Консепсияи, шароит, сабабгори, манбаъҳои, таҳлил, намунаи нобоварӣ. Номуайянӣ - он ...

унсури номуайянии мумкин аст, дар қариб ҳар як соҳаи фаъолияти инсон ба шумор меравад. Дар асл, ин муҳите ки дар он ташкил муносибатҳо гуногун, инчунин фаъолияти иќтисодї сурат мегирад аст.

Номуайянӣ - Хусусияти асосии муњити соњибкорї воқеӣ аст. Баъд аз ҳама, соҳибкор, сарфи назар аз таҷриба ва таҷрибаи худ, метавонед дар раванди иҷтимоиву иқтисодӣ дар ҳақиқат мавҷуда таъсир намерасонад ва ё пешгӯи ҳолатҳои чиз имконпазир, ки дар ҳамроҳӣ қабули қарорҳои он ва татбиќи онњо.

Мафҳуми номуайянї ва хавф

Фикр дар бораи соҳибкорӣ, ташкили ширкати, ширкат ё соҳибкории хусусӣ, шахс бояд дарк намоянд, ки моҳвораи асосии он ҳамеша номуайянии иқтисодӣ хоҳад буд. зуҳуроти он ҳастанд, хусусан дар раванди қабули қарорҳои муҳим, вақте ки соҳиби ҷамъоварӣ ва иттилооте, ки ба Ӯ таҳлил намоён. Ин мафҳум нишон медиҳад маҳдудиятҳои сари имконпазир аст, зеро он имконнопазир аст, ба даст овардани иттилооти пурра дар бораи иншооти таҳти омӯзиш ё вазъият. Дар соҳибкори бояд мазмуни бо маълумоти дастрас, ки ба Ӯ ҳастанд, ва қарорҳои дар асоси далелҳои мавҷуда.

Дар натиҷаи марҳилаи амалисозӣ лоиҳа метавонад таъсири омилҳои ғайричашмдошт сар, яъне хатари воқеӣ, ки ба татбиқи босамари он таҳдид дорад.

Азбаски номуайянӣ - таъсири марговар фаъолияти иқтисодӣ, бояд зикр кард, ки арзиши хатар метавонад на сифр. Барои ҳамин сабаб шумо наметавонед дар бораи боварии комил дар татбиқи ҳалли интихобшуда сӯҳбат: ягон мақсад, дар як роҳи ё дигар аст, гузаронида намешавад.

Чаро номуайянии

Тавре дар бораи манбаъњои вай, пеш аз ҳама мо бояд ба номукаммал ва набудани дониши инсон вобаста ба ҷаҳони берунӣ дар маҷмӯъ, зикр ва соҳаи иқтисодӣ аз ҷумла. Чунин номуайянӣ - қадимтарин ва бениҳоят аз ҳама рақиби соҳибкори аст, чунон ки ҷаҳолат ва аз қонунҳои табиат дароз монеаи асосї дар гузаронидани амалиётҳои ва идораи шудааст.

Манбаи дигари ба даст овардани чунин чизе чун садама. Пас аз воқеаҳое, ки дар пешрафти нест, метавон пешгӯӣ карда мешавад, зеро дар шароити ҳамин онҳо метавонанд бо роҳҳои гуногун рух номида мешавад. Банақшагирии ҳар вазъият имкон надорад. Random эътироф накардани таҷҳизоти ногаҳонӣ, курси ногаҳонӣ дар нишондиҳандаҳои талабот ба маҳсулот, мушкилоти таъмини пешгӯинашаванда.

Сабаби сеюм, ки ба шароити номуайянии таъсир мерасонад, аз он реаксияи аст. Он рух медиҳад, вақте ки таъминкунандагони ӯҳдадориҳои шартномавӣ худ вайрон кардаанд, набудани возењият дар талабот ба маҳсулот вуҷуд дорад, ва душвориҳо дар маркетинг он вуљуд надорад.

Фарқи байни шартҳои "номуайянӣ" ва "хавф"

Сарфи назар аз монандии ошкор аз ин мафҳумҳо, ки ҳар яки он дар як вазъият хеле мушаххас муайян мекунад.

Моҳияти номуайянии, ки шахс маълумоти кофӣ дар бораи он чӣ дар оянда рӯй надоранд. Хатар - он аст, низ набудани дониши воқеаҳои оянда, балки мавҷудияти имконияти пешгўии фарорасии оқибати махсус.

