Вурудро барои калимаи кушод нишон диҳед

Албатта ҳар кас медонад, ки бо вергул дар ин нутқи ифтитоҳии доранд, дар ҳама давру замон љойгир карда шавад. Бо вуҷуди ин, мо бояд диққат диҳем, ки аксар вақт донишҷӯён ва онҳое, ки аз мактаби таҳсилоти умумӣ хатм кардаанд, мушкилоти зиёд дар ин нуқтаҳо вуҷуд доранд. Бо он алоқаманд аст, мо дар ин мақола муҳокима хоҳем кард.

Маълумоти умумӣ

Одатан ҳама медонанд, ки калимаи ибтидоӣ бо ифодаи ҷудо карда мешавад. Бо вуҷуди ин, танҳо баъзеҳо ин қисми ҷазоро муайян карда метавонанд.

Пас, суханони ибтидоӣ инҳоянд, ки бо аъзои расмӣ алоқаманд нестанд. Ғайр аз ин, онҳо на инҳоянд, балки танҳо ба хусусият ва муносибати худ ба иттилоот хабар медиҳанд.

Кадом қисмҳои суханро пешниҳод мекунанд?

Ин кофӣ нест, ки бидонед, ки вомегузорад, ки барои калимаҳои шинохта, ва дар куҷо набошанд. Баъд аз ҳама, барои истифодаи қоидаҳои нишебиҳо, шумо бояд як ифодаи якум пайдо кунед. Ва ин на ҳамеша вазифаи оддӣ аст. Аз нуқтаи назари грамматикӣ, чунин калимаҳо метавонанд бо мафҳумҳо ва ибораҳо (бе пешгӯиҳо ва пешгӯиҳо), шаклҳои гуногуни шифоҳӣ (номуайян, формулаи шахсӣ, иштироккунандагони шифоҳӣ), инчунин ибтидоии ибтидоӣ (баъзан шифоҳӣ) ва зеҳнӣ номбар карда шаванд.

Кӯшишҳо чӣ гунаанд?

Тавре ки шумо медонед, дар сарлавҳаи кушод ҳамеша вомехӯред. Аммо, бояд қайд кард, ки вақте ки онҳо муайян шудаанд, аксаран душвориҳои зиёд вуҷуд доранд. Онҳо чӣ гунаанд?

• Дар байни калимаҳои ибтидоӣ ва ҳамҷояҳои монанд, чанде ҳастанд, ки дар калимаҳо ҳамчун калимаҳои ибтидоӣ истифода мешаванд ва аз ин рӯ ҳамеша алоҳида вуҷуд дорад. Ин намунаи аст: ман пас мегӯям, ки ман фикр мекунам, пеш аз ҳама, ва ғайра. Дар аксари мавридҳо, ҳамон калимаҳои якхела чун калимаҳои ибтидоӣ, ҳамчун аъзои ҷазо (ҳолатҳо ё пешгӯиҳо) ва ҳамчун калимаҳои хидматӣ, яъне қисматҳо ё ҳамоҳангӣ истифода мешаванд. Барои фарқ кардани онҳо, шумо бояд тамоми брошура ё параграфро бихонед. Баъд аз ҳама, суханони ибтидоӣ танҳо дар контекст нишон медиҳанд.
• Масъалаи дуюм, ки аксарияти донишҷӯён рӯ ба рӯ мешаванд, он аст, ки нишондодҳои калидҳои кушода аз атрофи онҳо вобаста аст.

Калимаҳои асосӣ барои чӣ мебошанд?

Ваъдаҳо дар суханҳои кушод бояд танҳо вақте ки дар чунин пешниҳод қарор доранд, ҷойгир шаванд. Аммо чӣ гуна онҳоро фарқ кардан мумкин аст?

Чун қоида, кушодани калимаҳо дар якчанд ҳукмҳои гуногун истифода мешаванд:

• Дастурамалҳо оид ба дараҷаи эътимоднокии факт ё паём (дар асл, бешубҳа, бешубҳа, бешубҳа, бешубҳа, бешубҳа, маълум аст, ки воқеан, табиатан, воқеан, ва ғайра).
• Дастурҳо оид ба дараҷаи муқаррарии ҳар гуна иттилоот (чуноне, ки маъмулан, одатан, аз рӯи одати муқаррарӣ рӯй дод, рӯй дод, рӯй дод).
• Далелҳои арзёбии эмотсионалӣ дар бораи он чизе, ки дар бораи он ё дар бораи он хабар дода шудааст (ба ҳайрат меафтад, як гуноҳи гунаҳкор, мутаассифона, парвандаи маъруф, шармовар, чун офатҳои табиӣ, бесаводии кофӣ, ба монанди шукргузорӣ, бадбахтӣ, ба ғазаб, хурсандӣ, Мутаассифона, ба шодравон, дар ҳайрат, баъзе чизи аҷоиб, ва ғайра).

