Зино - чӣ аст? Дар гуноҳи зино дар Orthodoxy

зино - Дар ин мақола мо ба шумо дар бораи як мавзӯи муҳим имрӯз гап. Бисёр одамон дар бораи он шунид, ки ин гуна гуноҳ ҳисоб ҷиноят ҷазо, бо талхии, аз мункар, ифлосшавии ҷон, ва ғайра, вале агар аз ту мепурсанд .. »зино - чӣ он аст», ки на ҳама хоҳад тавонист ҷавоб равшан аст. Аз ин рӯ, бо мақсади ба дониши худро дар ин самт табдил васеъ бештар, дар зер мо ба саволи дар боло пурра имкон мебароем. Якум, аммо биёед дар ёд чӣ гуноҳ аст, ва он чиро, санадҳои калисо меҳисобад гуноҳкорон аст.

гуноҳҳои миранда

Рӯйхати вайрон кардани принсипҳои динӣ (яъне, ин муайян аст, ки мафҳуми «гуноҳ») васеъ аст, вале асосї, ё инсонҳое ҳастанд, ҳама чиз нест. Охирин касонеро дар бар мегиранд паҳнёфтаи, ки дигар амалҳои nelitseprityanye. Батафсил Ранг онҳо нахоҳад шуд, зеро мавзӯи мо сӯҳбат каме дигар аст, ки мо маҳдуд кунем, танҳо дар рӯйхати. Пас, чӣ калисо маънои бо ибораи «гуноҳҳо миранда»? Рӯйхати намояндагӣ ҳафт (дар анъанаи масеҳӣ Шарқӣ - ҳашт) мансабҳои:

1. Мағрурӣ.
2. Ҳасад пайдо карданд.
3. Хашми.
4. Андӯҳгин мешаванд.
5. Ҳирсу.
6. Пурхӯрӣ.
7. Зино (зино).

Ин охирин Мо ба таври муфассал гап.

Зино чист?

Зино гуноҳе бузург ва қисми 10 фармонҳои аст. Одатан бо худфиребњ ва куфр алоқаманд аст. Дар рӯзҳои сола, ки ба содир кардани чунин гуноҳ мутеъ ба ҷазои қатл, зеро ки ин гуна амал ҳамчун санади шарир ва diabolical баррасї карда мешавад. Таслимшуда ба муҳаббат ва ҷалби ҷинсӣ ба ҷинси муқобил, шахсе, зино, оила вайрон мекунад. Илова бар ин, зино ба ҳисоб меравад муносибати мањрамона номашрӯъ миёни марду зан. Аз ҷумла шадид, ин масъала дар ҷаҳони ислом. Дар Қуръони карим, ки Худованди мегӯяд, суханони зерин: «Оё ба зино наздик нашавед, зеро ки коре зишт ва роҳе ключей аст». Ҳамчунин зери манъ кардани ҳукми талоқ, шаҳват ва хоҳиши нисбат ба занон ва шавҳарони дигарон аст.

маҳз кадом зино аст?

Ва ҳол, он чӣ мардум дар хотир доранд, вақте ки сухан дар бораи чунин гуноҳ мисли зино? Он чӣ гуна аст? Танҳо агар ҳаёти ҷинсӣ extramarital, муносибат бо як ёри хориҷӣ ва ё шояд чизи дигаре? Ҳад зиёд имрӯз метавонад гуноҳ аз муносибатҳо инсон, ки пур аз муҳаббат аст, ва нақшаҳои оянда барои зиндагии муштарак хушбахт фарқ нест. Ба хотири кӯмак расонидан ба шумо ин масъаларо дарк, ки мо пешниҳод як чанд мисолҳои равшан тавсиф муносибатҳо ҷинсӣ гунаҳкор:

1. марди бекас муҷаррад ба муносибати ҷинсӣ бо як хонуми издивоҷ даромада, - намунаи возеҳи зино, ки баъдтар ҷазо дода мешавад.
2. Як марди оиладор кардааст, ба муносибати ҷинсӣ бо як хонуми издивоҷ даромада - ин низ ба гуноҳ мо ба назар дахл дорад, зеро ки дили зан аз они дигар.
3. муносибатҳои маҳрамона дар байни хешовандон (бародар ва хоҳаре бошад, ҷияни ва амакам, ва ғайра. D.) низ Оё гуноҳи миранда аст.

