Дар рӯйдоди таърихӣ ва муҳим дар барномаи мактаби ибтидоӣ Русия

Дар омӯзиши таърихи Русия дар мактабҳо дар синфҳои ибтидоӣ оғоз меёбад. Ба хонандагони дарси лаҳзаҳои асосии аз гузашта кишвари мо омӯхта метавонем. Дар ин марҳила ба он зарур аст, махсусан бодиққат наздик машавед, интихоби маводи ба омӯзиши. Бисёре аз далелҳои шудаанд баҳс, баҳсбарангез ва талаб таъбири, дигарон низ мураккаб аст, ба тавре, ки кўдакон метавонад душвор бошад, ба онҳо ақл дарёбед. Аз ин рӯ, дар ибтидои синфњои бояд нишон диҳад ҳадди ғамхорӣ дар ташаккули як дарси таърих, шояд ҳатто беш аз дар идоракунии калон.

Далелҳо аз таърихи Kievan Доруњо

Ҳодисаҳои муҳими таърихӣ, он матлуб ба чинанд, то тартиби хронологӣ, то хонандагон осонтар хоҳад ёд мавод аст. Кор оид ба масъалаҳои нигаронӣ дар ин ҳолат аст, шояд беасос. Пеш аз ҳама, кӯдакон бояд барои шиносоӣ бо далелҳои асосии шинос ва шавқи онҳо дар омӯзиши минбаъдаи ҷазо медиҳам. Дар робита ба ин, таърихи Kievan Доруњо - беҳтарин хосият барои расидан ба ин ҳадаф. Ҳодисаҳои муҳими таърихӣ бештар аз давраи ибтидоии ҳамосавии ӯ донишҷӯён ва мазза љалб намоянд. Дар дарс мумкин аст аз ҷониби достонҳои ҳамроҳӣ (масалан, афсонаҳои ҳаким Олег, маъракаҳои худро бар зидди ваҳйи, ва чӣ гуна ӯ дода Киев, пойтахти давлати худ).

Раёсат зерин мирони Kievan аст, ҳеҷ таваҷҷӯҳи камтар дар хонандагон. Дар Малакути Владимир офтоб Сурх, писари ӯ Yaroslava Mudrogo, Владимир Monomakh мисли кӯдак танҳо аз сабаби он номҳои онҳо вобаста ба бисёр афсонаи қадим, афсонаҳои, афсонаи, ки сахт таъсир хаёлот кӯдакон. Яке аз лаҳзаҳои асосии дар таърих - он аст, ки аз љињати аз Kievan Доруњо ва минбаъда ба Монгол-тоторӣ юғи. Донишҷӯён бояд сабабҳои суқути давлати ягона ба fiefdoms алоҳида ва оқибатҳои манфии забт намудани замин ба муғулон тиллоӣ ёд.

Таърихи асрҳои миёна дар Русия

Маориф дар мулки княз Маскав ва муттаҳидсозии заминҳои Русия дар атрофи он - мавзӯи мураккаб бештар аз ҳиҷобест "Kievan Доруњо» мебошад. рӯйдоди таърихӣ ва муҳими Русия талаб муносибати бодиққат бештар ва мутавозини. Вақте ки бо ишора ба маводи нав беҳтар аст, ки минбаъд низ ба баррасии Шўрои ҳокимони. Пас хонандагон осонтар мешавад ҷалб шудан ба раванди таълим. Одатан, муаллим дарс бо хусусиятҳои оғоз сабабҳои болоравии Маскав ва яке аз шартњои зикршуда сиёсати моҳирона сардорони худ. Њамин тариќ, муаллим ва хонандагон ҳаракат осонтар ба мирони аввал.

