Сабабҳои афзоиши Москва

Маскав яке аз шаҳрҳои куҳантарин, пойтахти Русия мебошад, ки қудрати пештараи фарҳанг ва давлатдории Руссия мебошад.

Дар тӯли таърихи он, бисёре аз бӯҳронҳо ба сар мебаранд, ки ҳокимони салоҳиятдор ва содиқдорро диданд. Бо вуҷуди ин, таърихи ҷолибтарин барои тадқиқотчиён таърихи шаҳр мебошад. Чӣ гуна ҳалли каме, ки дар зери роҳбарии Юрий Долгорукӣ пайдо шуд, ба шаҳри калони Русия табдил ёфт?

Сабаби афзоиши Москва бесамар ва хеле хос аст. Дар асл, ҳар як ҳокимиятдор ба бунёди бузургтарин шаҳр дар хоки Русия мусоидат кард. Бо вуҷуди ин, ин мақола барои ошкор кардани сабабҳои аслӣ ва сабабҳои марбути он бахшида шудааст.

1) Москва дар сайти тиҷоратии сайёраи тасодуфӣ ва осоишта ҷойгир буд. Роҳҳои асосии тиҷоратие, ки тавассути он ҳамаи роҳҳо анҷом додаанд, гузаштанд. Мо метавонем гӯем, ки Маскав дар маркази Русия ҷойгир аст. Дар асл, аввалин бор дар шаҳр ҳамзамон ҳамасола ба 1147 расидааст. Бино ба Вақоеънома, шаҳр амр ба фидо кардани Юрий Dolgoruky. Баъзе аз олимони муосир боварӣ надоранд, ки он шахсе буд, ки дар офариниши Маскав иштирок карда буд, аммо ин далелест, ки дар хотираи наслҳо гузошта шудааст. Агар шумо таърихи таърихро ба эътиқод бароред, Dolgoruky аз ин замин, макони мусоид ва ҳосилхезии хокҳо шубҳа дорад. Ба наздикӣ, Мусовӣ худ медонанд, ки дар дасти онҳо хазинаи ҳақиқӣ, ки арзиши бебаҳо барои тамоми давлат дорад. Дар шаҳр чашмам ба чашмҳо сар шуд.

2) Сиёсати салоҳиятноки шоҳзодагон сабаби пайдоиши Москва мебошад. Сабабаш ин аст, ки агар параграфи бесавод набошад, ин тавр набуд. Ҳар як фарҳат кӯшиш мекунад, ки қитъаи заминеро, ки имконпазир аст, қонеъ гардонад ва пас аз гирифтани даромад аз ҳисоби онҳо мубориза барад. Чун ҷанговар ва таҳлилгари бузург Даниил Александрович машҳур гашт, ки дар ҳақиқат таҳияи сиёсатгузории эволютсияҳои нав мебошад. Вай на танҳо нахустин подшоҳи Маскав буд, балки барои роҳбарони оянда низ намунаи румӣ буд. Сиёсати Падар аз тарафи Шоҳи Юрий ҳам идома дошт. Он ба сиёсати салоҳиятнок ва боэътимоде, ки аввалин подшоҳон, ки шаҳр мерафт, шукргузорӣ карданд.

3) Яке аз сабабҳои афзоиши Москва буд. Иван Калита ҳанӯз роҳбари оқилонаи Маскав аст. Ӯ муваффақ нашуд, на танҳо ба баланд бардоштани сатҳи шаҳр, балки баланд бардоштани сатҳи фарҳангии он. Москва дар шаҳри Калитӣ тадриҷан шаҳрванди пойтахтро харидорӣ кард, гарчанде ки расман ҳанӯз онро қабул намекард.

4) Сабаби афзоиши Москва бесавод нест, вале яке аз онҳо метавонанд асосҳои асосиро баррасӣ кунанд. Ин шаҳрро ба ин шаҳр интиқол медиҳад. Албатта, ин раванд тадриҷан буд. Дар аввал, баъд аз тамомшавии Киев, митрополит саволи мушкиле дар куҷо ба ҳаракат медарояд. Ӯ қарор кард, ки ба Владимир-дар-Клезма ҳаракат кунад. Next Metropolitan Петрус ҳамдардии бузурге ба сӯи Маскав буд, ӯ аксар вақт дар шаҳр монд моҳ, баъзан. Калит бо Петрус қабул кард, ки фаҳмидани он ки ментрополия шаҳрашро дар бораи вазъи ниҳоят ногувор ва шубҳанок сарф мекунад. Бо вуҷуди ин, Петрус намегузошт, ки ба Москва биравад. Аммо ин кор бо ватандӯстиаш Theognost анҷом ёфт, ки дар қудрати Калитӣ қарор дошт. Дин дар Русия ҳамеша нақши махсус ва муҳим бозид. Дар айни замон Москва ба он ҷое, ки ҳамаи шаҳрвандони кишвар дар ҷустуҷӯи паноҳгоҳи динӣ гаштаанд, табдил ёфтанд.

5) Сабабҳои афзоиши Москва инчунин бо афсонаҳои писарон дар робита бо шаҳр ва элитаи пешқадами он алоқаманд аст. Боғҳо ҳамеша сарварони Москва бо калимаҳо, вале бо корҳое, ки ба тағйироти мусбат будани вазъияти шаҳр таъсир мерасонанд, кӯмак карданд.

Инҳо асосҳои асосии болоравии Маскав мебошанд. Албатта, бештар аз онҳо, тақрибан 20 нафар буданд. Бо вуҷуди ҳама чиз, шаҳр ба ҷои баландтарин дар кишвар муваффақ гардид. Худи Москва дар тамоми таърихи он бисёр озмоишҳо афтоданд, вале ҳамаашон бо шӯҳрат ва шӯҳрат мулоқот карданд.