Лӯхтак сафолї аз гузашта то ҳол

лўхтакчаҳои сафолї ҳамеша ҳасад ва шаҳват на танҳо коллекторҳои ботаҷриба, балки мардуми оддӣ шудааст. Пас аз як лӯхтак сафолї дар хона - як аломати тавонгарӣ, respectability ва интихобот муайян. Пас, дида бароем, зеро ба ин лӯхтак аст, шояд танҳо яке аз намудҳои мавҷудаи лўхтакчаҳои, ки нияти чунин духўра. Аз як тараф, дар як лӯхтак сафолї бор бозича кӯдак буд. Аммо бо гузашти вақт ӯ гӯё ба ин вазифаи худро аз даст дод ва оҳиста-оҳиста ба қадимаи масрафи, collectibles ва лавозимоти умури муҳоҷират. Имрӯз сафолї лӯхтак - низ як «бозича», балки дар аксари ҳолатҳо танҳо барои калонсолон.

Дар куҷо ва кай аз лўхтакчаҳои аввал зоҳир шуд

лӯхтак сафолї, ки таърих дар миёнаи асри XVIII сар, аввал дар Аврупо истеҳсол карда шуд, аз ҷумла дар кишварҳои ба монанди Италия, Фаронса ва Олмон. Дар аввал нусха ба 1730 таваллуд шудаанд. Дар 2 аср зерин давраи шукуфоии буданд ва дар тамоми ҷаҳон мӯд ба чунин бозичаҳо паҳн. истеҳсоли Қуллаи (агар ман чунин мегӯям, зеро бори аввал лӯхтак аз тарафи дасти) дар давраи аз соли 1750 то соли 1930 ба амал омад. лӯхтак сафолї сол аст, ки ҳоло қадимаи арзишманд ба шумор меравад.

Таќсимоти ҷаҳон лўхтакчаҳои сафолї

Дар аксари фаъолона машғул лўхтакчаҳои оғоёни Фаронса ва Олмон. Ҳар яке аз онҳо дар аввал танҳо аз ҷониби дасти дод ва ба ин васила истисноӣ буд. Вале баъд, барои қонеъ намудани талабот, ки лӯхтак оғоз ба истеҳсоли роҳи саноатӣ. Вале ҳатто аз ин аз ин зебоиҳои маҳрум тӯмор хос нест. Ин лўхтакчаҳои табдил бозича барои кӯдакон аз бисёр кишварҳо, ва калонсолон ба онҳо хариду барои маҷмӯаҳо худ шуданд. Фаронса ва лўхтакчаҳои Олмон баҳра талабот бузург, ва фаротар аз марзҳои Ватани худ шинохта шудаанд. устои лӯхтак аз Фаронса задааст офаридаҳои онҳо, пешниҳоди онҳо дар мебел айшу гарон. ҳамкорони олмонӣ дар робита ба ин доранд, бозистанд бештар буданд, вале қувват, эътимоднокӣ ва сифати хуб лўхтакчаҳои онҳо бештар аз айшу immodest Фаронса дӯст аз ҷониби муштариёни бештар.

Таърихи лўхтакчаҳои

Бо лўхтакчаҳои сафолї доир ба оммавигардонии либоси мӯд ва замимаҳоеро, ки дар аҳолӣ гирифт. буданд, чунин мавридҳо, ки, ба истиснои яке аз ороиши кунад, ҳатто бештар дар доду гирифт, инчунин косметика ва зинатҳои дигар нест. Аз ҷумла, муд ва маъруф буданд, лўхтакчаҳои, муҷаҳҳаз бо тамоми «маҳрашонро": интернет бо онҳо як хонаи лӯхтак бо мебел, табақшӯӣ, ьевони либос ҷудошаванда, косметика, чатр, сумкаи ва ғайра буд, Ғайр аз ин, ин адад амалан воқеӣ буданд, танҳо як андозаи хеле хурд .. . A либос аз ьевони либос аз қатъӣ мувофиқ ба мӯд касоне сол. Илова бар ин, ороишоти лӯхтак хеле гуногун буданд, зеро ки тестӣ, барои хӯроки нисфирӯзӣ ва нашуст, ва ҳатто барои қабули - дар кӯтоҳмуддат, зеро ки ҳама мавридҳо. Худи «соҳибхоназан» anatomically тааҷуб мисли як хонуми воқеӣ: сафолї ба шумо эҷод хусусиятҳои тамоман naturalistic мушоҳада, ва оро моддӣ буд, душвор нест. Таъсири воситаи чашмони лўхтакчаҳои қавитари буд, ки онҳо аз шиша шуда буданд. Ва ҳар хонумон ҷавон ба онҳо фарқ мекард, чун ранги Айрис аст, такрор нест.

Лўхтакчаҳои дар Русия

Лўхтакчаҳои маҳрашонро бозича на танҳо барои фарзандони оилаҳои сарватманд буданд. Бисёр вақт падару модарон ва ё одамони бефарзанд хонаҳои лӯхтак барои худ харидааст. Дар охири асри XIX ва аввали XVIII ин падида дар Русия хеле муд табдил ёфтааст. Ки ҳамчун тасдиқи он, ки лўхтакчаҳои сафолї дар Маскав бисёр намояндагони маъруфи аз хайру, тоҷирон ва аҳли зиё буданд, хизмат мекунанд. Ва онҳо асосан мард буданд. Имрӯз, талабот ба бозгашт лӯхтак сафолї. Тавре ки пеш аз ин, ҳунарҳои ва naturalism ҳайкал мукофотӣ. Чунин ҳолатҳо баъзан ҳазорҳо доллар. Аммо ҳамчунин лўхтакчаҳои арзонтар ҳастанд. Новобаста аз он нарх, ки онҳо ҳамеша ба бахшоиши комил ё ороиши дохилӣ бошад.