мирони Маскав

Дар бораи дарсҳо сиёсати Дониёл Маскав, Иван Kalita ва ҷонишини худ дар бораи табдили Маскав дар сармояи давлатӣ. Ин маќсад аст, ки ба таҳлили сабабҳои комёбӣ ва нақши онҳо дар Русия озод аз Монгол-тотор юғи. Дар чорабинии муҳими таърихӣ ҳама дар ин марҳила - он ҷанг аз Куликов, истоданд ва дар дарёи Ugra, ки Русия аз муғулон zavismosti наҷот додем. Шахсияти Дмитрий Donskoy ва Иван III дар айни замон бояд ҳамеша дар синф пешнињод карда шавад. Муҳим таърихӣ чорабиниҳо - дар солнома, ки ба таври пурарзиш барои омӯзиши pomyatnikom даврони: Сегона, Новгород, Санкт София, NIKON, қиёмат, Simeonovaskaya. Онҳо дар муфассал ба ин чорабиниҳо, ки албатта бояд барои донишҷӯён шикоят тавсиф карда шудаанд.

Русия дар замони муосир

Дар таҳқиқи далелҳои асрҳои XVI-XVII муаллим пеш аз ҳама ба мушкилоти оғози асри дахл дорад. Дар ин ҳолат, аз дарсҳои тањлил сабабњое, ки ба бӯҳрони иҷтимоиву иқтисодӣ ва сиёсӣ бурданд. Талабагон Малакути Иван IV, мегузарад, ки дар он заминаҳои гардонд Русия барои ин оқибатҳои вазнин, ки қариб ба нобудшавии давлат дар кишвари мо гардид. Дар рӯйдоди таърихӣ ва аз ҳама муҳим, ки мӯҳлати ба фарзандонашон бояд хеле бодиққат дода мешавад, чунки ин, чунон ки, масалан, дар oprichnina, ки яке аз баҳсноки дар илм таърихӣ ватанӣ мебошад. Нуқтаи асосии дигар - он ҳамроҳшавии Сибир, Қазон ва Астрахан, ки дар густариш қаламрави Muscovy аст.

Нохушиҳо дар омӯзиши давраи хеле муҳим таъкид нақши мардум дар кори озод кардани сармояи аст, ба шумо лозим аст, ки нишон медиҳад, ки нақши милитсия ва марњилаи болоравии умумии ватандорӣ, ки кишвар ҷорӯбзада. Дар истинод ба Малакути подшоҳони аввалини сулолаи Романов, бояд зикр кард, ки масъалаҳои муҳим дар кори онҳо, аз қабили таҳкими иқтисодиёт ва ба эътидол овардани вазъи сиёсӣ дар давлат.

Петрус Ман ва табдили Русия ба як империяи

Дар оғози асри XVIII, ки аз тарафи тағйироти асосӣ дар ҳаёти кишвар ишора карда шуд. Дар вақти ҳукмронии Пётр I давлат сар ба дар арсаи байналмилалӣ бозӣ нақши пешбари. Дар натиҷаи ҷанги шимоли Кабир, Русия баҳри Балтика ба ҳузур пазируфт ва империяи шуд. Он сар ба фаъолона инкишоф додани илм, ҳунар, фарҳанг дунявӣ. Аввал музейҳо, Marine касбӣ, мошинсозӣ, мактаби тиббӣ кушода шуд. Империяи Русия парки тайёраҳои он таъсис ва бузургтарин қудрати баҳрӣ шуд.

Як нақши муҳимро дар ин инкишофи Садо шахсияти подшоҳи нав. Петрус ман омӯхта тамоми ҳаёти ман, ва маҷбур ба ёд дигар. Ӯ итминон дод, ки ин кишвар табдил ба яке аз кишварҳои абарқудрат дар Аврупои ѓарбї. Ин натиҷаи асосии ҳукмронии худ буд ва донишҷӯён бояд ин ҳамчун асосӣ дар нимаи аввали асри XVIII ба ёд. Пас аз он бояд ба рӯйдоди таърихӣ ва муҳими синфи 4 таҳсил мекунанд. донишҷӯёни адабиёти одатан аз китобҳои дорои хусусияти тарбиявӣ ва иттилоотӣ иборат аст, зеро дар аввали синфҳои муҳимтарин манфиатҳои кӯдакон охир ба хеш аст.