Номуайянӣ нест, мумкин аст чен карда шавад, дар ҳоле, ки хатари - як тағйирёбанда ченшаванда, аст, ки як андоза миқдории эҳтимолияти пайдоиши натиҷаи мусоид ё номусоид номида мешавад.

Намудҳои номуайянӣ ва хусусиятҳои худ

Ду намуди асосии консепсияи мазкур вуҷуд дорад:

1. Дар беруна (экзогении).
2. Дар дохилӣ (endogenous).

манбаъњои беруна нобоварӣ мумкин нест паст ягон системаи иќтисодї, зеро он на аз рӯи он (дар ин самт, шароити обу ҳаво афзалиятҳои истеъмолӣ, рушди технологӣ) вобаста нест. Вале қувваи соҳибкорон ба оқибатҳои онҳо, бо доштани муроҷиати ба суғурта.

номуайянӣ дохилии худ ҳамчун як омили номуайянии дар арзёбии ҳаҷми хариди харидор ё ҳамчун набудани возењият дар бораи созишномаи байни шарикон зоҳир. Ин гурӯҳ ҳамчунин номуайянӣ соҳибкорӣ (рух медиҳад, вақте ки якчанд курсҳои алтернативии амалиёти вуҷуд надорад). Ин ҳолат мумкин ислоҳ, ё корманди пайванд назорат бо иҷроияи.

Илова ба ин, инчунин якчанд намуди синтетикӣ мебошад, он ҷо ки онҳо дар якчояги хусусиятҳои ду навъи endogenous ва экзогении.

Намунаҳои намудҳои гуногуни номуайяниҳо

Бидорад, номуайянӣ иқтисодии хориҷӣ, аз дохили он аст, ки нерӯҳои беруна муайян доранд, на танҳо таъсир ва ҳатто фишор оранд, шахси мегардад. Ӯ метавонад ба онҳо муқобилат намекунанд ва маҷбур сохтани фаъолияти худро ба шароити нав. Дар доираи номуайянии дохилӣ нақши муайян муҳим они ба агенти иќтисодї, ва онро мегирад қарори ниҳоӣ. Фаъолияти иқтисодии оддӣ аст, аз ҷониби ҳар ду намуди таъсири мусбат мерасонад.

Намунаи хуби номуайянии табиати экзогении ва endogenous, инчунин ихтилоф мекунанд, аз якдигар - ин сарбанд. Азбаски мо ба воситаи инсон сохта, он аст, аз таъсири қувваҳои табиӣ ва табиӣ.

Несту нобуд кардани сарбанд метавонад сурат, агар лоињакаш дар ба хато тарҳи буд, бозии дар маводи ё кормандони беэҳтиётии (номуайянии endogenous) вуҷуд доранд. Дар баробари ин, сохтмони мумкин аст аз ҷониби тӯфон (номуайянии экзогении) таъсир расонд.

Ин мард роҳнамо лоиҳаи раванди сохтмон аст, тамаркуз ба endogenous (кормандон ҳуқуқ ва моддї) ва шароити экзогении (кўмакпулї барои имконияти тӯфонҳои сахт, имконоти бештар ба ҷадвали дар ҳисобу).

номуайянӣ сиёсӣ - он категорияи алоҳидаи экзогении аст. Ин худ ҳамчун нотавонӣ барои пешгӯии оқибатҳои қарорҳои сиёсатгузорӣ оид ба иқтисодиёт дар кишвар зоҳир. ќарорњои сиёсати Ҳукумати таъсир тартиби андозбандӣ, дигаргуниҳо дар меъёрҳои фоизӣ, инчунин маълумот дар бораи ҷараёни истеҳсоли молҳои ҷамъиятӣ.

Хусусиятҳое, ки таҳлили номуайянӣ

Ҳам мафҳумҳо, ва номуайянї ва хавф барои рушди албатта, воқеъбинона ва иҷрошаванда рушди ташкилот хеле муҳим аст. Накардани онҳо ғайриимкон аст, зеро дар асл он зиддияте миёни он чӣ аст, ба нақша гирифта ва он чӣ дар асл вуҷуд дорад.

