Китобҳо дар бораи ситораи дар шеъру адаб

Эзоҳҳо дар бораи ситора аксар вақт метавонанд бо қаҳрамонӣ, ҳам дар шеър ва ҳам дар алоҳида пайдо шаванд. Ин рамзи табиат на танҳо аҳамияти эстетикӣ дорад, балки бо маънии баланди фалсафӣ пур мешавад, зеро он як чизи абадӣ, зебо ва бефоида аст. Аз ин рӯ, ин тааҷҷубовар нест, ки ҳамаи шеърҳо дар epitets дар корашон як роҳи дигарро истифода мебурданд. Аммо дар навиштани калимаҳои протсесӣ низ як чизи абрешимро зикр кардан мумкин аст.

Суруди Ломоносов

Дӯстҳо дар бораи ситорагон аз аъмоли Русия пайдо шоирони асри тиллоии адабиёти рус. Яке аз суханони машҳуре ба олимони машҳур ва муаллифи М. Ломоносов, ки astronomияро омӯхтааст, аз падидаҳои табиат фарқ мекард ва аз ин рӯ, дар суханони ӯ дар бораи шабу рӯз дар офтоб, субҳ, офтоб, ҷисмҳои осмонӣ сухан меронданд. Эҳтимол, ҳар як мактубчаро бо ибораи зерин медонад: «Воситаи ситораҳо пур аз кушода шуданд ...» Дар ин кори машҳур муаллиф саволҳои зиёди фалсафиро дар бораи олам, дар бораи зуҳури табиии табиӣ: дар бораи оташ, баҳр, сайёраҳо баланд мекунад. Суруди бузурги олӣ ва ҷаззоб ва дар асоси он асосан фарсудашавии овози баланд ба таври махсус дилпазир аст.

Пушкин Питкин

Эзоҳҳо дар бораи ситора низ дар корҳои А. Пушкин, ки дорои баёнияест, ки барои филми ғайридавлатии шӯравӣ асос ёфтааст, пайдо мешаванд. Дар яке аз шеърҳои аввали ӯ ӯ дӯсти Чаевро ба хотир меорад ва рӯзҳои ҷавонро пур аз хоб, шодравон ва рӯҳбаланд мекунад.

Дар охири кор, умедвор аст, ки як рӯз "ситораи ҷашни ҷашни бузург" хоҳад омад, ки на танҳо фаолияти онҳо, балки ҳаёти тамоми кишварро равшан хоҳад кард. Ин кор гувоҳи ҷавонон, хушбахтӣ ва дӯстии содиқона мебошад, бинобар ин, сухан дар бораи он сухан меравад, ки рисолаҳои рентгенӣ ва романтикиро пешниҳод мекунанд.

Aphorism of Mayakovsky

Шоири асри 20 инчунин дар бораи сурудҳояш дар бораи ситораи он дохил карда шудааст. Нависандаи маъруфи Майаковский яке аз корҳояшро бо саволие, ки аз он ифтихор дошт, оғоз намуд, ки ӯ ба истифода дода шуда, қариб як ибораи канори дунё буд. Ин муаллиф доимо ба муқоисаи ғайриоддӣ ва рӯйдодҳо, ки тамоми корҳои вай ба садоҳои ғайриоддӣ ва ҳатто содаи оддӣ дода мешуданд, пайваст. Дар ин ҳолат, мо дар бораи суханони зерини шеър сухан меронем: «Гӯш кунед! Баъд аз ҳама, агар ситораҳо якранг шаванд, оё ин маънои онро дорад, ки касе ба он ниёз дорад? »Дар ин кор муаллиф нақши сирри худро нишон медиҳад, ки ҳар як инсон бояд на камтар аз он лаззат бошад, ҳамчун рамзи он чароғҳои шабона хизмат мекунад.

Дар тарона

Чӣ тавре, ки дар боло қайд шуда буд, бисёр нависандагон аксар вақт дар романҳо ва рентгенҳо дар бораи ситораҳо дар осмон истифода мебаранд. Ин рӯйдодҳо матни протезӣ ба шеъри ғайриоддӣ ва ифодашударо дод.

Муаллифи маъруфи фаронсавӣ А. де-Энчерин як ҳикояи зебои зебо дар бораи подшоҳи каме, ки пур аз феҳристи сершумори фиқҳӣ ва рамзҳост. Эҳтимол ҳар як порчаи ин китоб як матни пинҳони пинҳон дошта бошад, ва аз ин рӯ ҳама фикрҳои аз ҷониби муаллиф баёншуда ҳанӯз дар ҳолатҳои гуногуни ҳаёт ба ҳисоб мераванд. Қаҳрамони ӯ ба ибораи зерин дахл дорад: «Ман мехоҳам фаҳмам, ки чаро ситораҳо шуста мешаванд ... Ин суханон маънои маънии идеалиро инъикос мекунанд: зарурати қадр кардани ҳар лаҳзаи ҳаёт.