Имову Non-шифоҳӣ ва маънои худ

Баъзан суханони одамон чӣ эътиқод ва нияти ҳақиқии худ мувофиқат намекунанд. Барои фаҳмидани он ки дар асл чӣ фикр шарики худ имову ғайридавлатӣ шифоҳӣ кӯмак хоҳад кард. Бошад, каме бодиққат бештар дар давоми алоќаи. Ин имкон медиҳад, ки шумо ба даст овардани маълумоти бисёр бештар аз ман мехоҳам ба вуқӯъ як рақиби.

Оё ин дуруст аст?

Бисёр одамон шубҳа дар бораи чунин масъала ҳамчунин муоширати ғайридавлатӣ шифоњї. , Қиёфаи њамчун чизи табиї ва механикӣ дида. Аммо аз он ки ин далели дода шудааст, мо метавонем дар бораи механизми ғайридавлатӣ шифоҳӣ объективият гап. Равоншиносон бисёр кори илмӣ ба масъалаи бахшида кардаанд. Аммо агар Шаккокон ва ин аст, баҳс нест, ки ба гузаронидани назорати мустақил ба он кифоя аст. Масалан, омӯзиш фаҳмад ва фикру ҳиссиёти аз наздикони худ ва баъдтар ба шумо метавонед ба воситаи бегонагон дид хоҳад шуд.

Албатта, мо набояд фаромӯш кард, ки истисноҳо ба волоияти нест. Ҳамин тариқ, шахс метавонад ба ин ё он вазифа танҳо бо қувваи одат мегирад. Илова бар ин, имкон дорад, ки ӯ эҳсос намекунанд хуб ва ё либоси худро нороҳат аст. рафтори инсон метавонад ҳарорати таъсири назаррас доранд. Ҳамин тариқ, мо бояд ба нақши коммуникатсия ғайри шифоҳӣ нодида нагиред. Бо вуҷуди ин, ки пеш аз қабули хулосаҳои ниҳоӣ, он ба маблағи менигаранд наздик дар шароити ки дар он сӯҳбат сурат мегирад, аст.

Чӣ кор дасти дар дараҳои худ

Аксаран, он метавонад ба сифати шахси ҳангоми сӯҳбат бо дасти худ дар дараҳои худ дида. Касе фикр мекунад, ин зуҳури ахлоқи бад аст. Ҳамчунин, оё имконияти, ки як шахси ибтидоӣ яхкардашуда аст, дар ҳоле ки дар шароити њарорати нороҳат рад кардан нахост. Бо вуҷуди ин, агар мо ба ғайри шифоҳӣ баррасӣ забони бадан, шумо метавонед ба хулосаҳои зерин омад:

• Дасти пинҳон дар дараҳои худ, метавонанд зикри тамаркузи шадиди. Шахсе, ки дар ин вазифа то чизе барои мулоҳиза ва ё барои сохтани нақшаи амал. Бо вуҷуди ин, ки ӯ метавонад як ҳаракат кардан ё кам рол аз пошнаи ба ангушти.
• нусхаҳо дигар ин иқдомро - он дилтангиро аст. Масалан, дар вохӯриҳои дарозмуддат, ё вохӯриҳои одамон дунявиро бо банде, дасти худ дар дараҳои, чунки шумо метавонед сурати тарк намекунад, аммо чизе ҷолиб аст, аз он ҳодиса рӯй дод. Ҳамин тавр, агар шарики худ кардааст, мавқеи монанд гирифта, шумо метавонед ба занг хотима додан ё интиқоли он ба суруд шавқовар бештар.
• Агар дасти ҳастанд, дар дараҳои пинҳон шунаванда ва нотиқ, он метавонад ѓайрисамимї худ ишора мекунад. Одатан, он аст, ки ба дасти дод, дурӯғ, балки аз он сабаб мардум беихтиёрона аз онҳо пинҳон, то ки шумо нияти худ аксенти нест.
• Интихобан, дасти дар дараҳои мумкин аст дар бораи муносибати ѓайри ҳамсӯҳбати худ гуфт. Ӯ эҳтимоли не манфиатдор ё намехоҳем, ки ба фикри шумо ба ӯ мегӯям. Аммо дар натиҷаи аст, албатта, хоҳад буд ба сатҳи худ мақомоти вобаста аст.
• Агар ба назар гирем, ки имову ғайридавлатӣ шифоҳӣ аз мардум, ки дар саломатӣ бо хонумон дасти пинҳон дар киса trouser худ (танҳо шим!) Гап дар бораи маъқул аст ва libido. Аммо вақте ки дар муносибат бо аъзои ҷинсии худ, то ки онҳо аз қудрат ва истиқлол нишон диҳанд.

