Мансаб, пул, Ҳокимият ... Ё шояд, танҳо хушбахтӣ.

На ҳар яке аз мо наметавонад ба ҳалли мушкилоти молиявии ногаҳонӣ буд. Не, ман дар бораи бощӣ ва шукуфоии пурра гап не. Вале ногаҳон, бо чизе ба исми Ӯ, ки шумо чизе, ки як сол пеш ҷуръат накард, орзу даст. Ин ҳолат ман аст.

Ман як писар кишвар аз оилаи калон дорам. Ман аз ҳабдаҳ шитофтанд. Ӯ таҳсилкарда буд ва бо дараҷаи дар як рӯз кор кард. Ҳамеша ман барои кор дар назди бинї нигоҳ кард ва нақшаҳои мехоњем барои оянда бино накунам. Зеро ки ҳаёти ду калон, қарзҳои батаъхирафтода ва талоқ аз зани аввал ӯ суде нахоҳад дошт. Ин Қайдҳои ман нест, вале он муҳим аст, ки ба фаҳмидани моҳияти ин тавсифӣ минбаъда.

Як рӯз, дар соли 2008. Ман дар ҳавлии дар дари дуддодашуда ва шунидаем, ки чӣ тавр як ҳамсоя аз тарафи омад ва маро огоҳ кард. Вай гуфт, ки дар боми хонаи мо аз ягон кор гузаронида мешавад, ва аз ин рӯ аз он беҳтар аст, ки ба канор нест, ки ман истод. Ин дафъа ман барои муддати дароз ба ёд, зеро аввалин бор дар ҳаёти ман, ман метарсам, ки сари маро хишт ба тарки набуд. Ман бар зидди он набуд. Ин яке аз рӯзҳои ноумедӣ буд. Ман кор намекунанд, балки ќарздорї аз рўи ќарзу, ки мунтазам ба воя буд. Ман дар квартира аз хешовандони зани аввал зиндагӣ, муносибат бо вай дар ин лаҳза оқибат як бунбасти расид. Ягона хоҳиш буд, барои рафтан ба деҳаи ба падару модари худ ва дар он ҷо аз ҳамаи ин даст.

Ҳаёт нокомии аст. ҳастанд, нест, ҷавоб нест.

Ман ба деҳа рафта буд, нест. Ман ҳама чизро дубора беовоз, ба худам ва аз сифр оғоз. Ба ҷои як минуси, агар шумо пул ҳисоб.

Имрӯз, дар соли 2012. Ман дар як treshke хусусӣ дар соҳаи хуби Челябинск зиндагӣ мекунанд. Намеронам, мошини хуб, ва Ман ҳеҷ қарзи. Якчанд моҳ пеш бо вай издивоҷ кардани зане ки Ӯ дӯст медорад, ва дар якҷоягӣ мо ба ҳаёт, таъмир, сафар ва кудакон ба нақша. Дар appendage ба ҳамаи Ман хурсандам, ки бо ман монд чанде аз дӯстони ҳақиқӣ ҳастам. Ҳаёт хуб аст. нест саволҳои.

Оила ва хона аз он асоси зарур аст. марде Чӣ бештар лозим, вақте ки ӯ мағлуб нуқтаи психологии истинод? Муштарак таъмин карда мешавад, агар на ба хато беақл. Танҳо дар ин ҷо ва дар бораи баъзе шуғли ки на танҳо пул меорад, балки ба оварад хурсандӣ ва қаноатмандии фикр нест.

Он ки имон аст, ин аст, ки ҳеҷ чиз infectiously аз андешаи нест. Танҳо ман омад. Ҳатто дирўз, ман фикр ин snickering bourgeoisie, ва имрӯз ман намехостам, ки доранд, танҳо барои ба даст овардани пул, балки низ ба машғул шудан бо он чи шуморо дӯст. Ба фикри калон ва гирифта қавитар ва ман, чунон ки ҳамеша буд, ман фикр мекунам, ки хирадмандтар шудааст. Комилан.