Илова бар ин, ба боло, зино карда бехатар қоил гуна тахаюллотӣ ҷинсӣ, ки дар он аст, ки зан нест, ба марди дигар тааллуқ дорад. Масалан, Yeshua гуфт: «... ҳар кӣ бинигарад оид ба зане бо чашми шаҳватомез барои вай аллакай бо вай зино карда, дар дили худ». Акнун масъалаи барҷаста аст, ки зино аст, ва метавонад ба муносибат бо як зани бешавҳар дохил шуда метавонем? Биёед дар ин бора ба таври муфассал дида бароем:

1. Дар бораи алоқаи байни марди муҷаррад ягона ва зани бешавҳар аст, зино карда, на танҳо, агар шарикон дар нақша дар ояндаи наздик ба бастани ақди никоҳ. Агар пас аз кӯдак алоќаи љинсї hesitates пешниҳод дасти духтар ва дил - он номида зино.
2. Марде, ки аллакай дар муносибатҳои издивоҷ, аз хоб бо зани бешавҳар ягонаи вазифадор аст, ки ба пешниҳод ба вай ва даъват ба хонаи худ ба ҷои зани дуюми худ, танҳо дар ин маврид, алоќаи љинсї аст, зино ба инобат гирифта намешавад, дар акси ҳол ин гуна муносибати мањрамона номида зино .

Ба ҷазои зино

зино ва хиёнати ҳамсарӣ чӣ гуна аст, ки мо Bole ё камтар аз қабрҳо берун меоянд, акнун зарур аст, ки дар бораи оқибатҳои ва ҷаримаҳо, ки метавонад ҳар гуна гуноҳ содир тоқат гап аст. Зеро ҳавои худро барои ҷинси муқобил, хиёнат, хори ва ё каси дигар барои ягон гуноҳ ба ҳамин марди муҷаррад ва дигар сазовори сад зарба бизанед қавӣ, илова бар ин, онро аз ҷомеаи барои аниқ як сол бадарға шаванд. Пас, зино карда аст, ки дар Ислом ҷазо дода мешавад. Ва мо ҷуръат шуморо бовар кунонам, он гул. Ва новобаста аз, ки аз гуноҳи айбдор шуд - мард ё зан, њам аз азобашон. Ҳарчанд, албатта, бо талабот ба занон бештар. Тавре ба зинокорон, ки оиладор мешаванд, ё каси дигар пеш аз гуноҳ иборат, ба ҳузур пазируфт, ки бераҳмона аксари онҳо партофта, сангҳо барои охирин нафас. Гумон меравад, ки як мард зино ҳатман дар дӯзах хоҳад сӯзонд, ва ягона наҷоти ӯ гуноҳҳои zamalivanie ва тавба рост аст.

Махсусан, чӣ мусалмон зино имон меоваранд?

Зино дар Ислом ба ҳисоб меравад ҷинояти сахт. Дар хотир доред, ки фармони бахшида ба depravity ҷинсӣ Одам, онҳоро «zina» номида мешавад. Барои мусулмонон, "zina» - як copulation бо як маҳбуси зан бе шартнома Shariah. Ба қавли онҳо, барои он ки ин гуноҳ segodyan ҷаҳон фалокати даҳшатнок ва офатҳои мекашад. Илова бар ин, фарзандони Худо имон доред, ки ҳар гуна муносибатҳои наздик бо як зане, ки шахси дигаре дод бегуноҳии ва дили ӯ, дер ё зуд ба суқути ва анҷоми олам расонад. Муҳаммад ҳамчунин изҳор дошт, ки ҳамаи одамон имконият доданд, худ ба содир кардани зино, норасоии имон. Агар имон аст, шахс вомегузорад, он суст ва осебпазир мегардад. Хуб, суол ин аст: «зино карда бошад. Чӣ онро барои мусалмонон аст? »Оё баррасӣ баста. хулосаи мухтасар:

1. Аввалан, барои мусулмонон "zina" - муносибати наздик номашрӯъ бо зани дигар аст.
2. Дуюм, он аст, назар ба занон дилхоҳро интихоб кунед.
3. Сеюм, ҳатто калимаи dissolute меафтад, ба ин гурӯҳ.

Ин гуноҳи паёмбари Худо гуфт: «. Ба зино чашм аст, чашмони, забони зино калимаҳои ҳастанд" Худо ба Худ даъват ҳамаи ҷавононе, ки имрӯз имконияти ба даст оиладор дошта бошад, ин корро зудтар, зеро он танҳо имкони худ наҷот аз назари нолозимро, суханони айшу ишрат ва zines аст, - издивоҷро. Дар сурати дар лаҳзаи ба ин аст, ки мумкин не - рӯза танҳо дар наҷот аст.

нархи пардохтшуда барои гуноҳи ширин чӣ гуна аст?

Имрӯз, барои гуноҳи зино, мусулмонон сар азобе сахт - hadd. Ин маънои шиканҷа ҷисмонӣ. Аммо наметавонанд чунин мошин танҳо дар ҳолати гуноҳкор зиндагц дар қаламрави ислом аст, рўњї мутавозин ва ба ақиб надорад, аз гуноҳи меросгирифтааш наҷот аз зино огоҳ. Тавре ки шумо мебинед, он хеле ҷиддӣ. Ногуфта намонад, ки дар айёми қадим, аз азоби камтар сахт буд. Пас, агар зан издивоҷ зан буд, бокира нест, вай сангсор карданд, ба марг, ва агар шавҳараш дод айбдор бардурӯғ, ӯ ҳуқуқ надорад ба вай талоқ диҳад буд, ва ба вай пардохт падар 100 shekel зарур буд. Ҳамчунин ҷазои қатл интизор буд, марде, ки иҷозат дода худаш ба беҳурматӣ арӯси ки ҳамбистар шаванд. Агар хушунат паси як зани озод кардааст, кушта танҳо гунаькоронро агар ғуломи бадбахт буд - ҳам ҷазо дода мешавад.

Orthodoxy ва зино

Ва чӣ зино дар Orthodoxy аст? Пеш аз ҳама аз ҷониби ки гуноҳ маънои хиёнат, муносибатҳои наздик миёни ҳамбистар бо алоќаи махсус, муҷаррад, ва шањвонї бо марде ки ҳамбистар шаванд озод. Мубодилаи ҳалқаҳо дар давоми як тӯй, зан ва шавҳар, назр кардам вафодорӣ ва муҳаббати худро ба Худо Салиби, Инҷил. Вайрон кардани ваъдаҳои қабл, онҳо ҳамин тавр ба монанди фиреб шоҳидони худ. гуноҳ зино дар Orthodoxy тавр љазои љисмонї маънои онро надорад, хафа, аммо аз ҷониби Худо маҳкум менамояд. Илова бар ин, гуфта мешавад, ки шахси гунаҳгор ба ду маѓзи тақсим, мисли он буданд, дар байни зан ва хонумаш пас даридааст, ё ки байни зану шавҳар дӯст медоранд. Бисёре аз имон, ки мақоми тақсим дер ё зуд бимирад, бо назардошти, бо Ӯ тамоми reins издивоҷ. Бинобар ин метавон хулоса омаданд, ки ваъдаи шикаста аз садоқат ва муҳаббат ба ҳамдигар ҳамеша барои баррасї ќабул карда гуноҳе, ки, ин ё он тарз, ба ҳаёти як хиёнаткор ва ё баъдтар таъсир расонанд. Ва ба ёд оред, ки дар издивоҷ даромада, ба ҳузури Худо, наметавонад rastorzhen шавад. Он аст, ки яке аз зану хоҳад ба ҷаҳон дигар рафта.

