Дар ҷаҳон аз мурдагон, ё чӣ тавр ба ҳисоб 9 рӯз пас аз марг

Марг - он дар охири роҳи нест. Ин аст, танҳо дар хориҷи кишвар, ки сурат мегирад, ҳар яке, вале ҳар чӣ пушти сари он, чунки ҳеҷ кас намедонад, ки зинда. Имрӯз бисёр унсурҳои мероси фарҳангӣ алоқаманд бо марг, ки аз насл ба насл супорида шудаанд. Баъзе аз онҳо хуб барои шахси фавтида ва оилаи ӯ зинда аст. Ҳамин тариқ, то ёди мурдагон дар Калисои Православии аст, ки дар нӯҳ рӯзи fortieth баъд аз марг сурат мегирад, ва, баъдан,. Пас, саволе ба якчанд савол: чаро рӯй медиҳад ва чӣ тавр ба ҳисоб 9 рӯз пас аз марг? Беҳтарин Ҷавоб эҳтимол касе, ки медиҳад коҳинон бисьёр шавад. Имрӯз мо дар бораи ин муфассал гап.

Дар нӯҳ рӯзҳои аввали пас аз марги

Вақт аз марги рӯзи нӯҳум аст, ташаккули ба ном мақоми абадӣ номида мешавад. Он гоҳ буд, ки ҷони ӯҳда фавтида ҷойҳои биҳишт, ва маросимҳои гуногун ёдбуд дар ҷаҳон баргузор мегардад.

Дар ин рӯзҳо рафтанд то ҳол дар ҷаҳон зиндагӣ мекунанд, онҳо тамошо мардум мешунаванд ва онҳоро дид. Ҳамин тариқ кас мегӯяд, хайрбод ба ҷаҳон аз зинда. Ҳамин тариқ, 9 рӯз, 40 рӯз марг ҳастанд дар хориҷи кишвар, ки бояд ҳар кас ба инсон мегузарад.

Чил рӯз баъд аз марг

Баъд аз нӯҳ рӯз пас аз марги ҷони одам намепарад ба ҷаҳаннам, то бингарем, азоби гуноҳкорон. Вай тавр дар бораи сарнавишти минбаъдаи худ намедонанд, ва азоби, ки ӯ мебинад, ӯ бояд ба ларза ва тарс. Чунин имконият аст, ки барои ҳар нест. Пеш аз он ки шумо 9 рӯз баъд аз марги худ бидонӣ, ки хешовандону пайвандони ҳалокшудагон расонед, бояд penance барои гуноҳҳои худ мепурсанд, зеро вақте ки хеле бисёр ҳаст, ки кас фавран ба дӯзах (се рӯз пас аз марги шахс) меравад, ки дар он то рӯзи қиёмат боқӣ мемонад. Хешовандон маслиҳат ба китоби дар ҷашни солгарди калисо ба паст кардани сарнавишти талхи шахси фавтида.

Нишон ҷон ва тамоми хурсандӣ биҳишт. Китоби Муқаддас мегӯянд, ки дар ин ҷо сокин аст, ки хушбахтии ҳақиқӣ, дастнорас одамиро дар рӯи замин. Дар ин бора, тамоми хоіишіо ва орзуҳои. Гирифтани ба осмон, марди мегардад инҳо касе набуд, ки ӯ аз ҷониби фариштагон, инчунин ҷонҳои дигар иҳота. Ва дар дӯзах ҷон танҳо мемонад, бо худаш, эҳсоси азобе сахт, ки ҳеҷ гоҳ хотима меёбад. Шояд шумо лозим аст, ки дар бораи он фикр имрӯз, ки ба содир накардааст гуноҳҳо дар оянда? ..

Дар рӯзи fortieth баъд аз марги ҷон фавтида пеш аз қиёмат қиёмат, ки дар он сарнавишти он тасмим аст, пайдо мешавад. Вай ин ҷаҳон ба зиндагии абадӣ тарк мекунад. Дар ин вақт низ дуоҳои фавтида таҷлил менамоем.

Чӣ тавр ба ҳисоб 9 рӯз пас аз марг?