камолоти нишон

Донистани имову ишораву, шумо дар як лаҳза метавонад ҳаётатонро оддитар гардонед, зеро онҳо метавонад истифода шавад барои фаҳмидани ниятҳои дуруст аст, ки ҳамсӯҳбати ва марбут ба шумо. Барои мисол, агар касе аст, кӯшиш барои нишон додани худидоракунии эътимод, инчунин Бартарии ва бар шумо, он мумкин аст аз ҷониби хусусиятҳои зерин фаҳмида:

• Ин мард мегузорад, дастҳо пушти сар, пуф берун сандуқе худ ба пеш. Ҳамин тавр, ӯ мекӯшад, ки ба далерӣ нишон аст.
• Дасти омади ба дараҳои тарк ва ба ҷисм паҳншавии осуда. Ҳамин тавр ин шахс аст, кӯшиш ба шумо нишон медиҳад, ки дар бораи ӯ ғамхорӣ ва uninteresting.
• Баъзан шахси ҷаббору метавонад мавқеи мудофиавии гирифта, ба оғӯш бар сина худ убур ва боиқтидор ба лелаи то. Ин маънои онро дорад, ки гӯё вай мекӯшад худаш дифоъ, балки фикр мекунад аз шумо болотар шавад.

ҳамкории перчатки

Бо назардошти имову ғайридавлатӣ шифоҳӣ, бояд диққати махсус ба ҳамкории перчатки бо ҳамсӯҳбати пардохт. Пас, мо метавонем дар бораи зерин сӯҳбат:

• Агар вохӯрӣ бо дӯсти ё хешовандони шумо оғӯш, ягон мухотиб кӯтоҳ бояд на бештар аз як арҷгузорӣ ба меъѐрҳои мегирад.
• Оғӯш маънои онро дорад, ки одамон дилгир ва хеле хурсанд дидани шумо гардад. Вале, агар ин Гӯшдории хеле сахт аст, ва шумо айнан дардод оид ба он, он аст, хеле имконпазир аст, ки шахс танҳо кӯшиш кунад, шодии дидани шумо.
• Агар дар давоми оғӯши як марди муносибат ба шумо ғам ва шумо ҳис, он дар бораи эҳтироми шумо сухан меронад.
• Агар шумо ҷавобгӯ шахси якум дасташ мекушояд алейк, он эътимоди беканор ӯ дар шумо сухан меронад.
• Агар дар давоми касе алейк аст, ки барои ба дасти гирифта нашуд, ва ба дастро наздик, аз он муносибати шубҳанок худ сухан меронад. Ин буд, то ки дар рӯзҳои империяи Рум, агар он ҷо дар ханьар сӯрохи дӯсташ, санљида шуд.
• Агар шахсе, ларзиш дасти худ бигиред clasps ё ду даст, ҷунбишҳо шадидан (шояд боиси андӯҳгину), он танҳо дар дидори шумо нишон хурсандӣ самимӣ буд.
• Агар дар давоми алейк шумо фикр кунед, ки ҳамсӯҳбати дасти худ танбал, муколамаи самаранок кор накунад, чунки он аст, танзим на ба шумо дар тамос шавед.
• Агар касе мегирад дасташ , хурмо поён, дар сатҳи subconscious, вай рў ба шумо ҳукмфармоӣ.
• Пэт дар пушти муносибати дӯстона аст. Илова бар ин, ин иқдомро нишон медиҳад, ки қуввати ба ҳамсӯҳбати ва омодагии худро ба Википедиа кӯмак кунед.
• Эҳтиёт бошед одамоне, ки дар давоми сӯҳбат дастгир шумо аз бозуи бошед. нобоварї эҳсосоти шумо, онҳо низ кӯшиш ба шумо ҷойгир ба вай, ва ҳатто тӯҳмат кардан, ки он метавонад дӯсти боэътимод кунед. Аммо ин иқдомро аст, ҳамеша самимӣ нест, чунки чунин техникаи равонӣ аксар вақт аз тарафи шахсоне, ки бо нияти худпараст истифода бурда мешавад.