1 Қӯр. 7, 39: «Зани бо қонун то даме ки шавҳараш зинда аст бощед, ва агар шавҳараш бимирад, ройгон ба никоҳ касе вай мехоҳад, фақат дар Худованд аст».

оқибатҳои Одам интизори зино чист?

Тавре ки бо ҳар гуна гуноҳ, зино љињат бо оқибатҳои, ки метавонанд бо марде шӯхӣ бад бозӣ. Пешниҳоди ман барои фаҳмидани ин масъала ба таври муфассал.

1. Бисёриҳо фикр мекунанд, ки имон содир мард зино дуздона Порае аз ҷисм аз ёри худ васила содир дуздӣ.
2. Содир намудани гуноҳ аст, ба таври худкор шахси дар ин дунё, дар баробари ҳайвонот вуҷуд дорад.
3. Гумон меравад, ки зино карда ихтиёри рӯҳи палид, он аст, ба иблис, ки нест, дар асл аз гуноҳ пок мешавад, баробар медонистем. Чунин як давлат аст, дар Китоби Муқаддас дар як варта амиқи инсонӣ номида мешавад.
4. zina мусалмон ба ҳалокати ҷисм инсон мусоидат мекунад. Гуноҳ саломатии хафа вайрон мекунад. Гумон меравад, ки шахси гуноҳкарда худи роҳи ки дар марги он оварда мерасонад, бармегузинад.
5. Шахсе, ки зино карда бошад аз амволи худ маҳрум карда шавад. Ҳар касе, ки пеш аз содир кардани гуноҳ ва зиндагӣ lavishly дар айшу ғусл, ҳосил шудан мискин аст.
6. Гуноҳ, ин мард боиси овозаҳо ва ғайбат медиҳад, ки мӯҷиби шарм, ки бевосита обрӯи худ зиён. Ин мувофиқ ба гуфт аст: «Вақте ки инсон мемирад - notoriety давом зиндагӣ»
7. Зино боиси ҷазои қатл. «Агар марде, ки ба зино бо зани, ҳатто касе ки зино карда, бо зани ҳамсоя ӯ, - бояд ба қатл расонад, њам зинокор ва зани зинокорро».
8. Оё аз гуноҳҳои худ тавба накарданд, касе ҷон вайрон мекунад. Тавре ки мегӯянд, ҳавои ҳамроҳи гуноҳкор ва ҷони худ дар сӯхтор дӯзах.
9. Зинокор, на танҳо ҷони худ, балки ба ҷони яке аз интихоб вайрон мекунад. Дар ҳақиқат, ин яке аз оқибатҳои даҳшатнок бештари зино аст, чунки гунаҳкор гуноҳ кашиданд ҷаҳаннам ва шарики меёбанд.
10. Худо метавонад дар зинокор хашм ва ӯро маҳрум сабаб ва ақл аст.
11. Дар як оила дар он аст, ки ҷои зино вуҷуд дорад, ҳеҷ гоҳ ба муҳаббат ва якдигарфаҳмӣ.

