Дар аввал санаи: чӣ гап дар бораи як духтар?

Дар ҳаёти ҳар як инсон ба он рӯй бисёр санаҳои аввал, дар пеши ҳар кас, ин ё он тарз, бешуурона ба ташвиш чунки ба яқин ки оё шумо ёри худ мехоҳам нест. Албатта, занон бештар пардохт ба намуди зоҳирии онҳо, балки пеш аз рўзи аввал, ҳатто баъзе аз мардум худро дар дасти мегирад ва speculated, ки он беҳтар ба пӯшидани ва чӣ гуна атрафшон ба интихоб аст. Мо гап нест, дар бораи онҳое, Зиён карданд онҳое, ки ба курсҳои чинанд-то рафта ва фикр мекунанд, ки духтарон бештар zataschat ба бистар, ки бо талоши худро, то ки онҳо сардтар аст. Илова бар ин, ин бачаҳо чӣ ба инобат гирифта намешавад, ки он аст, ки духтарон ҷоҳил нест, ва онҳо ба осонӣ метавонем «ҳисоб» ва дар ҷои гузошт.

Мо сухан дар бораи касоне, ҷавононе, ки ба муносибати ҷиддӣ ва бардавом, бо касе, ки шумо як духтар умед медорем. Пас, дар хотир доред: агар шумо ба вай пурсиданд ва берун шартнома гирифта, пас шумо аллакай манфиатдор дар вай, ба тавре ки дар мулоқоти, кӯшиш кунед, ки ба худ бошанд ва махсусан мураккаб нест. Шумо метавонед, албатта, фикр мекунам, дар пешакӣ дар бораи он чӣ мегӯянд, ба зане, ки дар мулоқот, вале дар бораи spontaneity, пешгўинашаванда фаромӯш накунед. Албатта, ба шумо лозим нест, ки муҳокимаи он бо собиқ ё вай пурсед, ки чӣ тавр бисёре аз мардум аз ӯ буд, ба кардаанд. Дар ҳоли ҳозир, ба шумо мегӯям, вай нест, ва шумо бояд дар бораи он ғамхорӣ нест. Ғайр аз ин, агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки бо ин духтар бошад, ба музде наметалабам вай ба ин савол ҳеҷ гоҳ тағйир, зеро дар гузашта ҳам кор нахоҳад кард, ва муносибатҳо мумкин аст бад хоҳад шуд.

Агар шумо намедонед, ки чӣ мегӯянд, ба зане, ҳангоми дидори вай беҳтар аст, кӯшиш кунед, ки ба вай пурсед дар бораи он чӣ ӯ манфиатдор дар чӣ манфиатдор аст. Агар вай дорои як маҳфилӣ дӯстдошта, ӯ бо хурсандӣ ба шумо мегӯям: дар бораи он аст, ва як калима барои калима нест ... Ӯ хушҳолӣ чизе духтар ҷолиб аст, ҳатман аз ту мехоҳанд, ба мо дар бораи он чӣ ба шумо маъқул ҳастанд мегӯям, зеро он ҷолиб аст. Шояд маҳфилҳои шумо низ ҳамовоз дар хотир вай пайдо хоҳад кард, ва ба шумо ба таври худкор манфиати умумӣ бошад.

Вақте, ки шумо пайдо чизе, гап дар бораи бо як духтар, кӯшиш қадри имкон, то дар он назар вақт. шодмон ва одамдӯст бошанд, бигзор вай чӣ ӯ дар ҳақиқат сард аст, ва шумо танҳо аз бими ӯ ҳастед. Бисёриҳо «писарон» Форуми тавсия медиҳад, ки аксаран духтар (барои китфи нарасонад, идора ва монанди) ба тамоми занони бирасад, гуё аст madly дар муҳаббати. Оё ба он имон надоранд! Ҳеҷ кас маъқул бошад, ягон каси дигар бо тафсилоташ худ фазои шахсӣ. Зан - низ як мард, ва акнун шумо - бегона. Мунтазам ламс вай, гӯё тасодуфан, шумо танҳо вай ваҳширо дур, ва ӯ аз шумо иҷро хоҳад пештар аз шумо фикр кунед. Агар зан мехоҳад, пас зан ба шумо бо дасти гиранд (ва духтари таҳсилкарда ва пурсед, ў ин корро).

Чӣ тавр шумо ба духтар мегӯянд, ҳанӯз? Бале, чизе. Андешидани худ ба филм ва муҳокимаи филм, дар бораи мусиқӣ гап, дар бораи рассомон дӯстдоштаи худ. Бисёре аз занон имрӯз бепарво ба варзиш, аз ҷумла футбол нест. Кӣ медонад, шояд ёри шумо - яке аз онҳо, ҳамин тавр, натарсед ба вай пурсед дар бораи он. Вале оё ӯ саволҳои низ шахсӣ музде наметалабанд ва оғози сӯҳбат оиди алоқаи ҷинсӣ, пул (агар он аст, ки ёд аввал аз онҳо надорад).

Ба ҳар ҳол намедонанд, ки чӣ гап дар бораи як духтар? Шумо метавонед вай то аз тарафи рост як ҳикояҳо хандовар андаке аз ҳаёти худ қавидил. Барои боварӣ ҳосил онро низ дорад, чизе барои мубодилаи шодмон ва хандон хеле хуб аст дур аз шиддати. вай чанд таърифҳоро бигӯ, вале дурӯц гуфтан нест. Бигзор сухани шумо самимӣ бошад, духтарон онро қадр кунем. Вақте ки онҳо дар зери ниқоби як таъриф дурӯц гуфтан, ки онҳо фикр мекунанд, хеле лоғар, ва шумо аз худ хоҳад кард сипас ба васваса агар шумо ёри шумо дар ивази чизи дар як рӯҳ »хоҳад дод».

Бо вуҷуди ин, баъзе шакли асосӣ, ки чӣ гап дар бораи бо як духтар, ҳақиқат нест. Агар шумо корро аз ҳама нуқтаҳои доранд, дар сомонаи pikaperskie ё маҷаллаи мардон тарњ, ба шумо идора кардани хавфи бо ҳеҷ гузошта, чунки шумо ҳаргиз медонед, ки чӣ тавр рафтор дар як хонуми ҷавон. Танҳо ростқавл ва самимӣ бо вай бошад, ва агар шумо ба намехост дуюм баъд аз санаи бори аввал, аз он беҳтар аст, ки ба вай мегӯям: дар бораи он бевосита, як мард. Беҳтар ба бигзор ҳоло дардовар бошад, аммо вай дарк хоҳад кард, ки шумо метавонед ба вай бештар нигаред, ва барои бача дигар, на Tesha умеди бар шумо ҷустуҷӯ. Агар шумо дарк мекунанд, ки шумо хоҳед бинед ки ин духтар боз - ба вай эътироф ба ин, ва минбаъд низ ба рушди муносибатҳои.