Чӣ тавр эътироф ҳамдардии

Яке аз мушкилоти асосии муносибати байни ҷинсҳо муқобил - ин нобоварӣ. Баъзан зиёда аз суханони метавонанд алоқаи ғайридавлатӣ шифоҳӣ мегӯям. Имову ишора, ки ҳамдардии, зеринро иҷро кунед:

• Озодиву дар назари ӯ - аст, афсона нест. A ҳамдардии шахсе аз сар, албатта, назар каме гуногун ва cornea hydrated бештар мегардад. Илова бар ин, хонандагони шавад, то ҳадде васеъ хоҳад кард.
• мардум чунон шефта дар сатҳи subconscious, кӯшиш ба хуш ояд. Ҳамин тариқ, дар мулоқоти ӯ иҷро ѕаллобќ гуногун бо намуди зоҳирии онҳо: бозгашт ақрабаки, pulls меъда, straightens мӯи худ.
• Мардон ва занон кӯшиш ба диққати ба хусусиятњои ҷинсӣ беруна. Ин метавонад гузоштани ангуштони бар ќитъаи аз шим, по васеи-маҷмӯи, unbuttoned тугмаи болои ҷомааш.
• имову фаъол (баъзан номуносиб) низ метавонад ҳамчун нишонаи дилсӯзӣ хизмат. Далели он, ки як одам дар муҳаббати аксаран аз даст назорати амалҳои худ.
• Арзѐбї намудани ниятҳои ҳамсӯҳбати метавонад дар самти бипушанд худ бошад. Агар ӯ ба чашмони stares аст, далеле барои бовар, ки ӯ дар шумо ҳамчун як шахси манфиатдор аст. Ва назар давида атрофи бадан, ки ӯ дар бораи беш аз хоҳиши алоқаи ҷинсӣ гап не.
• Агар шахси ҷинси муқобил доранд, пайваста кӯшиш ба Исо наздик шуда, ё дар назди ҳар гуна баҳона, ба шумо бирасонад, ҳеҷ шакке дар sympathies Ӯ нест.

disinterest

Баъзан шахс идома маќола, намедонист, ки ба тарафи дигар комилан uninteresting аст. Биё ба кӯмаки алоқаи ғайридавлатӣ шифоњї. Имову зоҳир нанамуда, ба таври зерин аст:

• Агар шахси дигар оғӯш убур, ӯ беихтиёрона бар шумо пӯшида. Шумо дар бораи ӯ ғамхорӣ ё, ё ногувор.
• Дар хотир доред, ки дар андешаи ҳамсӯҳбати фиристод. Агар назар макон, вале на дар симои шумо, ба марра сӯҳбат зарур аст.
• Агар шахс мехоҳад, ки ба хотима сӯҳбат ва рафта, он glancing доимии дар поси худ дод. Инчунин пӯшидани пойафзоли худ метавонад ба сӯи дари равона карда мешавад.

хусусиятҳои мушоҳада

Хеле мумкин аст дар бораи инсон ва Кайфияти ба мушоҳада худ гуфт. имову Non-шифоҳӣ, инъикос дар рӯи метавонад дар бораи чунин сухан:

• чашмони танг ва лабҳои pursed як кайфияти хашм сухан;
• абрӯвони зинда ва чашмони васеи маъно ногаҳонӣ;
• дар ҳолати аз лабони тарс дароз васеъ ва гӯшаҳои онҳо меорад;
• хушбахтӣ аз ҷониби худ иигаҳ ором тавсиф ва каме гӯшаҳои даҳони Ӯ эҳьё;
• Одам ғамгин месозад абрӯвони худро якҷоя ва поён гӯшаи лабони.

