Дар хатоҳои имлоӣ бештар маъмул

Дар асоси он, ки имлои - он чизе монанд аст , ки имлои калом, имлои - вайрон намудани қоидаҳои аст. Шояд касе ягон диққати онҳоро пардохт накардааст ҳангоми хондани як матн, балки бисёр мебошанд, фақат озори. Ин Фарқ надорад, агар мардум чопї ба худ аҳамият надорад, балки бисёр хато дар соддатарин суханони аллакай метавонед дар бораи хулосаҳои баъзе тела оид ба сатҳи саводнокии. Имрӯз мо дар хатогиҳо имлои бештар назар, намунаҳои он мушоҳида мешавад на танҳо дар форумҳои ки одамон нависед, инчунин сухан, балки низ барои омода намудани матни сомонаҳо, ки ба ҷиддият талаб намояд.

Албатта, ба хато машҳуртарини - ин масал аст, аломати нарм дар endings феъл ва -tsya -tsya. Чӣ тавр, дар охир, ба ёд, он дар ҳар сурат зарур аст, вале дар баъзе - не? Дар ин ҷо ва лозим нест, ки ба ёд чизе. Ба унвони мисол ба њукми хурд: «Вай сар либос». Калимаи асосӣ дар инҷо - «либос кард." Аз ин рӯ, ӯ оғоз ба кор, ки? Барби. Шумо мебинед, ки дар охири савол «чӣ кор« аломати нарм? Ин маънои онро дорад, ки дар феъли ӯ ҳам бояд истодаанд. Аммо дар «либос» як сухане, ки ҷавоб ба саволи «чӣ месозад:« Нишони нарм нест, бояд бошад, барои он аст, ки дар ин масъала то охири намешавад. Дар ҳамон чизе рӯй бо феълҳои, барои ҷавоб додан ба саволи «чӣ кор» (либос) ва «қабули» (либоси).

Бисёре аз идора ба як хатогиҳои имлоӣ дар ҳақиқат беназир дар суханони мисли «зебо», «Ошиқ», «раҳмат», «шикор», «умуман». Шояд, ҷавонони имрӯза ин боваранд, ки калимаи «simpotichny» аз калимаи «simpotnyj» ва на меояд, ки бо «дӯст» ва калимаи «uhozher» - аз «меравам», на «ғамхорӣ». Аммо он чӣ аз ҷониби онҳое, ки менависанд: «кӯтоҳ озод», «шикор» ва «умуман», ҳидоят - илм ҳанӯз ёфт нашуд. Баъзан сомонаҳои мақомоти гуногун метавонанд калимаи «агентӣ» нигаред. Хеле аҷиб, ки ҷиддӣ дар назари аввал, ширкат медонад, ки агентҳои дар он кор, ва ин аст, ки чаро калимаи «агентӣ» аст, ки бо ҳарфи «т» навишта шудааст.

Бениҳоят бисёр вақт хато имлои чунин, чунон ки "танҳо" ва "низ". «Ҳам», «танҳо» - - Барои фаҳмидани ки оё бинавис якҷоя ё алоҳида, танҳо санҷиш калимаи лозим »ва« дар хотир ». Дақиқ" Агар ягон шубҳа, ки чӣ тавр ба навиштани калимаи нест »ҳамчунин», кӯшиш кунед, ки онро иваз рўњї бо калимаи «низ». Агар маънои њукм аст, гум нашудааст, то ки мо бо ҳам нависед. Агар Шумо метавонед дар пеши калимаи гузошта «маҳз» (ба даст овардани "танҳо"), он гоҳ мо нависед алоҳида. Барои мисол: «Ман ҳам (низ) аз ин китоб доранд», «Закат (танҳо) ва зебо мисли намози субҳгоҳро."

«Ман / рӯзи таваллуди худ« Шояд имрӯз муд ба хато имлои аст, вале ба ҳар ҳол, чӣ тавр навиштан (ва ё ҳатто талаффуз) ибораи? Баъд аз ҳама, аз он таҷлил карда мешавад? Рӯзи. Кадом рӯз? Таваллуд. Ин зодрӯз ки? Ман / битарсонанд. Бинобар ин, зарур аст, пешниҳод ва навиштан ва талаффуз чун «Ман / рӯзи таваллуди худ».

Агар ин мақола касе, ки хато имлои кунонд дорад - нест »comme Ил faut», ин маънои онро дорад, ки муаллиф онро барои чизе навишта нашуда истодааст. Дар бораи саводи худ, зеро он як нақши муҳим дар ҳаёти мо мебозад.