Шартҳои номуайянї, ки барои мутобиқ шудан соҳибкори натавонистани барои пешгӯии шумораи зиёди тағйирёбандаҳои аст:

• Фаъолияти нақлиёт, таъминкунандагон, кормандон.
• Вазъияти бозор (тағйир эњтиёљоти иљтимої ва талаботи истеъмолкунандагон, љорї намудани техникӣ ва маҳсулоти технологӣ пешрафта).
• фарорасии табиӣ, ки онҳоро наметавон таъмин карда шавад.

Ин вазъият ба таври назаррас ба ғурубгоҳи ҳадафҳои возеҳ ва мушаххас таъсир расонад. номуайянӣ онҳо пешгирӣ таҳлили пурмазмун ва барои муайян кардани дараҷаи таъсири онҳо ба ноил шудан ва ё нокомии барои ноил шудан ба натиҷаҳои ба нақша.

Раванди идоракунии қабули қарор дар асоси номуайянӣ

Ин аст, масъулияти ҳар гуна раҳбари арзёбии муносиб ва саривақт вазъи мавҷуда ва фарзия ва бо назардошти қарорҳои дахлдор мегардад.

Дар масъалаи нобоварӣ аст, ки дар раванди ќабули ќарорњо дар чунин шароит бисёр вақт мегирад хусусияти фаврӣ ва таъҷилӣ, ва амалҳои зарурӣ метавонад хатарнок. Дар мушкилот ва хатарҳои он ба хашм мекунанд, дақиқ ва пурраи нест. Ин аст, бо маълумоти воридшаванда муайян карда мешавад.

Агар мушкилоти маълум нест, маълумоти мушаххас дар табиат мебошанд. Вақте ки мушкилоти пурраи он ҷо роҳбарияти ширкат дар ихтиёри маълумоти нодуруст ё нокифоя (аз он як сигнал хеле заиф хатари омадаистода аст) мебошад. Дар ин ҳолат, вазифаи раҳбари хуб тавр мавҷи рад накард, ва зиёд намудани назорати роҳи чорабиниҳо ҳаракат мегардад.

Қарорҳое гирифта дар шароити номуайянӣ

Бо назардошти ҳаҷми иттилооте, ки ба сари намудҳои зерини қарорҳои дастрас шуд:

1. Ќабул зери яқин.
2. Хатар дар асоси (муайян кардани probabilistic).
3. номуайянӣ (беэътимод), ки ҳамчун пойгоҳи.

Қарорҳое, ки аз тарафи мавқеи боварӣ (яқин), ки боиси зиёд самаранокӣ ва хароҷоти рушд вобаста ба интихоби варианти муносиб шуда метавонад. Бартарии асосии чунин ҳолатҳо он аст, ки бисёре аз тағйирёбандаҳои зарурӣ барои ҳисоб, љорї аз љониби директор.

Дар амал, итминони комил - як падидаи нодир. Агар зарур бошад, қарор зери хатар (ба ном номуайянӣ ченшаванда), ки истифодаи эҳтимолии арзёбї. Муносибати мазкур таъсири манфии номуайянии кам мекунад.

Хатари он аст, ки ба он имконнопазир аст, барои арзёбии дараҷаи эҳтимолияти пайдоиши ин чорабинӣ барои ҳосил хатоҳои, бошад, нест. Аз ин рӯ, сари, дар якҷоягӣ бо ҳисобҳо, низ истифода мебарад, таҷриба, хисси ва малакаҳои идоракунии он.

Арзиши ин хусусиятҳои омили муайян мегардад, вақте ки шумо мехоҳед, ки ба қабул кардани қарор дар номуайянии пурра (агар ҳеҷ роҳе ба ҳисоб эҳтимоли пайдоиши чорабиниҳои мушаххас вуҷуд надорад).

Тавре ки раванди таҳлили номуайянӣ нест

Дар асоси хусусиятҳои фаъолияти иќтисодї дар шароити норасоии иттилооти боэътимод, он метавонад бошад, хулоса омаданд, ки таҳлили номуайянии дорои аҳамияти ҷиддӣ доранд. ду равиш асосӣ ба таҳлили усули вуҷуд дорад:

1. омӯзиши ҳассосият ва сенарияҳои.
2. Таҳлил аз рӯи арзёбии хатарҳо. Дар ин истифода гуногуни усулњои probabilistic ва омор.