як аст мансаб. Дар ин масъала, ман фикр мекунам ки ман ҳама чизро ёд. Мансаб оғоз, вақте ки мо ба намуди фаъолияти интихоб, даст овардани таҳсилот, тайёр ба даст, пас ба он бо сари худ сухане, пешравии, рӯёнидем, ва расидан ба ҳадди сатҳи онҳо маҳорат. Ҳамаи ин аст, пул, энергетика ва як ovation истода ҳамроҳӣ мекунанд. Он гоҳ, ки нафақа воқеии марги хонуми сола ва хотираи ҷовидонӣ ёбад. Бо ин алгоритми, шумо метавонед ягон касб ва бибандад шуғл. Агар шумо наздик меояд, он аст, то оддӣ нест.

Андешидани як гуногуни фаъолияти. Он гоҳ касе бахти, касе нест, хеле. Ин ҳодиса рӯй медиҳад, то ки падару модар як интихобро барои кўдак ва задааст ҳадаф. Мумкин аст, ки Худо ба шумо чунин падару дод. Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки кӯдак мехоҳад, ки ба воя расида бошад, кайҳоннавард, балки танҳо ба сифати посбон амният меафзояд. Бисёр фикрҳои ва назарияи он ҷо дар бораи ин мавзӯъ, як чиз аст, барои боварӣ ҳосил, ба он бефоида ишора ангуштони аст, он аст, роҳи мо нест. Ин муфид барои он чӣ ба шумо маъқул назар аст.

Ман меҷӯям. Бовар дорам, ки ман пайдо хоҳад кард ҳастам. Ман ягон маҳфилҳои муфид нест. Бале, ва бефоида, низ. Як бача ҷавон, соҳиб, пеш аз тӯй мо мавод омода ва маро пурсид: «Чӣ шумо як маҳфилӣ ё оташи барои корҳое, ки мекунед вақт эҳтиётӣ?». Ман фикр як лаҳза, ва дарк намуд, ки, ба ғайр аз он чи banal, ба ман занг чизе. Аммо маҳфилҳои - як роҳи мустақими ба муваффақият аст. Дар ин ҷо, интихоби касб, кор, ҳатто агар он аст, ки дар он ба сар.

Пас аз рафтан ба воситаи як хӯшаи имконоти, ки ман дар лавҳаи паст. Ман чизе, ки хурсандӣ мебахшад ва пул, чизе, ки танҳо хуб ва пул меорад пайдо нахоҳӣ ёфт. Хӯроки асосии аст, ки ба паст кардани иловагӣ, зеро, чунон ки ба шумо метавонед ва як фоҳиша дар охири нест.

Агар шумо дар бораи фикр ва шартан қабул имрӯз вазифаи ман ҳамчун як нуқтаи «А» дар сегменти ҳаёт, барои муайян ва нуқтаи, ки Ман мехоҳам, ки омад, ба поёни он зарур аст. Ин банди "б" аст, ва ба ин саволи асосї мебошад. Баъд аз ин касе ба вазифаи сардори шӯъбаи қайд, курсии касе аз ҳоким, касе мақсади оромии ботинӣ ва худкифоии мегузорад. Дар натиҷа, ба мо лозим аст, то нуқтаи ниҳоии тасаллӣ. Масалан, ман намехоҳам, ки ба худ як қаиқ ва ҷазираи. Ман аз ҷониби равонии ҳаёти муҳимтар дорам. Ман мехоҳам, ки барои хушбахт ба даст, то дар субҳ ва бо ҷидду ҷаҳд ба кори идора мешавад. Ман мехоҳам, ки доранд, маблағи кофӣ барои оила ва ба наҷот дода наметавонад дар рухсатӣ. Оё ҷуз дар он як spree хароҷоти, балки ду бор маънои онро надорад, дар як сол ба парвоз дар муддати ду ҳафта дар хориҷи кишвар, аз он хоҳиши муқаррарӣ аст. Ин чӣ тавр дар амон аст? Музди. Ба музди эмин? Кор. Чӣ тавр ба даст бештар? Ки беҳтарин дар соҳибкорӣ. Вале ин ғайриимкон аст, агар шумо гаронӣ ба кори худ ҳастед, вале агар шумо У аз он ба даст. Он рӯй, ки вақте ки қарори дуруст оид ба масъалаи асосии интихоби касб, шумо корти карнаи дар дасти ва касби тиҷорати муваффақ ба даст. Ман фикр мекунам, мо бояд дар ин мавзӯъ тамоман бозтоб надиҳад. Ман Ҷустуҷӯи Ман бимонед, ва Ман ба шумо мехоҳед барори хуб.