҳез дар озуқаворӣ, он гоҳ, ки пеш аз шумо аз он дар амал татбиқ менамояд, шумо бояд дар бораи он ки бо мураббиёну рӯҳонии ӯ, ки хоҳад машварати инфиродӣ дод гап.

Албатта, ҳамаи православӣ худ маҳдуд ба ғизо, чун вақти наҷотбахш.

Бо вуҷуди ин, он бояд таъкид бори дигар: агар шумо мушкилиҳои бо саломатӣ алоқаманд, шумо лозим нест, ки ба таври қатъӣ аз паи ҳамаи қоидаҳои марбут ба маҳдудияти ғизо. Хеле муҳим дубора рафтори худ, дар хотир доред санадҳои манфӣ содир нисбат ба оила ва дӯстони худ.

Яке аз роҳҳои дигар, вале фаромӯш накунед, он аст, ки рӯза сахт нест, вақте ки шахс танҳо нон ва об бинӯшад. Чунин Худдории, аз ҷумла, дар ҳафтаи аввал рух аз наҷотбахш. The тоза душанбе православӣ чизе намехӯрад, дуо барои кафорати гуноҳҳои худ.

рӯза қатъӣ низ зарур аст, ки барои ҳафтаи гузашта аз наҷотбахш - дар ин давра номида ҳафтаи Рӯҳулқудс аст. Дар аввал, рӯзҳои дуюм ва сеюми ҳафтаи гузашта, шумо метавонед, фақат сабзавот хом ва самарае бихӯр. Дар бораи Рӯҳулқудс Панҷшанбе метавонад миқдори ками шароби сурх, озуқаворӣ ва мазза метавонад равғани растанӣ. Рӯзи ҷумъа, умумӣ наметавонем чизе бихӯред - ин рӯз ба ҳисоб меравад қуллаи рӯза қатъии. давраи аз рӯзи шанбе пеш аз ситораи аввал низ давраи Худдории мутлаќ дар ғизо аст.

Чӣ ба хӯрдан дар мансаби

Он аҳамияти он, ба масъалаи чӣ бояд меню дар мансаби бошад гум намекунад. Агар шумо пайравӣ аз қонунҳои Калисои, он гоҳ рӯзи душанбе, чоршанбе ва ҷумъа иҷозат дода ба хӯрдани сабзавот хом, мева, нон Браун, бинӯшед об ё мева compote. Сешанбе ва панҷшанбе шумо метавонед гӯшт дар хӯрокҳои наҷотбахш пухтан, вале бе илова намудани нафт (шӯрбо, porridge, судак дар об, ва ғайра).

Дар меню дар мансаби дар рӯзҳои истироҳат пешнињод илова намудани хӯрок, равғани растанӣ (як), ки каме аз гуногуни ба ѓизои.

Fast ё не

Албатта, рӯза - он қатъиян ихтиёрӣ. Касе одат ба кӯдакӣ shitty, ки касе ба ин меояд, бошуурона ба камол, ва баъзе аз сар барои фаҳмидани маънои ҳақиқӣ рӯза дар пиронсолӣ худро.

Бисёр вақт, он низ рӯй медиҳад, ки дар натиҷаи як омезиши шароити зиндагии муайян, шахс метавонад на дар бораи касе, таваккал кун ва ӯ танҳо ба кӯмаки Қодири бахшида шудааст. Пас, чӣ тавр аз он ногаҳонӣ мо аст, вақте ки ӯ ногаҳон фаро расад, ва он гоҳ мо имон, ки ба мо қувват мебахшад, то рӯза.