оҳанги овози

Дар роҳҳои асосии интиќоли иттилоот - шифоњї. имову ишораву метавонед нишон медиҳанд, ки дар interviewee аст, кӯшиш ба пинҳон. Не камтар иттилоотӣ метавонад як оҳанг, ки метавонад ба шумо дар бораи чунин мегӯям:

• рӯза ва нодуруст дар оҳангҳои пое нишон ҳаяҷон бузург;
• сӯҳбати боварӣ ва баланд шаҳодат медиҳад шавқу фаъол;
• агар шахс мегӯяд, танбал, паст кардани оҳанги охири ибораи он хастагӣ аст;
• чен карда ва сухан оҳиста, ки аз ҷониби як оҳанги доимӣ, далели ба такаббур аз ҳамсӯҳбати хос;
• таваққуф доимӣ дар сухан, хатоҳои ғайричашмдошт нишон асабоният ва набудани эътимод.

оёти дурӯғ

Донистани аҳамияти имову ғайри шифоҳӣ, ки метавонанд дурӯғ мусоҳибони ошкор. Пас, диққат ба нуқтаҳои зайл муайян шудаанд:

• вақт барои оғози як ибора ё лаҳзае зуд дароз;
• asymmetry дар мушакҳои мушоҳада;
• зиёда аз 10 сония аст, қиёфаи иваз намекунад;
• ІН дер пайдо кард ва мӯҳтавои суханронии мувофиқ нест;
• дароз табассум, ки ба таври хатти қубурӣ танг ва аз лабони эҷод нест;
• набудани алоқа чашми;
• таҳрир дастҳо ва пойҳои (оҳиста, twitching) ва лабони zakusyvanie;
• Кӯшиш кунед, ки ба нигоҳ доштани gesticulations дар чек;
• Нафаскашии шадид ва такмили доимии оҳанги овози;
• хатарнок, бо силоҳ аз наҳр гузаштанд ва пойҳояш, ва камоншакл, бозгашт баста шудааст,
• ба каф бинї ва ё асри (он метавонад њамчун afterthought ва ба вуқӯъ намоён);
• тарафи рост (дар робита ба забони бадан) фаъол зиёда аз тарафи чап аст;
• ІН муболиғаомез ва имову;
• нишоннамо зуд-зуд.

масофа

Бо назардошти воситаҳои ғайридавлатӣ шифоҳӣ аз имову ишора, мо наметавонем дар бораи нажод аст, ки дар байни одамон дар њолатњои муайян баргузор мегӯянд. Пас, умуман қабул параметрҳои зерин баррасӣ мешаванд:

• то ним метр - дар масофаи наздик байни наздикони, ки дар муносибатҳои боварӣ аст;
• аз 0,5 то 1,5 метр - ин масофаи crony муоширати байнишахсӣ;
• 1.5-3.5 метр - дар масофаи иљтимої аст, ки бароҳат барои муошират дар байни бегонагон, инчунин оид ба масъалаҳои фаъолияти соҳибкорӣ;
• 3,7 м - масофаи давлатӣ, ки аз он аст, ки дар иҷрои назди як аудиторияи калони баргузор мешавад.

Муфид донистани ҳар як

Макс Egger соҳиби саҳми арзишманд ба омӯзиши ин масъала, ҳамчун воситаи имову ғайридавлатӣ шифоњї. Ӯ тањия системаи 75 сигналҳои, инҳо асосии зерин мебошанд:

• ҳаракати ҳаяҷон себ нишон Одами ё ҳамсӯҳбати, ки ӯ ростгӯст;
• агар дасти дар тамос бо ягон объект мебошанд, он аст, гуфт, номуайянӣ;
• агар касе ин одати хушӯъашон, ӯ аст, баррасии пешниҳоди;
• zakusyvanie ангушти, қалам ва ё маъбадҳои маънои онро дорад, ки шахсе, ки шумо арзёбии;
• ин одати бозгашт аз гардани ғазаб ва ё эҳсоси таҳдид аз ҷониби шумо аст;
• агар шахс бишўяд хурмову, ӯ интизор аст, ки ба гирифтани фоида;
• ҷуроб, агар пой ба ҷои дар дасти як шахс ҳис олӣ ба шумо.

хулоса

Агар шумо хоҳед, ки ба бештар аз он чӣ ба шумо мегӯям, ба ёд забони имову ишора ба он зарур аст. муоширати Non-шифоҳӣ мушкил ба назорат аст, ва аз ин рӯ он метавонад ба ҳисоб ҳадафи бештар. Бо вуҷуди ин, ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед, ки имову муайян мумкин аст бо некӯаҳволӣ ё таъсири беруна алоқаманд аст.