Ақибшумор нӯҳ рӯз аз марги як шахс дар рӯзи оғоз Чун Юсуф бимурд: пеш аз нисфи шаб аст, як рӯз баррасӣ ва пас аз он вақт - аллакай зеринро дорад. Он ки оё, дар кадом нуқтаи калисо рӯз (шаш ё ҳафт соати дар шом) ва чун хизматрасонӣ гузаронида оғоз вобаста нест. Ҳисоби овозҳо бояд аз тарафи як тақвими оддӣ гузаронида мешавад.

Ќайд кардан зарур аст, ки дар рӯзи нӯҳум зарур аст, то ҷашни солгарди шахси фавтида. Пеш аз ҳама, ба шумо лозим аст, ки хондани намоз дар хона ва дар калисо. хешовандон одатан маъбад, ки дар он бо тартиби хизматрасонии ёдгорӣ гузаред. Агар он аст, ки дар ин калисо ҳар рӯз анҷом, шумо метавонед онро дар арафаи маросими дафн рӯз фармоиш.

Хӯроки ёдгорӣ

хешовандон бештар аз як шахси фавтида дер муддати 9 рӯз пас аз марги ӯ, як хӯроки ёдгорӣ анҷом дода мешавад. Пас аз он нисфирузӣ барои мардум бехона ё бад буд, ба садақа аз номи шахси фавтида ва оромиш аст. Акнун, садақа ба қабристон ё калисо, хона аст, ки бо як миз барои дӯстон ва хешовандон фаро гирифта шудаанд. Он бояд ба ёд мешавад, ки дар ибтидо ва дар охири ҳизб дафн лозим аст, ки мегӯянд, дар як дуо барои он кас, ки ба ҷаҳон заминӣ сафар кард. Бо ин мақсад, ба хондани «Эй Падари мо».

Дар табақ асосие, ки шумо мехоҳед ба кӯшиш, kutya аст. Ин аст, дона гандум бо мавиз ва асал судак. Пеш аз он ки Хӯроки, вай пошидан оби муқаддас. Он гоҳ шумо метавонед як шиша хурд аз шароб нӯшид, балки он аст, ки дар огози ҳатмӣ нест.

Дар Orthodoxy, бо назардошти курсии аввал дар мизи камбизоат, инчунин пиронсолон ва кўдакон. Супурдани дар рӯзи нӯҳуми пас аз марги инсон ва ё либоси пасандозҳои худ. Ин аст, ки дар хотири кӯмак ҷони фавтида бошад, аз ҳама гуноҳҳо пок ва рафта, ба осмон анҷом дода мешавад.

Дар мизи рӯз шумо метавонед қасам, аниќ ягон савол. Дар он аст, ба хотир доред, ки хуб чорабиниҳои алоқаманд бо мурдагон, мусбат вокуниш ба он.

Агар огози зад почта, ки ба риоя намудани қоидаҳои он зарур аст. Хўрок, дар ин ҳолат, бояд meatless бошад, ки аз машруботи спиртӣ, бояд канорагирӣ.

orthodoxy

Аз даст додани яке аз дӯст медошт модарӣ ё метавонад ҷаҳонро тағйир, барои кӯмак ба шахс кунад қадами аввал ба Худованд. Бо назар, ки чӣ тавр ба ҳисоб 9 рӯз баъд аз марг чӣ рӯй медиҳад ва дар ин муддат, мо дида метавонем, ки ҳар мешавад барои гуноҳҳои худ дар мукофот ба баъди марг. Бинобар ин, барои ғолиб дар ин ҷаҳон аз мурдагон, танҳо аз чизҳои покизаву хуш, шумо бояд эътироф кунад, татҳир ҷони ту ҳоло, зиндагӣ дар ин ҷаҳон.

Масеҳият таълим аст, ки зиндагии пас аз марг вуҷуд дорад. Дар хеле намиранда аст, он ба бадани ӯ тарк кунад ва ба роҳ меравад замин то он вақт, то сарнавишти вай хулосаи даврае аст. Ин бо оятҳои қадим ва treatises, таълимоти динӣ ва амалияи омӯзиши Тибет нишон дода мешаванд. Ҳар он буд, вале мо имрӯз мушоҳида ҳамаи расму таомулҳо ва расму марбут ба марги инсон.