Бузургтарин сутунчаи он кист? Муаллиф ва мафҳуми мафҳум

Бисёр калимаҳо аз ҳикояҳои пешқадами замонавӣ дар кӯдакон муҷозот мешаванд, ки танҳо ба одамони бепоён фаҳмонидани ин ё он консепсия комилан равшан нест. Масалан, «аспсаворони аспҳо» чӣ аз падидаҳои Пушкин маъно дорад? Ин калима куҷост? Биёед кӯшиш кунем.

Сокиният дар Русия

Дар Киеви Русия, ақидаи "қудрати" ҳанӯз рушд наёфтааст. Бешубҳа, оилаҳои сарватманд аллакай вуҷуд доштанд, вале ҳар як одаме, ки озод аст, метавонад ба қатори ходимон ва писарон пур кунад. Дар синфи ҳаштум аллакай дар асрҳои 13 ва 15-ум дар Маскави Москва намоиш дода шуд. Натиҷаи ин синф бо эҳёи принсипҳои моликияти замин алоқаманд аст.

Манор ва амволи

Дар Москва ду намуди заминҳои хусусӣ - молу мулк ва амволи ғайриманқул буданд. Он замини хусусӣ номида шудааст, ки аз насл ба насл гузошта шудааст. Manor - ин замини барои истифодаи муваққатӣ аст, ки барои хизмати дарозмуддат дар дода хадамоти давлатӣ. Дар робита бо густариши ҳудуди Маскав Маскав бо сабаби афзоиши замин аз ҷануб ва шарқи Сиеристон, заминҳои кишоварзӣ калонтар шуданд, аммо онҳо танҳо дар хидмати харобшуда ба даст оварда шуданд.

Сутунҳо

Заминҳое, ки барои хизматчиён пешбинӣ шудаанд, мувофиқи қонунҳои он вақт дар фармонҳои махсус-сутунҳо тарҳрезӣ шудаанд. Дар онҳо, ҳар як корманд метавонад дарк кунад, ки оё ӯ замин дорад, ва оё дуруст аст, ки коркарди он дуруст аст. Феҳристҳо аксар вақт таҳия шуда буданд, вале аз ҷониби хазинаи шахсии худ баҳогузорӣ карда шуда буд. Ҳамин тариқ, ҳокимияти тамоми Русия дар бораи шумораи одамоне, ки ба ӯ содиқ буданд, фикр мекунанд. Ба ин рӯйхат афтодани хоби ҳар як хизматгор, зеро ин маънои онро надошт, ки танҳо заминҳои заминӣ, балки эҳтимол эҳтимолияти эҳё ва марҳамати худи подшоҳро дорад.

Дар рӯйхати номҳои соҳибони амвол аз болоии поён - "дар сутун" навишта шудааст. Ҳамин тариқ, як марде, ки номаш дар сутунҳо буд ва номи «сутуни сутундор» ва «аспсавор» буд. Ин унвони ифтихорӣ аз мавҷудияти заминҳои замини ҳозира ва маросими махсуси ҳокимияти худ сухан мегуфт. Гирифтани "сутунҳо" хеле осон набуд.

Занҳои занона

Дар аввал, "сутунҳо" танҳо мардон буданд. Аммо дертар, дар рӯйхати хазинадорон номҳои занона буданд. Бинобар ин, "ҳунармандони сутун" ба назар расид. Мафҳуми калимаҳои "ибодат" маънои пайдоиши хуб ё издивоҷро дорад. Истилоҳи «сутунҳо» мавҷудияти заминҳои бензин ва мавқеи имтиёзнокро ифода мекунад.

Ҳамин тариқ, noblewoman сутуни - як зан оилаи хуб, зани ё бевазани аст, ходими ҷамъиятӣ, соҳиби амволи ғайриманқул. Баъди марги хизматчии давлатӣ, бевазани ӯ ҳуқуқи нигоҳ доштани заминро «барои зиндагӣ» нигоҳ дошт, пас аз марги вай амволи гарав баргардонида шуда, метавонад ба аскарони дигари сутун интиқол дода шавад. Ҳолатҳое, ки зан ё шавҳари худ соҳиби молу мулк ба шумор мераванд, хеле каманд. Чун қоида, ин ҳуқуқи танҳо аз ҷониби аспиристон соила буд. Ин моликият одатан таҳти назорати махсуси хазинадор қарор гирифтааст ва зан метавонад заминро фурӯшад, амволи заминро ба даст орад.

Ислоҳоти замин

Натиҷа байни соҳибони заминҳои аҷдодӣ ва маҳаллӣ хеле маъмул буд, ки он бисёр нороҳатӣ ва доварии нодурустро ба вуҷуд овард. Бояд равшан, ки доварии дар он рӯзҳо асосан ба рӯй қонун сурат, ва силсилаи ғайриқонунӣ ќарорњои суд оид ба додани амволи маҳаллӣ мерос, иҷора ё фурӯшад, паҳн тамоми кишвар. Барои қонунӣ кардани ҳолати имрӯза ислоҳоти замин гузаронида шуд.

Ислоҳоти замин дар ибтидои асри XVI мавқеи соҳибони заминҳои гирду атрофро ташкил дод. Заминҳое, ки ба оиларо аз насл ба насл мегузаранд, замине, ки аз тарафи шахсияти зиреҳпӯши асримиёнагӣ зиндагӣ мекунанд, заминест, ки ҳамон қонунҳоро риоя мекунанд. Чунин қарор ба хотири қонунӣ кардани заминҳои бузурги маҳаллӣ, ки нисбат ба онҳо гуфта шудааст, соҳиби моликияти онҳо нестанд. Ҳамин тариқ, соири асирон ассотсиалистро ба худ ихтиёр карданд, ҳуқуқи онҳо ба замин танҳо танҳо худашон идора мешуданд. Албатта, дар он солҳо автокоммуникатон афзудаанд ва тақвият меёбанд ва ҳукумате, ки харобазор дорад, ҳуқуқи гирифтани замин ва нобуд кардани шоҳигариро дорад.

Натиҷаҳо

Пас, мо истилоҳро «аспсавор» номбар кардем. Мафҳуми калимаҳо дар рӯи замин ҷойгир аст - он намояндаи ҳокими он аст, ки номаш дар «сутунҳо» -и худ мебошад. Эҳтимол, ин духтарчаи хизматчии номиналӣ ё бевазани ӯ аст, ки баъд аз он заминҳои маҳаллӣ барои «нигоҳубин» тарк карда шуданд. Аммо баъд аз қабули ислоҳоти замин, ин калима аз истифодаи он шурӯъ мекунад ва дар асл аҳамияти онро гум мекунад. Пушкин ин калимаҳоро дар филми пинҳонӣ истифода бурд, на танҳо хашми зани солхӯрда, балки хоҳиши вайро барои шахсе, Аммо аз оне, ки барои зане, ки хашмгин мешавад, ҳама медонад.