Афсона, муайян. Афсона тибқи Losev. муайян намудани мифология

Юнонӣ, Скандинавия, афсонаҳои Шарқӣ аксарияти мо бо кӯдакӣ шинос шавед. офаридаҳои афсонавӣ, ки асолати субъектњои, қаҳрамонони бузург, ки аъзои онҳо мебошанд, ба ёд, барои як умр ба сифати қисми гузашта таърихии муосир тамаддунҳои. Муайян намудани афсона ва мифология кӯдакон чӣ қадар душвор гардад. Он чизе монанди афсона, хаёлот одамони қадим, ки чизе нест, медонам, лекин кӯшиш ба баён аст. Бо вуҷуди ин, на он қадар осон ба муайян кардани калимаи «афсона». Дар паси достони шинос як ҷаҳон пинњонї.

Шарҳи рӯйдодҳои воқеӣ

Таърифи "афсона - як олам таассуроти эҷодкорон он», метавонад ба назар мерасад. Бо вуҷуди ин, бисёр олимон мероси таҳлили халқҳои гуногун ба мо имкон медиҳад, ки дар бораи садоқати худ гап мезананд. Барои мифология ҷавон инсон он аст, ки барои мо илм имрӯз хизмат мекард. Вай њодисањои гуногун, қоидаҳои муқарраргардида, воқеаҳои муҳим фаҳмонд. Хусусиятҳои дарки асотирӣ ҷаҳон дар асоси нозукиҳои фикрронии, хос ба мардум як давраи таърихӣ ҷумла.

дар зеҳни баъзе аз мардум, тасвирҳо, номҳо ва ҳикояҳо таваллуд ба баён кардани падидаҳои воқеӣ ва чорабиниҳо, инчунин меъёрҳои иҷтимоӣ тарҳрезӣ шудаанд.

таҳкурсӣ

Хусусиятҳое, ки фикрронии, кор мифология системаи рамзии тавсиф ва фаҳмиши ин ҷаҳон метавонад ба хусусиятҳои зерин кам карда:

• набудани имконияти ба фарқ байни воқеӣ ва ғайриоддӣ;
• аҳамияти паст, изҳори дар накардани зиддиятҳои маълум;
• Танҳо дараҷаи ибтидоии консепсияіои реферат;
• дониши ҳиссиётӣ мушаххас;
• аксҳои;
• emotionality.

Ин ва дигар хусусиятҳои тафаккури ибтидоӣ баробар карда ҷаҳонбинии мифология.

Дар ганҷинаи асосӣ ва қонун immutable

як консепсияи махсус, ки ин иддао низоми арзиши муайян кунем ва барои баёни намуди он: Ин барои муайян намудани калимаи «афсона» имконпазир аст. Аҷдоди мо кард, китобҳои дарсӣ оид ба ахлоқ ва дастурњоро voluminous, ки муқаррар як навъи махсуси рафтор дар як лаҳзаи махсус надоранд. Ҳамаи ин аст, ки ба андозае иваз мифология. Ин аз он манбаи пуриқтидори об, ки роҳро барои рушди фалсафа, илм ва адабиёти саҳнест соф аст.

Ҳар яке аз муҳаққиқон, ки гирифт, то мавзӯи афсона, бо назардошти он ки аз як кунҷи каме фарқ. Пас, яке аз мафҳумҳои муҳимтарини илмӣ БМ таъсис дода шуд Losev. Муаллифи мавзӯи илмии ў дар вазифаи фаҳмондадиҳӣ ва маърифатї инкор мекунанд. Муайян тибқи афсона Losev чунин аст: ба афсона номи ҷодугарӣ рухдодаро кардааст. Ин меёфт, ақидаҳо ва симои нафсонӣ, ишора ва denoted бо як калима - номи.

Афсона ва дин

Мифология ва дин - на як аст. Онҳо дар алоҳидагӣ аз якдигар пайдо мешавад, вале кор аз наздик дар тӯли таърихи инсоният. Мифология ҳамчун ҷаҳонбинии мегирад дин ва фалсафа ибтидоӣ ва дониш. Ба ин маъно он ибтидоӣ аст. Афсона ҳамчун номи изҳори дар як роҳи аз ҷумла, ё дар як маросими динӣ. Пас аз он қиссаи шинос, як рақс, суруд ё дигар амали маросими мегардад. Аммо, ин муносибати байни ду сохторҳои кард он ҷо хотима надиҳед. Ба ном афсонаҳои динӣ хизмат ба баён кардани расму оинҳо. Онҳо зуд-зуд пайдо вақте ки ба маънои аслии аст, амал аз даст доданд. Чунин саргузаштҳо, афсонаҳои миёна ба маросими мебошанд.

Афсона ва адабиёти

Бо мақсади муайян кардани калимаи «афсона» маълум гашт, аз он медиҳад, ба маънои ба фарқ байни консепсияи марбут ба он. Дар байни онҳо - як афсона, ки ҳамосавии, қиссаҳои. Дар ду баҳор аввал аз афсона. Афсонаи дорад Функсияи камтар etiological (на дар бораи пайдоиши чизе мегӯяд), аксаран бо дурӯғ қасдан таъмин карда мешавад. Дар narrator ва тамошобинон аз unreality аз воқеаҳои огоҳ. Афсона дар раванди офариниши беҳуш ба миён меояд. мазмуни он донистанд, "чӣ аст» ва ҳеҷ гоҳ зери шубҳа гузошт.

Дар саҳми асосие, ки дод, мифология ҳамосавии - як роҳи қаҳрамон фарҳангӣ аст. Дар асоси он чанд ҳарф ё аломатро машҳур ба мо парвариш кардаанд. Тавре ба «maturation" EPOS аз кӯҳна ба шаклњои «пешрафта» дар он ҷо кам унсурҳои асотирӣ.

Дар дили афсонаи аксаран воқеаҳои таърихӣ мебошанд. Бо вуҷуди ин, хатти байни афсона ва Муслим монанд, на анъанавӣ мебошад. Ҳикояҳо дар бораи ҳодисаҳои гуногуни таърих доранд, хеле наздик бо тавсифӣ ҳаёт ва фаъолияти худоён ва дигар элементҳои афсонавӣ печидаанд.

мифология Муайян ҳамчун адабиёти аҷдодони ҳамин тавр дуруст. Дар асоси он, ба воя бисёр жанрҳои тавсифӣ хуб маълум аст.

Муайян намудани калимаи «афсона» дар муаллифони гуногун каме фарқ мекунад. Бо вуҷуди ин, ҳамаи муњаќќиќон розц ьастанд, ки мифология қабати таъсирбахши фарҳанги, ки бисёр дар бораи гузаштаи инсоният нақл мешавад.