Зан ва зино

Як рӯз, бо мақсади ба гузошта Исо дар вазъияти хиҷолат барои ӯ пеш аз ҳама мардум, сарварони дин як фоҳиша, ки бар номида оварда ки «зан бурда дар амали зино." Мувофиқи шариати Мусо, он буд, ки ба кушта шавад, сангсор карданд. Сарварони моҳирона Бартарии вазъи қурбонӣ барои нобуд кардани шахс афтода зан аст, гирифта. Дар ҳақиқат, танҳо ҳадафи онҳо буд - Исоро васваса, сайд як калима саркаш ба хотири як баҳона барои маҳкумият универсалӣ. Аммо ҳамаи кӯшишҳои онҳоро дар бар абас буд. Ягона чизе, ки Исо гуфт: карнай монанди ин: «Кист аз шумо бегуноҳ бошад, бигзор аввалин ба вай санг андозад». Албатта, дар минтақае, ки мардум сар ба озод карда шавад, ва шахси гуноҳкор, ва дар ниҳоят дар кӯчаи боқӣ мемонад. Аз он вақт инҷониб, он чи тағйир кардаанд, зинокорро собиқ тавба карданд ва ваъда барои баргаштан ба тарзи пешини зиндагӣ нест. Дар ахлоқӣ аст, ҳеҷ гоҳ дер гуноҳҳои худ тавба карда, чизи асосӣ - вақти дарк хоҳиши ба одил дар дунёи мо.

Хоменаӣ фардест, ки барои гуноҳи зино

Дар Қуръон, Худованд мефармояд: «Ба ростӣ, ба Худо бахшоиш ба касоне, ки муртакиби амали нодонӣ содиркунандаи коре зишт мешаванд ва зуд тавба. Ин аст Худои якто, мебахшад. Зеро Худо - донову ҳаким аст! »Бисёр одамон медонанд, ки чӣ тавр ба тавба барои бисёре аз ҷиноятҳои содиршуда дар давоми ҳаёти худ ва аз нав аз онҳо такрор намекунад !. Аммо тавба - нисфи ҷанг аст. Дар паси ӯ ояд, кафорати. Ва дар ин ҷо хеле мураккаб аст. Чӣ тавр Ҷазояш гуноҳи зинокорӣ мекунӣ! Бисёр одамон ба чунин савол ба соҳиби рӯҳонӣ ё саркоҳин дар калисо мегузоранд. Ба саволи, албатта, мураккаб. Тавре ки дар боло зикр гардид, зино яке аз гуноҳҳои марговар, ки ҳаёти инсон несту нобуд мешавад. Вале, чунон ки мегӯянд, агар churchmen самимона ва дар ҳақиқат бо имони бузург, тавба, Худованди Қодири Мутлақ бахшоиш намехоҳед, ки ба бахшидан гуноҳкор ва диҳад имконият барои мавҷудияти минбаъдаи. Ба Гвардияи минбаъд нисбат ба васвасаи гуноҳ аст, яке аз асбоби хуб - як дуо аз зино ва зино.

Чӣ тавр ба њимояи худ ва ҷони ту?

Ба ҳар савол бояд ба худ ҷавоб диҳанд. Касе аз хондани ин мақола, мехостам ба ҳамаи ин, бо сар наметобанд ва муносибат; касе дар ҳаёти худ бештар аз як маротиба бо зино дучор, аммо намедонад, ки чӣ тавр ба мубориза бо он, ва аз ин рӯ кӯшиш намекунад; касоне ҳастанд, одамоне, ки ба хулосаи дуруст ва кӯшиш кунед, ки зиндагӣ ба ҳаёти худ бо шаъну шараф нест. Чӣ тавр ба њимояи худ аз васваса? Шояд, бояд фақат ба василаи имон, имон дар худ ва шарики ҳаёти худ нест. Самимӣ, пок муҳаббат, эҳтиром ва ҳусни тафоҳум, иктишоф ва қобилияти рафтор дар дасти хоҳад кор мекунем: шумо боварӣ бо шарики худ умри дароз ва хушбахт пур маънои зиндагӣ хоҳанд кард мебошанд. Ва дар охир маслиҳат фақат як чиз: ҳаёти худ некӣ мекунад, меҳрубон, хона сабук, нисбат ба хешовандони онҳо ва наздикони пур, занони худро дӯст доред, ва дуо барои саломатии шавҳарон ва кӯдакони ва дигарон худ, ва, муҳимтар аз ҳама, ҳаргиз зино!