Дахолати башардӯстона - як масъалаи бевосита ба консепсияи ҳокимияти?

Аз нуќтаи назари дахолати ҳуқуқи байналмилалӣ - дахолати зӯроварӣ як давлати соҳибистиқлоли дар корҳои дохилӣ ё берунии дигар - низомӣ, сиёсӣ ё иқтисодӣ.

Масъалаи мавзӯи баҳсу меъёрии ададї аст, сар карда, бо лаҳзаи намуд, ки тарҳрезӣ шудааст, аз тарафи қонунҳои байналмилалӣ, ва ҳеҷ таърифи меъёрии ҳуқуқии кунад барои ӯ вуҷуд надорад. Бо вуҷуди ин, он фаҳмонд ин: дар шароити муайян, нерӯҳои хориҷӣ вазифадоранд, ки ба дахолат дар умури давлати дигар, ки ба ӯ дар шахсоне, ки бо вайрон кардани васеъ ҳуқуқҳои шаҳрвандии онҳо ҳимоя мекунанд, ҳатто агар он дар як низоъ миёни давлатҳо мебошад.

Ҳарчанд, ки дар принсипи, барнома - ин рафтори ғайриқонунӣ аст, баъзе аз дахолати дар чунин ҳолатҳо ҳамчун қонунӣ баррасї карда мешавад.

Мисоли ин намуди баҳсҳо фикру соли 1996 дар пешниҳоди Канада ба дахолат дар Заир (ҳоло Конго), барои ҳифзи миллионҳо гурезаҳо хуту, наҷотёфтагон аз генотсид дар Руанда гузаронида шуданд. Онҳо дар хатари нобудшавии аз тарафи Tutsis, ки ҳукумати Руанда дастгирӣ мекард, зеро ҷанги шаҳрвандӣ Zairian буданд, ва. Дар Канада баҳс, ки ҳуқуқи мардуми осоишта, ва ин outweighs гуна мулоҳизаҳои дигар. Касоне, ки мухолифанд, гуфт, ки ниёзҳои инсонӣ танҳо метавонад халал раво нест. Илова бар ин, он баҳс шудааст, ки дахолати дарозмуддат дар худи љињат бо номуайянӣ аст.

Чӣ бояд дар чунин бӯҳрони чун ба амал генотсид дар Руанда, ки ҷомеаи кӯшиш барои боздоштани куштори?

Дар заминаи ҳуқуқи байналмилалӣ, ки мудохилаи давлат дар умури дигар ба хотири ҳифзи мардуми бегуноҳ аст, ҳамчун дахолати башардӯстона баррасї, агар санксияи он ҷо Шӯрои Амнияти Созмони Милали Муттаҳид. Аммо оё ин кишвар метавонад, амал, бо тасдиқи Шӯрои амнияти СММ, ба иҷро иддаои «вазифаи»? Ё чунин таълимоти аст, моҳиятан як «троянӣ асп», сӯиистифода аз қудрати мустаҳкамтар? Оё хизмат намекунад, дар амал чунин барномањои баҳона барои кишварҳои decoupling низоъҳо дар кишварҳои хориҷӣ?

Вақте ки кишвар бидуни дастгирии ватанӣ барои дахолат ба сиёсати тибб, фиристодани қувваҳои мусаллаҳи худ дар қаламрави давлатҳои дигар, ба дараҷаи бузурги онҳо аз паи худ манфиатҳои миллии танг кунанд: забт қаламрави, гирифтани афзалиятҳои геостратегӣ, назорати захираҳои табиӣ қиматбаҳо. Роҳбарони кӯшиш ба даст дастгирии давлатї, тавсиф амали худро дар робита ба ҳадафҳои баланди маънавї - сулҳ, адолат, демократия дар минтақаи низоъ аст. Љоиз аст, ки дар хотир таърихӣ бисёр маъракаҳои оғоз аз тарафи қудратҳои мустамлика Аврупо дар асри 19, дар асоси мулоҳизаҳои арзишҳои инсонӣ

Дар Руанда, дар соли 1991, ба назар мерасад, ки дахолати Фаронса таҳти сарпарастии Созмони Милали Муттаҳид хоҳад гузаронидани «амалиёти Turquoise». Аммо, бо истифода аз ҳатмӣ башардӯстона ҳамчун сарпӯш, Фаронса идома кӯшиш ба таъсир чорабиниҳо дар минтақаи ба Кӯлҳои бузург аст.

Дар соли 2003, ҳамлаи ИМА-Бритониё ва ишғоли Ироқ низ ҳамчун дахолати башардӯстона аз ҷониби Тони Blerom, нахуствазири Бритониё, муайян карда шудаанд.

Назардошти он, ки дар дахолати классикӣ аст, ки дар принсипи, сиёсӣ дар табиат ва дохил намудани ҷорӣ намудани иродаи як зӯрӣ ва мудохилаи гуманитарӣ - мушкилоти бевосита ба мафҳуми хеле баҳсталаб.

Ҷомеа дар Амрикои Шимолӣ ва Аврупои Ғарбӣ, ки бо тамоми сӯҳбатҳо дар мавриди ҳамдардӣ барои мардум дигар он ба осонӣ ба дар бораи истифодаи нерӯи низомӣ ба охири розӣ аст, ки тибқи онҳо, ба офатҳои табиӣ дар дигар кишвар, на ба таври ҷиддӣ фикр дар бораи чӣ нархи чунин «ҳамдардӣ» дар ахлоқан, сиёсӣ ва иқтисодӣ?

Имрӯз, дахолати башардӯстона - он асосан зодаи Созмони Милали Муттаҳид, баъзе ташкилотҳои қодир ба кор, дар сулҳ дар минтақаҳои низоъ мебошанд. Ин гурӯҳҳо ба ошкори таблиғот он аст. Дипломати Фаронса Бернард Кушнер ҳам оммавияти олим назарияи њуќуќї Марио Bettati »њуќуќ ба дахолат намекунад."

Ин истилоҳ метавонад дар арзишҳои дигар истифода бурда мешавад. Барои мисол, чун маҷмӯи тадбирҳои иқтисодӣ сиёсати дохилӣ: хариди барномањои ғалладона дахолати. Дар ҳар ду маврид - он роҳҳое, ки давлат талош дорад танзим нархи маҳсулоти кишоварзӣ (ашёи хом, маводи озуқа, ғалладона) аст.