• Дастурҳо дар бораи як ё як манбаъи паём (ман фикр мекунам, ки мебинам, ки чӣ гуна ман боварӣ дорам, чӣ тавре, ки онҳо мегӯянд, мегӯянд, ки ман дар хотир дорам, маълум аст, ман дар ёд дорам, ки ман ба ёд меорам, мувофиқи гузоришҳо, фикр мекунам ва ғайра).
• Тарзи ифодаи фикр (умуман, дурусттар аст, чуноне, ки мегӯянд, гунаҳкоранд, ба таври ҷиддӣ ифода карда шудаанд, ба таври дигар мегӯянд, ки ба он каме илова карда шаванд, яъне калимаҳои дигар, мегӯянд, калимаҳое, ки мегӯянд, бо суханоне, ки мегӯянд, Тавре, ки шумо хоҳед, дар кӯтоҳ, воқеан ва ғайра).
• Дастуруламал дар бораи хусусияти ифодаи як калима (ҳеҷ чизи гуфтан, беэҳтиромӣ кардан ба сухан, ҳақ нагӯед, агар ҳақиқатро гӯед, на ба шаб, ба истиснои хиҷолат, дар ҳақиқат, байни мо, бо сухан гуфтан, байни мо гуфтан, Ҳақиқат дар гуфтор, виҷдон ва ғайра).
• Дастурамал оид ба муносибатҳои байни қисмҳои муайяни калимаҳо (дар ҳолатҳое, ки аз он боло бароварда мешаванд, чизи асосӣ, дар охири ҳама, асосан, дар айни замон, умуман, масалан, масалан, ва ғайра).
• Диққат диҳед (лутфан имон оваред, агар хоҳед, бинед, фаҳмед, гӯш кунед, имон намеоваред, тасаввур кунед, агар раҳнамоӣ кунед, шумо тасаввур карда метавонед , Шумо мефаҳмед, шумо бовар намекунед, ва ғайра).
• Эъломияи маҳдудият ва такмили ҳар гуна изҳорот (ҳадди аққал, бе таҳлили, ҳадди аққал то ҳадде).

Дар кадом ҳолатҳо варақҳо гузоштаанд?

Ваъдаи худро бо калимаи кушод бояд ҳамеша гузошта шавад. Бо вуҷуди ин, фавран муайян кардани онҳо хеле душвор аст. Барои мисол, аст, ки ин гумонро амиқ, ки суханони зерин ба шиносонӣ ҳастанд: базӯр, шояд, илова бар ин, ҳарчанд, ба гумонам, айнан, маҳз, ногаҳон, он аз эҳтимол дур аст, зеро баъд аз ҳама, дар ниҳояти ҳол, ба назар мерасад танњо бошад, , Ҳатто, чунон ки агар (чуноне) бошад, бо қарори (ба касе) ба таври одилона, мувофиқи қарор (қо), қариб, қариб, қариб, қатъӣ. Аммо ин тавр нест. Ин изҳоротҳо ба инобат нагирифтаанд ва аз ин рӯ, онҳо бояд бо вантҳо ҷудо карда намешаванд.

Пешниҳодҳои пешакӣ

Илова бар калимаҳои ҷорӣ, тамоми матн аксар вақт ибораҳои ҷорӣро истифода мебаранд. Чун қоида, онҳо арзише доранд, ки ба арзишҳои кушодани калимаҳо ё якҷоя монанд наздиканд. Дар ҳар ҳол, чунин ҳукмҳо (вобаста ба ҷойгиршавии матн) бояд бо вуогузаҳо (каме вазнин) ишора карда шаванд.

Намунаҳои вазифаҳо

Барои мустаҳкам намудани мавод дар бораи ифтитоҳи калимаҳо ва ҷудошавии онҳо, муаллимон аксар вақт ба талабагони худ вазифаи амалиро медиҳанд. Одатан, ба ошкор кардани он, ки оё кӯдак ин мавзӯъҳоро омӯхтааст ё бояд онро боз такрор кунад.

Пас, биёед намунаи яке аз ин вазифаҳоро бигирем:

Барои такмил додани пешниҳодоти зерин зарур аст, ки рақамҳоро дар бар мегирад. Илова бар ин бояд ҳамаи рақамҳоеро, ки дар калима кушодаанд, баён кунанд.

• Духтари китоб ба китобхонаи (1) эҳтимол (2) ҳатто (3) бе хонданаш ба китоб баргашт.
• Замин зери пояш буд. Дар наздиктарин (1) эҳтимол (2) як тиреза вуҷуд хоҳад дошт.
• Ӯ бояд ба субҳи муҳим дода шавад ва (1) бояд 2 (номаи хафагӣ) бошад.
• Кадом (1) метавонад (2) бештар аз мухаддироти зидди саратон бошад?
• Албатта, (1) вай мехост, ки барои солҳои зиёд меҳнат кунад (3) пеш аз ҳама (3).