Таҳлили падидаи ва унсурҳои он, он бояд фаҳмид, ки ин мафҳумҳо ноил. Пурра ба онҳо аз муҳити бизнес истисно ва фароњам овардани шароит барои соҳибкорӣ якмаъно мумкин нест, чунон ки шумо мехоҳам ба бисёре аз роҳбарони писанд омад. Бо вуҷуди ин, он аст, шарт нест, ки ба Мебинам, номуайянї ҳамчун як падидаи манфӣ. њолатњои пурраи ва «оби гилолуду сиёҳ» -и иқтисоди бозаргонӣ пинҳон карда метавонанд, аз имкониятҳои љолиб, ки бо мурури замон меоянд.

Бо вуҷуди ин, консепсия аст, аксар вақт номуайянӣ дар рафти фаъолияти соҳибкорӣ ҳанӯз неъмате арзиши манфӣ.

Усулњои барои паст намудани номуайяниҳо

Бо назардошти сабабҳои асосии номуайянї ва дараљаи таъсири он ба муваффақияти корхона (ва баъзан оид ба он, хеле аз мавҷудияти худ), шумо медонед, ки ҳадди ақал дар ин таъсир аст, яке аз афзалиятҳои идоракунии шудан.

Мавҷудбуда усулҳои паст кардани номуайянї ва хавф нест, метавонад пурра бартараф кардани онҳо, аммо иҷозаи барои оқибатҳои имконпазир таъмин намояд ва барои кам намудани талафоти:

• Дар усули диверсификатсияи тақсимоти хатари байни онҳое, маҳсулоти, ки хусусиятњои гуногун таъмин менамояд. Дар робита ба афзоиши хатари фурўш ё харидани яке аз маҳсулот, паст кардани хатари идома фурўш ё харид якдигаранд. Мисоли аз диверсификатсияи хатари боздењї, ки мумкин аст, дар замони сулҳ ва ё дар замони ҷанг истифода мегардад. Сарфи назар аз мавқеи дар давлат, ширкат месозад фоида.

• усули сарҷамъ. моҳияти он дигаргун тасодуфан нобуд шудан дар хароҷоти асосӣ нисбатан паст қарор дорад. Намунаи хуби чунин усули суғурта, ки дар он љорї намудани пардохти холиси бехатарии мунтазам (хароҷоти собит) љуброн хатари манфӣ дар сурати пайдоиши он таъмин мегардад.
• Усули аз он шумо метавонед кам кардани номуайянӣ даст, он аст, низ барои маълумот дар ҷустуҷӯи. самаранокии он аст, вобаста ба таъсири бевосита дар сабаб, ки хашм пайдоиши падидаи (набудани иттилооти боэътимод ва пурра). Маълумоти ба даст оварда метавонанд ба таври назаррас сатҳи номуайянии коҳиш диҳад. Дар баъзе мавридҳо, он метавонад табдили он аз беандоза ба ченшаванда (дар хатари) боз ҳам.

Шумораи роҳҳои самараноки паст кардани дараҷаи нобоварӣ ҳамчун гурӯҳи техника, ки дар дохил ҳам дидани хатар миёни шахсоне, қодир ба ӯ «тоб»:

• усули дидани хатар он аст, ки хатари арзёбї аст, шумораи иштирокчиён муқаррар карда шудаанд. Дар айни замон зарари ҳар хурд.
• фаъолияти баҳсомез ҷалби чизе харид бо мақсади ба фурӯш бо нархи баландтар. Шахси машѓул тахмин, он миёнарави байни истифодабарандаи охирин ва соҳиби мол мегардад. Ин кафолат нест, ки Ӯ қодир аст мефур манфиати нархи баландтар хоҳад буд, ки ин хатари он аст. A speculator харидори маҳсулот аз шахсе, ки моил нест, ба назар гирифтани хавфьои.

Тавре ба сатҳи байнидавлатӣ ташкилию ки дар он ширкатҳои ҳамкорӣ ва бастани созишномаҳо ва шартномаҳои, он метавонад дар шакли тақсими хатари кафолатњои муайян, ӯҳдадориҳои мутақобила ва масъулияти зикр. Чунин техникаи метавонад хатари рафтор кам, баланд бардоштани ҷолибияти лоиҳа ва ҳифзи иштирокчиён аз талафоти калон.

A нақши назаррас дар паст кардани номуайянӣ бозӣ роҳбарии идоракуниро хуб ва қобилияти он барои рушди воқеии пешгӯии.